Curând primăvara.
Rugăciunea este primul pas și coroana vieții pioase; deoarece Evanghelia ne poruncește să ne rugăm fără încetare; când alte timpuri de pietate sunt atribuite timpul lor, și pentru rugăciune nu există nici un timp de inactivitate; fără rugăciune, nu se poate face nimic bun și fără Evanghelie, este imposibil să învățăm o rugăciune demnă. Prin urmare, toate au atins mântuirea prin viața interioară ca predicatori sacre ale Cuvântului lui Dumnezeu, astfel încât deșert și pustnici, și chiar toți creștinii temători de Dumnezeu, un instrument indispensabil și ocupația lor perpetuă a avut o lecție în adâncimile Cuvântului lui Dumnezeu, și citirea Evangheliei a fost semnificativă pentru ei. Mulți dintre ei aveau în mod constant Evanghelia în mâinile lor.
O mulțime de lectură și de a obține o înțelegere de cele de mai sus, am descoperit, care este comunicarea treptată și corectă a exercițiilor de rugăciune în jurul Evangheliei, începând cu primul evanghelistul și merge pentru un număr de ordinea corectă. De exemplu: de la început stabilit un atac sau o introducere la învățătura rugăciunii, și apoi forma sau expresie exterioară în cuvinte, atunci condiția necesară pentru rugăciune, un mijloc de a învăța cum să ai acestora și exemple. În cele din urmă, doctrina misterioasă a rugăciunii interioare, spirituale, neîncetate în numele lui Isus Hristos, prezentată mai sus și mai benefică decât rugăciunea uniformei; atunci necesitatea, roadele bune și așa mai departe. Pe scurt, totul în detaliu, cunoașterea deplină a exercițiului de rugăciune într-o ordine sau într-o ordine sistematică este prezentată în Evanghelie încă de la început până la sfârșit.
Aici găsiți mai întâi cel de-al șaselea capitol al evanghelistului Matei și citiți în el de la al cincilea verset la al nouălea (Matei VI, 5-9). Nu vedeți aici o pregătire pentru rugăciune sau de introducere, pentru a preda, nu de dragul vanității și nu zgomotul, ci într-un loc retras și în pace pentru a începe o rugăciune și să ne rugăm tokmo iertarea păcatelor, ci legătura cu Dumnezeu, și nu inventa multe și inutile petiții despre diferitele nevoi de zi cu zi, precum neamurile. Apoi citiți acest capitol din versetele nouă până la paisprezece (Matei VI, 9-14). Iată o formă de rugăciune, adică în ce cuvinte ar trebui să spunem. În ea, tot ceea ce este necesar și necesar pentru viața noastră este conectat în mod înțelept. După care încă mai continuă să citească versetele 14 și 15 din același capitol și veți vedea starea pe care doriți să le păstrați, astfel că rugăciunea este valabilă, pentru că fără iertare jignim Dumnezeu nu ne-și păcatele noastre ierte. Traversat în capitolul al 7-lea, veți găsi de la 7 la 12 verset înseamnă succes în rugăciune și încurajare în speranța de a „cere, să caute, bat“; Această expresie intensificată descrie frecvența rugăciunii și exercitarea primară în ea, astfel încât rugăciunea nu doar să însoțească în timpul tuturor activităților, ci chiar să le depășească în timp. Acesta este principalul accesoriu al rugăciunii. Acest exemplu va fi văzut în capitolul 14 al lui Mark Evanghelistul de la al 32-lea la al 40-lea. unde Isus Hristos însuși repetă în mod repetat același discurs de rugăciune. Un exemplu similar este frecvența rugăciunii și Luca (Luca. XI, 5-14), în cererile implacabil parabola altele, și, de asemenea, în mai multe văduve petitia stânjenitoare la Judge (Lc. XVIII, 1-15). arătând poruncile lui Isus Hristos, care ar trebui întotdeauna, în orice moment și în orice loc, să se roage și să nu leșine.
După această orientare detaliată a arătat în Evanghelia lui Ioan, o învățătură importantă a rugăciunii interioare misterioasă a inimii, și, la început, a oferit povești înțelept conversație lui Iisus cu femeia samarineancă, care se deschide cultul interior al lui Dumnezeu în duh și adevăr, ceea ce vrea Dumnezeu, și că există o neîncetată adevărată rugăciune, ca și apa vie care curge în burta veșnică (Ioan IV, 5-25). Mai departe, în capitolul 15, de la al patrulea verset până la al 8-lea, puterea, puterea și necesitatea rugăciunii interioare sunt mai clar descrise. starea sufletului în Hristos, în memoria neîncetată a lui Dumnezeu. În sfârșit, citiți în capitolul 16 al aceluiași evanghelist din versetul 23 până în al 25-lea. Uită-te la acest mister! Vedeți, rugăciunea în numele lui Isus Hristos sau așa-zisa rugăciune a lui Isus, adică Doamne, Isus Hristos, ai milă de mine, repetată de multe ori repetat, are cea mai mare putere și cu mare comoditate deschide inima și sfințește. Acest lucru poate fi observat în mod fiabil din exemplul respectiv. Apostolii, care, deși nu pentru un an, au fost discipoli ai Domnului Isus și au fost deja învățați de El din rugăciunea Domnului; „Tatăl nostru“, iar noi le-am cunoscut, dar la sfârșitul vieții Sale pământești, Isus Hristos a descoperit-o taina ce altceva le-a lipsit în rugăciune la rugăciunea lor a fost hotărât cu succes. El le-a spus: „Aceste lucruri nu sunt nichesozhe PROSYSTEM în numele meu Elika cheso Dacă vă întrebați Tatăl, în Numele Meu vă va da.“. Este greșit cu ei și a fost, după acest lucru, deoarece, atunci când apostolii au învățat să aducă rugăciunea în numele Domnului Isus Hristos, atunci cât de mulți au produs miracole minunate, și cât de bogat luminat-te! Dacă după aceea începeți să citiți și epistolele apostolilor, veți găsi, de asemenea, în ele o învățătură consistentă a rugăciunii.
Astfel, în Faptele Apostolilor, este descrisă practica; exercițiu diligent și constant în rugăciunea primilor creștini, luminată prin credința în Isus Hristos (Faptele Apostolului IV, 31); spune despre fructele sau consecințele acestei constante fiind în rugăciune, adică revărsările Duhului Sfânt și darurile Lui către închinători. În aceeași manieră, veți vedea în capitolul 16, versetele 25 și 26. Apoi urmați ordinea apostolilor, și veți vedea mesajele: 1) ca necesitatea rugăciunii pentru toate ocaziile (Iacov V, 13-16) ;. 2) cum se va ruga Duhul Sfânt (Iuda I, 20-21) și (Rom. 3) cum trebuie să vă rugați mereu în spirit (Efeseni V1, 18); 4) câtă pace sau pace interioară este necesară în rugăciune (Filipeni IV, 6-7); 5) cât este de mult necesar să te rogi neîncetat (Vec.17, 17). și 6) în final, observăm că trebuie să ne rugăm nu numai pentru noi, ci pentru toți (1 Tim. II, 1-5).
Astfel, dacă îl citiți cu atenție și pentru o lungă perioadă de timp, puteți găsi mai multe descoperiri ale cunoașterii misterioase, ascunse în Cuvântul lui Dumnezeu, care scapă de o lectură rară sau scurtă a acesteia. Din ceea ce am spus, ați observat cât de înțelept și de cât de consistent, într-o legătură sistematică secretă, deschide Noul Testament al Domnului nostru Isus Hristos cu instrucțiunile sale pe acest subiect pe care le-am urmărit acum? În ce ordine minunată de ordine este descompusă în toți cei patru evangheliști? Iată un exemplu: Matei vede un atac sau o introducere la rugăciune, chiar forma, condițiile etc. merge mai departe, la St. Marcați găsiți exemple; la St. Luca este o parabolă; Ioan este un exercițiu misterios în rugăciunea interioară, deși toți evangheliștii (mai scurt sau mai mult) au toate acestea. Faptele ilustrează practica și consecințele rugăciunii; în Epistolele apostolilor, ca și în Apocalipsa însăși, multe dintre accesorii sunt inseparabil legate de lucrarea rugăciunii. De aceea mă mulțumesc numai cu Evanghelia în studierea tuturor căilor de viață salvatoare.
Povestiri drepte ale pelerinului către tatăl său spiritual
Articole similare
-
Rugăciunea îngerului pazitor pentru a proteja împotriva bolilor, rănilor, accidentelor, accidentelor
Trimiteți-le prietenilor: