Cele mai multe dintre cercetătorii sunt unanim ca o filosofie a culturii ca fenomen holistică este Xia, în primul rând crearea geniului grecilor antici (VI-VII a.Chr.). Începuturile filozofiei pot fi descoperite de la cele mai primitive popoare, dar ele nu formează un fenomen independent al culturii. Ca Grecii filo-canapea excelat toate, inclusiv antic chinez și indieni, în multe privințe, de asemenea, a stat la originile filosofiei. Nu este nimic de făcut, hocheiul este cel mai bine jucat în Rusia și Canada, și acum două și o jumătate de mie de ani, cei mai buni greci antic filosofați. Este într-un copac din lumea filosofia non-greacă a fost auto parcare NYM entitate culturală, existente on-line cu arta si religie, mai degrabă decât ca o componentă a acestora discret. În Grecia au apărut filozofii profesioniști care s-au proslăvit în secole.
Întrebat de multe ori o astfel de întrebare: de ce filosofia a înflorit într-o culoare magnifică exact în Grecia antică? Amintiți-vă că în epoca sclaviei și chiar în climatul mediteranean binecuvântat, unii greci au avut
suficient timp pentru reflecție profundă. Grecii au ajuns și au trăit în orașe, anumite libertăți politice, care au favorizat și dezvoltarea filosofiei. Aceste argumente trebuie luate în considerare. În același timp, trebuie avut în vedere că filozofia este rezultatul creativității. Dar toată creativitatea este, printre altele, un fenomen aleator, o invenție neașteptată, o presupunere. Grecii vechi au fost foarte surprinși de filozofie. Marele Aristotel a afirmat cu bunul motiv: "Filosofia începe cu surpriza."
Care a provocat în primul rând surpriza? Gândirea rațională sistematică bazată pe idei. Filosofia a completat miturile și reprezentările religioase cu o gândire rațională dezvoltată. Exact a fost o minune.
Câte etape de dezvoltare au trecut filosofia de 2,5 mii de ani
Răspunsul la această întrebare nu este ușor. La urma urmei, puteți vorbi despre pași mari și mici în dezvoltarea filosofiei. În primul rând, ne interesează etapele mari, deosebit de importante ale dezvoltării filosofiei. Există patru astfel de etape, și anume:
filosofia veche - secolul al VI-lea. BC - Sh.
filosofia medievală - secolele IV-XIV;
filosofia modernă - secolele XV-XIX;
cea mai nouă (modernă) filozofie - secolul XX.
În fiecare dintre cele patru epoci pe care le-am desemnat, a existat o filosofie specială, care a păstrat o pre-
capacitate cu filozofia anterioară, dar, de asemenea, foarte diferită de ea. Deci, mai întâi suntem întâmpinați de filosofia antică.
Primul puzzle al filozofiei antice: MUZICĂ ȘI SINGURĂ
Întreaga istorie a dezvoltării filozofiei constă în căutarea răspunsurilor la întrebări reale, semnificative și destul de complicate. Acestea sunt aspecte care trebuie rezolvate. Astfel de întrebări grecii au numit problema-mi. Filosofia este problematică, este întotdeauna o căutare creativă.
Prima problemă deosebit de semnificativă, inventată de filozofii greci antic, a fost problema multor și a unora. În lumea oamenilor există o mare varietate de fenomene, cu care singurul nu trebuie să se ocupe de un om, câte surprize și câteodată pericole se întâlnește la fiecare pas. Este greșit pentru o persoană să aplice în mod constant întregul set de eforturi de a "face față" doar unui singur fenomen? Cât de bun ar fi dacă un om ar putea face față celui mai mult
fenomene diferite, înțelegându-le uniform. Astfel, sa născut o idee filosofică strălucitoare: mult de văzut (grecii s-au exprimat exact, văd) ca unul. Una, care se uneste mult, a fost numită una. Să-l trasăm grafic.
Dar cum să-l vezi pe celălalt? Mult este chiar în fața ochilor noștri, este văzut de ochi,
urechi shitsya. Cum este cu unicul? Este același lucru pe care îl puteți vedea cu ochii tăi? O întrebare dificilă la care nu se poate răspunde cu ajutorul unui atac de cavalerie drăguț. Nu este nimic altceva de făcut decât să începeți un asediu temeinic al problemei multor și unuia.
Celălalt este substanța materială
Primul filozof este adesea numit Thales din genul Miletus. Thales a rezolvat un puzzle de multe și unul după cum urmează: el a declarat că începutul a totul este apa. Lumea este uimitoare, este animată și plină de zeități, dar începutul a tot ceea ce există este apa. Ucenicul lui Thales Anaximenes a considerat începutul întregului aer. Heraclitus a recunoscut focul original. Anaximandrul credea că totul provine dintr-o substanță infinit de limitantă, pe care o numește ape-yron. Em-pedokl a luat ca bază patru substanțe: foc, apă, aer și pământ.
Toți acești filozofi au folosit același mod de înțelegere: ei au crezut că în baza lumii există o substanță materială. O sub-stație este ceva ce nu trebuie explicat în altul.
Cititorul are dreptul să întrebe: este într-adevăr posibil să explicăm totul pe baza unui material (sau a mai multor), adică substanțe materiale? Desigur, nu poți. Dar primii filozofi au avut dreptate în cealaltă: când este vorba de mulți, este util să căutăm comunitatea. Dacă această cale reușește, atunci o persoană va primi o cheie, care va dezvălui imediat secretele multor mii de fenomene. Nu-i rău!
Unul este numerele. Pitagora
Primul atac asupra problemei multor și singurului sa dovedit a fi oarecum nepoliticos, poate că succesul se realizează cu mijloace mai elegante. Aparent, Pitagora nu le-a plăcut așa. El nu a abandonat cele patru substanțe - foc, apă, pământ și aer, dar a încercat să-și găsească primele principii pe care le-a considerat numere. Începutul este doar unul, doi, trei, patru; le co-responsabil pentru ordinea de punct, linie (două capete), ASW - plan (trei puncte ale triunghiului), volumul (patru din vârful piramidei). Din figurile voluminoase există corpuri sensibile din punct de vedere senzual care au patru fundații - foc, apă, pământ și aer; transformarea acestuia din urmă duce la o lume a celor vii și a omului. Pitagora peste tot, în calitate de primar, ia în considerare partea numerică a problemei. Și asta înseamnă că totul trebuie măsurat, inclusiv eforturile sale. Unul dintre aforismele lui Pitagora a citit: "Nu trebuie să depășim scara", adică Nu suprasolicitați egalitatea și justiția. Prietenia este egalitate, prietenii trebuie să aibă totul în comun. Se spune că ucenicii din Pythagoras consideră că proprietatea lor este comună.
număr sau cuvânt unic adjunct TI-pa „puternic“, „nu foarte“, „mic“, „dezgustător“, eu pot raporta la medic informațiile sunt relevante pentru el ( „Oh, cât de mult o durere de dinți!“), dar nu urmează că durerea de dinți este un număr; durerea de dinți, ca orice durere, este un sentiment.
Dacă Pitagora avea dreptate, atunci filosofia ar fi matematică. Dar nu este nevoie de o astfel de înlocuire. Matematica nu poate înlocui filosofia, filosofia nu poate înlocui matematica.
Din nou, nu am reușit să rezolvăm problema o dată și pentru totdeauna. Cu toate acestea, în înțelegerea acestei probleme, am făcut un pas important înainte. Acest lucru este clar din faptul că numerele ne permit să descriem cele mai diferite fenomene de calitate, folosind o abordare uniformă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: