Asra Q. Nomani, Hala Arafa,
Trei preotesele de diferite confesiuni săptămâna trecută - rabinul, parohul Bisericii Episcopale și pastor unitarian și Imam de sex masculin a stat în fața amvonului ornat (Departamentul) Centrul Islamic Khadija în West Valley City, Utah. Femeile au zâmbit în general, capetele lor erau acoperite cu șaluri strălucitoare. Astfel, au susținut acțiunea "Ziua hijabului".
Cu toate acestea, pentru noi, obișnuit musulman, născut în India și Egipt, imaginea pe care le-am văzut în această moschee, a devenit doar un alt memento neplăcut al bine finanțată de tentative conservatorii subjugarea a societății musulmane moderne. Miscările conservatoare moderne au răspândit ideologia Islamului politic - așa-numitul islamism. Bine înțeles și complacem Ecumeniștii juca de fapt (cu presa) în mâinile lor, sugerând publicului că „hijab“ - este, de fapt, „al șaselea pilon“ al Islamului, împreună cu tradiționale „cinci piloni“: șahada (mărturisire de credință), rugăciune , post, caritate și pelerinaj.
Conservatorii nou-veniți - Iranul, Arabia Saudită, talibanii afgani, statul islamic - induc în eroare pe oameni, pretind că cuvântul arab hijab este tradus ca o "batică". Între timp, este greșit să echivalăm un termen religios cu o noțiune seculară. Hijab în arabă înseamnă în mod literal "voal", precum și ascunderea sau izolarea cuiva sau ceva. În Coran acest cuvânt nu înseamnă niciodată o îmbrăcăminte.
Într-o aurică colocvială se numește tarha. Pe capul clasic arab este numit ra'as, iar voalul este numit gheta'a. După cum vedem, "hijab" nu se traduce ca "șifon" în ambele cazuri. Este timpul ca mass-media să nu mai distribuie această interpretare falsă.
Între timp, în secolul al 7-lea, mulți cercetători cred că femeile musulmane nu sunt necesare pentru a ascunde părul. În timpul nostru, această opinie este împărtășită de către savantul marocan târziu Fatima Mernissi (Fatima Mernissi), precum și un profesor de la Universitatea din California din Los Angeles, Khaled Abu al-Fadl (Khaled Abou El Fadl), profesor la Harvard Leila Ahmed (Leila Ahmed), savantul egiptean Zaki Badawi (Zaki Badawi), erudit irakian al Abdullah Dzhuday (Abdullah al Judai) și cărturar pakistanez Dzhavaid Ghamidi (Javaid Ghamidi).
Pentru a contesta "hijab"
Pentru noi, "hijab" este un simbol al înțelegerii despre Islam, pe care o respingem. Potrivit lui, femeile sunt tentația sexuală a bărbaților care, în slăbiciunea lor, ar trebui să fie cruțați de ispita pe care o simt în ochii părului nostru. Suntem împotriva acestei abordări. Această ideologie înlătură vina de la oameni pentru hărțuire sexuală și cere victimelor să se protejeze cu ajutorul "hijab".
Noua mișcare a reformei musulmane - o rețea globală de activiști de pace, drepturile omului și statul secular - sprijină dreptul femeilor musulmane de a alege, purta sau nu purta o batică.
Săptămâna trecută, o elevă din Vernon Hills, o suburbie din Chicago, a pus un „hijab“, în cadrul „Walk o milă în hijab ei“, organizat de Asociația conservatoare a studenților musulmani. Această vedere ne-a deranjat.
În plus, structurile de lobby ale musulmanilor promovează materiale despre modul în care asupresc "femeile musulmane purtând hijab". O parte a personalului pe Consiliului American-Islamic Relations, urmărind în mod repetat - atât din punct de vedere si metode de PR - companii americane care interzic personalul lor să poarte „hijab“ la locul de muncă, numit chiar organizația sa „fond de protecție judiciară hijab.“
Acum, în secolul 21, majoritatea moscheilor din întreaga lume - inclusiv Statele Unite - ne privează de femei musulmane, dreptul de a se ruga fără văl. Refuzul de a ne lăsa într-o moschee cu cap neacoperit este discriminare. La fel cum Biserica Catolică în 1965, după reformele Conciliului Vatican II, a permis femeilor să intre în templu, cu capul descoperit, moscheea trebuie să declare de asemenea chestiune vălului de alegere personală, în cazul în care într-adevăr sunt atât de dornici să devină „prietenoasă pentru femei“ ca ei înșiși afirmă.
Cum să interpretați Coranul
Ideea că femeile ar trebui să-și ascundă părul se bazează pe o interpretare greșită a Coranului.
Conform dicționarelor arabe, hijab înseamnă "barieră", atât între bărbați și femei, cât și între bărbați. În Coran apare în versetul 33:53, revelat în al cincilea an al lui Hijra - relocarea profetului Mohamed la Medina - când oaspeții de nuntă erau prea târziu în casa lui. El stabilește anumite reguli de etichetă pentru a comunica cu soțiile profetului: "Și când le cereți niște ustensile, întrebați-le prin vălul (hijab). Aceasta este mai curată pentru inimile și inimile voastre "(aici și alte citate din Coran sunt date în traducerea lui I. Krachkovsky). Astfel, aici, hijab denotă vălul. Acest cuvânt și derivatele sale se găsesc în Coran doar de opt ori în sensul "barieră" (7:46), "văl" (33:53, 38:32, 41: 5, 42:52, 17:45, 19:17) și "despărțirea" de Dumnezeu (83:15).
În Coran, nu este asociat cu pietatea. Dimpotrivă, este caracterizată mai degrabă de conotații negative. Deci, aceasta înseamnă o barieră reală sau metaforică care separă non-credincioși - a se vedea „inimile noastre în tegumentului“ (41: 5), peretele dintre cei care sunt în ceruri, și cei care sunt în iad (07:46) sau „după ce toate acestea sunt de la. Domnul lor în acea zi va fi separat (mahjaboon) "(83:15). Mahjaboon este un derivat al hijab-ului, pe care Koranul saudit îl traduce ca fiind "perdele". De fapt, în acest caz, este vorba de faptul că ei nu vor avea acces la Dumnezeu.
Cel mai faimos pasaj, care este de obicei menționată în apărarea vălului - este versetul 33:59. El spune: „O, Profetule, spune soțiile și fiicele voastre și femeile credincioase, pe care le trage împreună pentru a aduce vălul (Jilbab-ul). Acest lucru este mai bine, deoarece acestea vor fi recunoscute; și nu vor suferi insulte. Dumnezeu este Iertător, Milostiv „(tradus cum a fost modificată în textul în limba engleză, în Krachkovsky -“ credincioși femei „și“ mai bine decât ei știu „- un culoar ..!) După cum se menționează în dicționar, Jilbab-ul înseamnă o haină lungă, care a fost adoptată uzură la momentul respectiv. Acest verset încurajează femeile într-un mod diferit de a purta haine obișnuite, nu pentru a adăuga la garderoba unui element nou. Nu sunt menționate vestele.
Este caracteristic faptul că guvernul Arabiei Saudite a distorsionat traducerea acestui verset pentru a impune femeilor haine care privesc lumea doar cu un ochi. Saudit traducerea oficială este după cum urmează: „O, Profetule, spune soțiile și fiicele voastre și femeile credincioșilor, să-i adăpost complet corpul lor cape (cuverturi de pat) (de exemplu, să lase deschisă doar ochii sau un ochi pentru a vedea drumul ..). Este mai bine să fii recunoscut (ca femei libere respectate) și să nu fii insultat. Allah este iertător, milostiv ".
Dacă te uiți la acest verset în context, atunci, conform istoricilor Islamului, a fost trimis în Medina, unde profetul Muhammad a fugit din Mecca. Scopul său a fost de a proteja femeile musulmane de agresiunea sexuală neînfrânată pe care au întâlnit-o pe străzile din Medina, unde bărbații adesea molestate femei, în special sclavi. Acum avem legi care interzic în mod explicit astfel de lucruri. Țările în care nu există astfel de legi ar trebui să le ia în loc să pedepsi femeile pentru alte infracțiuni.
De asemenea, atunci când vorbim despre necesitatea de a purta un văl, de multe ori se referă la versetul 24:31: „Și spune [femeile] credincioșii, care au coborât ochii săi și să păzească membrii lor, și să nu afișeze ornamentele lor, cu excepția ceea ce vezi de la ei, lasa sa-si arunce voalurile (khemar) pe incizii pe piept ... ".
În poezia arabă veche, cuvântul khemar era batista elegantă de mătase purtată de femei bogate. A fost fixat pe cap și aruncat în spatele lui. O astfel de batistă a servit pentru a seduce oamenii și pentru a demonstra bogăția. În plus, nu trebuie să uităm că acest verset a fost revelat atunci când femeile se confruntă sâcâi chiar și pe drumul spre baie - și că, în același timp, el învață cum să poarte îmbrăcăminte tradițională normală și nu impune o nouă manieră de rochie.
Este timpul să ne recâștigăm religia
În 1919, egiptenii au ieșit în stradă, cerând drept de vot. Apoi, ei au înlăturat vălul, pentru care erau parte pentru tradiția culturală introdusă de Imperiul Otoman, și nu o normă religioasă. După aceea, voalul a început să fie perceput ca o relicvă a trecutului.
Mai târziu, la începutul anilor 1960, presedintele egiptean Gamal Abdel Nasser a declarat într-unul din discursurile sale că, atunci când a încercat să vină la termeni cu încercarea să-l omoare în 1954, „Frăția Musulmană“, șeful organizației ia arătat o listă de cereri, care a inclus : "Pentru a obliga egiptenii să poarte hijabul." Publicul pur și simplu nu a înțeles ce înseamnă acest cuvânt. Apoi, Nasser a explicat că „Brothers“ vor să vălului egiptean a purtat, și publicul doar a râs.
Ca și femeile care au crescut în familiile musulmane moderne și rude ale teologilor, ne străduim să eliberăm religia noastră de prinderea unor interpretări rigide. Acum, din nou, ca și în tinerețea noastră, vedem încercări de a transforma o ideologie nemiloasă în fața unică și general acceptată a islamului. În trecut, am văzut deja că Islamul politic a lucrat în țările noastre natale și în noua noastră țară.
În calitate de americani, susținem libertatea religioasă. Cu toate acestea, considerăm că este necesar pentru a avertiza oamenii din universități, mass-media și forumuri de discuții: purtarea „hijab“, vă sprijin nu este Islamul, ca ideologia islamului politic, profesată de mullahii iranieni și teologii din Arabia Saudită, talibanii și susținători ai afgan „statului islamic.“
În numele „cooperare interreligioasă“ bine intenționate americani își permit să-i amăgească, care cred că onoarea unei femei este în „puritatea“. Deci, fără înțelepciune, ei susțin impunerea "hidajelor" tuturor femeilor.
Prin urmare, vă rugăm să nu poarte vălul pentru „solidaritate“ cu ideologia care se inchide gurile noastre si echivaleaza noastre „onoare“ pentru corpul nostru. Este mai bine să arătăm curajul moral și să ieșim împreună cu noi împotriva ideologiei islamiste care ne cere să ne ascundem părul.
Bine, au reușit. Voi merge cu soția mea și voi închiria ceva. Sau hijab sau blugi.
Mai mult pentru musulmani și creștini și alți credincioși astfel încât să înțeleagă textele sacre într-un context istoric și nu încercați să le aplice în lumea modernă, și a vedea cum unele structuri de stat, prin manipularea religiei încercarea de a atinge obiectivele politice și economice.
Nu este acesta un transfer al problemei de la un cap bolnav la unul sanatos?
bărbații musulmani se tem că acestea nu sunt în măsură să reducă instinctele lor (și lipsa de cultură) - și, ca rezultat, discriminarea femeilor, forțându-le să se ascundă fețele lor.
Urechea ipocrizie.
înfășurat într-un cap de cârpă - o vedere insultă atât manechinul, cât și privitorul.
Bârfele ortodoxe încetează să mai fie percepute ca atare, de îndată ce se înfășoară în eșarfe și lasă chipurile soțiilor blânde ale creștinilor să fie aruncate pe fețele lor.
Este dezgustător atât în Islam cât și în creștinism.
În ceea ce privește incontinent origine bastarzi de sex masculin, așa că poate fi mai bine să se introducă Sharia în codul sursă de decapitare clopote purpurii între picioare?
Când oamenii din vest vin să înțeleagă că tot răul este din Arabia Saudită. Prin înlăturarea acestui stat din Wahhabi care sprijină islamul militar - și multe probleme ale lumii ar fi solvabile.
În timp ce acest stat este sponsorul terorismului în viață, nu vor exista libertăți pentru femeile musulmane.
În primul rând, cu femeile din est vor scoate hijabul, apoi se vor îmbrăca în fuste mini, etc. Consecința acestui fapt va fi moartea reală a instituției familiei, a cărei dezintegrare suntem acum martorii unei Europe tolerante. De la criminali ciudați ai vetrei, denschinele vor fi transformate în îngrășăminte lecheroase de bani, cu toate consecințele care decurg din acestea. Sufragiile nebunești urmăresc un val, uitându-se să ceară marea majoritate a femeilor pe care părerile lor nenorocite nu sunt deloc interesante. Hijab - poate ultima șansă ca omenirea să fie salvată de la dispariție sau să se odihnească, ca șoarecii dintr-un experiment.
Nu voi înțelege niciodată pe oameni care pot pune o batistă, de dragul solidarității. Înainte de a face ceva, trebuie să înțelegeți cel puțin esența tradiției în sine. Musulmanii adevărați înțeleg de ce femeile poartă "hijjap".
Orientul Mijlociu va rămâne un loc fierbinte în acest an, nu există nicio îndoială în legătură cu acest lucru. Cel mai important lucru se poate întâmpla în Siria, operațiunea militară rusă promite să fie finalizată, astfel încât ordinul ar trebui să se întoarcă treptat în regiune.
Mama mea a fost ortodoxă religioasă, și-a dus toată viața într-o eșarfă, nu-mi amintesc de ea fără o eșarfă. Dar ea dorea ca copiii ei să fie laici. Și așa sa întâmplat. Surorile mele, rude și altele, întotdeauna îmbrăcate "la modă", dar au mers la biserică purtând veste. Și America are aceeași ordine.
A apărut o eroare. Încercați din nou mai târziu.
Instrucțiuni pentru recuperarea parolei trimise la
Bine ai venit.
Bine ai venit.
Ștergeți profilul Sigur doriți să ștergeți profilul dvs.?
Faptul înregistrării utilizatorului pe site-urile RIA Novosti indică faptul că acesta este de acord cu aceste reguli.
Utilizatorul se obligă să nu încalce legislația actuală a Federației Ruse prin acțiunile sale.
Utilizatorul se angajează să vorbească respectuos cu alți participanți la discuții, cititori și persoane care apar în materiale.
Trimiteți-le prietenilor: