PRIMELE RELIGII
FORME ȘI CONCEPTE
Animismul este o credință primitivă în spirite, gândită mai degrabă de reprezentanții lumii supranaturale decât de zei sau puterea mistică universală. Există multe forme de credințe animiste. La Filipine Ifugao oamenii au fost de aproximativ douăzeci și cinci de categorii de băuturi spirtoase, inclusiv spirite ale localităților individuale, eroi îndumnezeită și strămoșii recent decedat. Spiritele erau în mare parte bine definite și aveau funcții limitate. Pe de altă parte, indienii Okonag (Washington) aveau puține spirite de acest fel, dar credeau că orice obiect ar putea deveni patron sau ajutor. Animismul nu a fost, așa cum se crede uneori, o parte integrantă a tuturor religiilor primitive și, ca o consecință, o etapă universală în dezvoltarea credințelor religioase. El, totuși, era o formă comună de reprezentare despre supranatural sau sacru. Vezi și ANIMISM
Cultul strămoșilor.
Credința că strămoșii morți au un impact asupra vieților descendenților lor, niciodată, în măsura în care știm, nu a fost conținutul exclusiv al unei religii, dar au format nucleul multor credințe în China, Africa, Malaezia, Polinezia și în alte regiuni. Ca un cult, închinarea la strămoși nu a fost niciodată universală sau chiar răspândită printre popoarele primitive. De obicei, frica de morți și de trucurile de amortizare nu au fost pronunțate; mai des dominat de ideea că "cei care au plecat înainte" sunt în mod constant și binevoitori interesați de afacerile celor vii. În China, o mare importanță a fost acordată solidarității familiale; ea a fost sprijinită de devotamentul față de mormintele strămoșilor ei și căutând sfaturi pentru acești "membri în vârstă" ai familiei. În Malaezia, se credea că morții sunt ținute în mod constant în apropierea satului, și interesate în următoarele la obiceiurile și ritualurile au rămas neschimbate. În Polinezia, oamenii au crezut că oamenii au coborât de la zei și strămoșii lor care au venit să le înlocuiască; prin urmare venerarea strămoșilor și așteptarea ajutorului și protecției lor. „Cârtița“ printre indienii Pueblo au fost luate în considerare la egalitate cu ființe supranaturale, de ploaie și de a aduce daruyuschimi fertilității. Două consecințe generale care decurg din toate tipurile de cult strămoș: accentul pe menținerea legăturilor familiale și respectarea strictă a normelor stabilite de viață. Din punct de vedere istoric, relația cauzală poate fi inversată; atunci credința în strămoși ar trebui înțeleasă mai degrabă ca o expresie ideologică a angajamentului public față de conservatorism.
Animatism.
O altă viziune largă asupra lumii spiritelor a fost animatismul. În conștiința multor popoare primitive, tot ce există în natură - nu numai lucrurile vii, ci și ceea ce suntem obișnuiți să considerăm neînvins - a fost înzestrat cu o esență mistică. Astfel, linia dintre animat și neînsuflețit, între oameni și alte animale, a fost neclară. Această viziune este în centrul unor astfel de convingeri și practici asemănătoare cu fetișismul și totemismul.
Fetișismul nu este o religie, ci unul dintre tipurile de activitate religioasă. Acest cuvânt a fost folosit atât de neîntemeiat de larg și a înțeles sub el atât de multe idei primitive încât a devenit aproape lipsit de sens. Prin urmare, ar fi de dorit să se limiteze sensul fetișismului și să se revină la sensul inițial, referindu-se la religiile africane pentru care este cel mai caracteristic. Cuvântul "fetiș" a venit din portugheză. Marinarii portughezi l-au aplicat pentru subiectele care au fost venerate de aborigenii din coasta Guineei din Africa de Vest. Împreună cu produsele din lemn sau țesături din această regiune, obiectele naturale și fenomenele naturale, cum ar fi soarele, cerul sau tunetul, au fost de asemenea considerate fetițe. Se credea că în fiecare dintre ele există un spirit sau un fel de putere. Oamenii credeau că această putere supranaturală este inerentă obiectelor lumii naturale, dar că, cu ajutorul ritualului, se poate face să se deplaseze la obiecte artificiale. Astfel de obiecte au fost așezate pe case și copaci, atârnate în jurul gâtului etc. Unele fetisuri aparțineau unor persoane individuale, unele erau considerate comune. S-au oferit sacrificii și daruri, așteptând ajutor în schimb. În Congo, în cazul în care o înfloritoare, arte sculptură, unele imagini de oameni și animale înzestrate cu puteri mistice sau devin arhive de băuturi spirtoase - un rezultat al vraja rostite de preoți. Aceste figuri nu erau considerate dumnezei sau imaginile lor, ci erau aceleași fetisuri ca și alte bucăți de pânză sau lemn.
Religia în aceste regiuni africane nu se limita la fetișism, deși era foarte importantă în practica religioasă zilnică. În Africa de Vest a fost panteonul zeilor, dintre care unii erau patroni ai unor sate individuale, curenți etc .; a existat, de asemenea, un fel de cult al strămoșilor, unde cei din urmă erau identificați parțial cu zeii. Activitatea cultului a fost în principal legată de zei, în timp ce fetișismul era de natură secundară. Reprezentarea fetișiste nu este atât de rar apar în diferite părți ale lumii, ca un element esențial al religiei primitive este credința în puterea magică a transmisibile, vărsat peste tot, sau prezența ubicuă a spiritelor. Acest lucru poate fi exprimat în vrăji, amulete sau chiar în obiecte obișnuite, care dobândesc caracterul fetițelor.
Clanurile și alte grupuri de sânge din triburile primitive aveau seturi caracteristice de credințe, care în cadrul tribului individual s-au repetat, diferindu-se doar în detalii. Deoarece fiecare persoană aparținea uneia sau mai multor clanuri prin naștere, el a fost în mod natural asociat cu aceste credințe și forme prescrise de comportament. totemism
înrădăcinată în noțiunea că există o legătură mistică între forțele și fenomenele naturale individuale și anumite. În cazul în care clanul purta numele unui animal sau plantă - care a fost în nici un caz întotdeauna - de obicei, a crezut că printre membrii clanului și datele unui obiect natural, există un fel de prietenos, dar la conexiunea mistică același timp. Membrilor clanului ia fost prescrisă o atitudine deosebită față de el și un anumit comportament, în special, respect sau venerație, interzicerea uciderii sau mâncării acestuia etc.
Natura și severitatea acestor credințe sunt extrem de diverse. Un exemplu clasic este triburilor australiene unde membrii clanului au crezut că provin din animale sau totemic, efectuate ritualuri magice, al cărui scop a fost reproducerea acesteia; li sa interzis să omoare și să o mănânce; și-au pictat trupurile și armele cu semne ale legăturii lor totemice. Un set stabil de astfel de rituri și credințe a făcut din fiecare clan un grup religios și cult independent. Un exemplu de un alt fel pot fi găsite în fără nume clan trib Maricopa din Arizona, fiecare dintre care simt o conexiune vaga la un grup de plante, animale etc., care au închinat și slăvit .; luni este ciclul anual al tribului de activitate economică, este numit după diferitele totemuri și totemuri proprietăți individuale stau la baza nume feminine. Uneori, obtinerea Totem maiestuoasă în imagini sculptate sau pictoriale - la fel ca indienii totem poli de coasta din Alaska, care și-au demonstrat descendența lor din strămoși animale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: