Omul rusesc ca fiind
Presa sovietică sună deja alarmă: poporul rus din Occident este în pericol de a deveni portari, muncitori agricoli și prostituate. Experimentele cash ale noilor exploratori ruși dau exact aceleași rezultate. Un calcul aproximativ arată că, odată cu adoptarea noii legi privind plecarea în primul an în Occident, vor exista până la șase milioane de oameni din Uniunea Sovietică. Aici aceste șase milioane și vor cădea pe piața de mai sus. Ca orice piață, este construită pe o concurență acerbă, iar șansele noilor veniți pe ea sunt minime. Firește, rușii sunt gata să facă dumping; dar arabii nu sunt pregătiți pentru asta, care, potrivit zvonurilor, încep deja să ne bată. Astfel, în acest proces neașteptat al colonizării inverse a Europei - rușii au pregătit deja rolul noilor imigranți din lumea a treia.
Mi se pare totuși că rușii din Europa și oriunde ajung, vor juca rolul de non-arabi, mai degrabă decât de evrei, în ciuda caracterului arbitrar al separării acestor rase de refugiați.
Să începem cu cel mai amuzant lucru: cu prostituția. La un moment dat, fetele evreiești, pentru a ieși din palea de decontare, au cumpărat un bilet galben în marile orașe - și au aranjat cu acest picior pentru niște "cursuri mai mari de femei". Deci, prostituția nu este o problemă; mare dil, după cum spun americanii, ce înseamnă: gândiți-vă, prin binomul lui Newton. De altfel, am obținut odată statisticile potrivit cărora rușii din rândul minorităților etnice din Statele Unite stau în primul rând în ceea ce privește nivelul de educație.
Prin urmare, nu ar trebui să vorbim despre sol, ci despre bolșevismul lui Dostoievski. El, la urma urmei, a înțeles mai bine decât alții că valoarea unei persoane nu este determinată de o bucată de pământ, ci de dorința de a supraviețui în servitutele penale, care la împuternicit pe client, la ieșire, cu un pașaport. Acum înțelegem în cele din urmă că este mai bine ca un pașaport să fie în străinătate. Omul rus sa despărțit de pământ și a zburat. Și deși acest zbor are adesea loc în avioanele Aeroflot, totuși traseul său este mai metafizic: Vestul, așa cum știți, este lumina aceea. Problema poporului rus nu este să se întoarcă în țară, ci să trăiască în lumea următoare. Pentru a face acest lucru, trebuie mai intai sa scapi de teama de a zbura. Cu toate acestea, se pare că numai generalilor de aer îi este frică de zbor: el a zburat deja de mult timp - de cel puțin al șaptesprezecelea an. Avem nevoie doar de a realiza și de a legaliza acest stat - de a nu-l percepe ca un "serviciu urgent", ci ca un concediu pe termen nelimitat: de la sol, de la "sol". Ce se face, de fapt, emiterea acelorași pașapoarte străine, unde graficul "naționalității", dacă era umplut, cunoștea doar un singur cuvânt: un evreu.
În limba engleză, "evreul veșnic" sună mult mai neutru: evreu rătăcitor. Verbul de a rătăci înseamnă să rătăciți, să rătăciți. Tipul următor de om sovietic poate fi desemnat drept "călătoresc rus".
Un poet avangardist care a vizitat America a răspuns la întrebarea despre perspectivele economice: cumva Occidentul se va hrăni. Rusă a fost mult timp transformat într-o națiune poeți-garde - ca și evreii, care, de fapt, nu a încetat să fie așa: o glumă să spun, Biblia spune! Acesta este curat DA Prigova. Cu toate acestea, poetul avangardist al URSS este orice „pungaș“, care nu vrea să producă un produs simplu. Centricitatea literară a ambelor popoare oferă cel mai frapant exemplu de coincidență internă. În ambele, viața este centrat pe anumite texte sacre; De fapt, orice text (adică transformarea realității în cuvinte) este declarat sacru, textul sacru a fost făcut. Există impresia că evreii - singurii oameni care au scăpat blestemul biblic: gata să se ceva hrăni - inteligență, talent, viclean, viclean, fraudă, mediere, organizații de caritate străine, propriul său geniu - nu numai atunci, udate sol. Deci, după toate astea și cu Rusia se străduiesc, acestea sunt cele mai avangardiste! Avangarda a evreilor - în dovremennoy lor ghici despre transformarea venirea lumii de la locul de producție la „sectorul de servicii“. Șaptezeci de ani de bolșevismului în valoare de patru mii de ani de diaspora evreiască din Rusia: au în cele din urmă a dat seama sari de la „grupul A“.
Orice industrie este grea. Să se odihnească oamenii și să piardă în greutate Din caii de muncă mor. În jos cu terapia de muncă la tabără.
Aspectul prezent înrădăcinate în sol, sătenii, fanii „dezvoltare organică“ (exclus din acest ecologiștilor benefice) poate fi înțeleasă în același context rus-evreiesc. Antisemitismul lor remarcabil, dacă nu și nediscriminat, este o formă aparte de conștiință de sine pervertită. Este o autocritică proiectată, îndreptată spre exterior, o cale de respingere a destinului propriu. În fața evreului maligne de a distruge țara, și mai presus de toate economia rurală (Yakovlev-Epstein), inconștient însuși dezavuează rus. Ca orice educație nevrotică, și este - este ambivalentă: Trecatoare restaurate valorile patriarhale, ele însele nu fără plăcere, și scuipat. După toate inutilitatea Minin Pozharsky - mântuirea rusă și - nu unul, Jack (Iakov Moiseevici) Altausen a scris, dar Damian, să zicem, Slab (Pridvorov). Apropo, Jack Althausen sa oferit voluntar pentru război - patriotul, pentru a salva Rusia - și a murit acolo. Lui „rusofobie“ ca Russophilia Kunyaeva - toate aceeași literatura de specialitate, care este esența problemei nu este gravă: gravă, deoarece numai moartea. Cu toate acestea, există vânători spun că Altausen Pavel Kogan într-un fel nu este mort - nu acasă, ci pentru revoluția mondială - cum ar fi faptul că intelectualii din tabere, potrivit acelorași surse, și nu stând (în special - Mandelstam).
Deci, misiunea este mai mult sau mai puțin clară. Și unde este misiunea - este Mesia. Similitudinea consecințelor - mesianismul notoriu al ambelor popoare - poate fi explicată prin similitudinea motivelor: nu este decât o viață veche de milenii în ghetou. Istoria rusă este același ghetou, "ghetoul alesului", numai pentru că nu cunoștea alt tip uman decât "poeții". O persoană care nu are acces natural în mod natural își va crea propriul narcotic: "paradis artificial". Într-un alt mod, aceasta se numește escapism - scăpare din realitate. Dar din ea nu alergă decât atunci când nu se lasă singură: cine refuză ocazional să "mănânce bine"? Escapiștii sunt înlocuiți de semne, iar "banii" evreilor ("zeul gelos al lui Israel") au aceeași valoare ca și poemele rusești.
Dar, în sfârșit, ghetoul este lichidat, blocada este spartă, fereastra către Europa este tăiată. Nou-veniții în „lumea mare“ a lovit Aboriginal cu nimic comparabil pentru a imita - adică, s-ar părea, lipsa feței. În Statele Unite pe această temă făcută de un talentat film de Woody Allen, „Zelig“, care respectabile evreii americani spun acru. eroul său se transformă alternativ în acele persoane care vin în contact regulat a vizitat greacă, indian, altcineva, și chiar a stat în mulțime se apropie de Fuhrer. Prin urmare, este o tentație mare pentru a vorbi despre actorie evrei - mai precis, „imitatorstve“ (Shklovsky), care este, în cele din urmă, lipsa propriului său suflet (să nu fie îngropat în cimitirul!). Dar același lucru sa întâmplat cu rușii când au ieșit în lume, în secolul al XIX-lea. Citiți articolul Berdiaev „Repere“, și va fi clar ce este în joc: omul rus a fost un hegelian, pozitivistă, materialist, nietzschean, darwinist, neo-kantiană, empirio ... Imediat gasit ca ea - „filosofie religioasă“ - așa că aici și în furioși se trezește, într-o adevărată diasporă (același Berdyev).
Trebuie să spun că cel care a urmărit lumea și un cetățean al lumii este în continuare același oraș mic introvertit? Sociabilitatea - adică, în acest caz, un adevărat contact cu aproape întreaga lume - nu exclude auto-închiderea. Un introvert poate fi foarte sociabil și vorbesc, dar are un caracter complet isteric. Sociabilitatea este, în acest caz, forma eliminării interlocutorului: spun, pentru că nu vreau să las celălalt gură deschisă. Nu este clar că am descris aici tipul de "evreu din lume", cu toată ubicuitatea sa îngrădită numai de propriile probleme? Aceasta nu este aroganță, ci doar introvertită. Dar puteți spune același lucru, unul câte unul, despre ruși, întrebându-se de ce lituanienii nu-i plac: el nu le vede cu adevărat sau, ceea ce nu este mai bine, le ia pentru propriul popor.
O revista emigrantul, retipărirea un articol Berdiaev, „Creștinismul și anti-semitismului“, a decis să îmbunătățească ușor filosoful: cuvântul „laudei evreiesc“ cu cuvintele „identitate evreiască“. Despre asta vorbesc: nimeni nu se laudă, doar vorbește despre ei înșiși - nu pot vorbi despre nimic altceva. Asta e, dacă vrei, mesianism.
Este Kunjaev și compania nu vede cât de aproape sunt de acest tip, oferind identificat cu constiinta? Și aceeași sensibilitate: un evreu (al nostru), în „Jerusalem Post“ a calculat cât de mult în cărțile Soljenițîn evrei și ce procent din acestea sunt „pozitive“; sa dovedit că procentul este nesemnificativ. Dar, de fapt, "contemporanul nostru" face exact același lucru în căutarea rusofobiei. Aceasta amintește kommunalschina Rozanov a spus odată: un evreu într-o mulțime de femei - și pentru că au bătut. Cu toate acestea, chiar despre Rozanov însuși a fost spus: femeie veșnic indiană în sufletul rus. Desigur, Kunjaev nu un evreu, așa cum Rozanov: nu este atât de mult despre conținut, o mare parte din structura, „forma“ a sufletului, machiaj psihologic, dând uluitoare meciuri ruso-evreiești: meciuri și „ridicat“ și „scăzut“ în "Laudă de sine" și "conștiință de sine".
Brodsky a spus odată: nomazii se tem că au pus la îndoială ideea de frontieră. Sa spus despre evreul lui Dostoievski.
Cu toate acestea, este dificil ca rusul să se împace cu ideea că casa lui poate zbura în aer, chiar dacă este vorba de religie și nu de subversiune. Cu toate acestea, religia - este un fel de afacere subversivă, chiar creștinism, cu confortul său ecleziastic, care amintește de Newtonianism, și nu despre teoria evreiască a relativității. Dar totuși, momentul de respingere a geocentricității - acest "sol" global - este foarte important aici. Diaspora evreiască a devenit primul proiect al acestei revoluții copernicane. Pentru a renunța la pământ, rămânând în granițele sale, aceasta este diaspora. Voi repeta ceea ce sa spus înainte: a fost prototipul întregii mișcări a culturii umane universale, presupunerea despre destinul universal. Antisemitismul în acest context este o reticență simplă de a părăsi casa, de a se rupe de o vatră caldă. Slutsky are poeme uimitoare - cum a ridicat atacul: soldații cresc în pământ și se gândesc la viței. Ar trebui să vă reamintesc că Slutsky era un evreu și un comisar?
Așa că am ajuns la complotul gustos. După cum știți, evreii și comisarii au vândut Rusia băncilor elvețiene, iar din Elveția au livrat agentul la locul evenimentelor. Vara aceasta am vizitat Elveția; cel mai interesant lucru pe care l-am văzut a fost mulțimea de arabi pe cheiul Montreux, care se stabilise acolo pur și simplu, într-un mod familial, cu neveste și copii, aproape în kibiți nomazi. Nu sunt șehiști de ulei, ci slujitori ai hotelului. Dar, cu acest aflux de slujitori, domnilor, știi, treci la alt loc. Din publicul pur, numai Charles Spencer Chaplin și Nabokov au rămas în Montreux și se află în cimitirul local. Acest lucru se referă la faptul că o bună mină a fost pusă sub băncile elvețiene - și bancherii înșiși, "evreii" ei înșiși, au rezumat-o. Într-un alt mod, aceasta se numește vanitatea deșertăciunilor. Și tot felul de agitație, care apare notoriu "capitalismul". Localnicii cred că este posibil să stai pe "pământ", să găsești stabilitate. O corecție mică: în "pământul" puteți să vă culcați, așa cum Nabokov din Montreux, doar această contribuție va fi cu adevărat fiabilă.
Cu toate acestea, Chaplin imediat după înmormântare și a săpat din mormânt - pentru a obține o răscumpărare pentru cadavru. Nu sunt arabii locali care fac asta?
Speranța de mai sus duce la ideea identității "arabilor" și "evreilor" sau, cu alte cuvinte, a ambelor tipuri de evrei - bancher și revoluționar (comisar). Această identitate nu stă înrădăcinată în sol a tuturor țărilor care văd aici o conspirație grandios, absolut superzhidovsky: așa cum sa întâmplat ca în revoluția de la 1848 la Paris, a ars toate băncile, iar Rothschild nu a fost atins? Aceste suspiciuni nu sunt disipate de faptul că toți "socialiștii utopici" (inclusiv Marx), fără excepție, au insistat asupra esenței evreiești a capitalismului prin exploatarea oamenilor muncii. Dar acesta este cu adevărat cazul, prin care veți deveni - un bancher sau un revoluționar. Deci, Bulgarin în povestea lui Tynyanov sa comparat cu Pușkin: ambii au scris, ambii au încercat să-i mulțumească autorităților; și adăugă într-o șoaptă: doar unul era norocos, iar altul - un shisha. Așa că Rothschild era norocos, iar Troțki nu era, deși el însuși, în vremea lui, ardea o mulțime de bănci.
Asta nu înseamnă că nu poți "să stai jos" pe cenușă. Încă cât este posibil! Evreii, de fapt, numai acest lucru și sunt angajați. Dar chiar și aici aceștia sunt "toți umani": pronunță cu voce tare ce ceilalți ipocriți păstrează liniște. Mama orfana va plânge, va plânge și apoi va lua și va scrie o poveste despre Zoya și Shura - și pentru restul zilei ea va colecta dividende asupra cadavrelor copiilor ei, chiar dacă va avea parte de un al doilea tânăr. Asta e cine este vampirul, sufocantul sau, altfel, capitalistul. Dar nu este de vina nimeni: a face o afacere din necazuri nu este mai rău decât din nevoia de virtute.
Aici este planificată calea viitorului rus postcomunist: să realizăm că cel mai valoros lucru pe cenușă este fumul și nu solul fertilizat cu cenușă. Este timpul să uităm agricultura în slash și, în general, agricultura. Alte domenii, alte orizonturi se desfasoara in fata poporului rus. "A coborât și a început să privească acele bălți noi de petrol". Ce este "America"? Acest lucru nu este atins "nivel de consum", ci o pregătire de a începe din nou, de la zero. „Emigreaza“. America, cu toate stațiile de benzină și alte facilități grele, este un castel mare de aer. Grupul de cuvinte în limba engleză înseamnă simultan "echipament", "echipament", "dispozitive tehnice" - și "ușurință", "respectare", "fără obstacole", "condiții favorabile". Așa cum am spus deja, banii se fac din aer, din fum. Aceasta este o "bursă". Acesta este un "evreu". Dar aceasta este legea ontologică de bază: "casa ființei" este în aer sau, dacă o preferați, rădăcinile omului sunt în cer.
Și vor deveni bogați.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: