Islamismul ca pe un islam extremist radical

Științe sociologice

Și acum despre cele mai importante, despre esența fundamentalismului și legătura acestuia cu extremismul și teroarea. Să lăsăm la o parte aspectul material, financiar al întrebării, deoarece este petrodolari, ca și marele dar al lui Allah, oarecum distorsionează problema. Fără îndoială că ultimele decenii sunt consolidarea pozițiilor Islamului și a statelor islamice în lume. Acest proces este evident în Turcia, după reformele lui Kemal de la începutul secolului trecut, care par să fi devenit destul de seculare. Se simte în Egipt, unde frații musulmani, această întrupare viu a fundamentalismului, au reușit să omoare președintele A. Sadat. Pakistanul, remarcat prin caracterul său, mai precis, moștenit de la britanici, prin democrația liberală, se retrage vizibil sub presiunea islamismului. Abia s-au confruntat cu acesta după un deceniu de război civil feroce, Algeria. În multe alte țări musulmane, populația inspirată a creșterii religiei este foarte simțită. Se poate simți și în cazul în care deceniile sale lungi au fost suprimate, ca și în republicile fostei URSS. Nu este necesar să reamintim despre Iran, acest centru recunoscut al Islamului șiitului cel mai rigid și activ.







Materiale conexe

Și acum despre cele mai importante, despre esența fundamentalismului și legătura acestuia cu extremismul și teroarea. Să lăsăm la o parte aspectul material, financiar al întrebării, deoarece este petrodolari, ca și marele dar al lui Allah, oarecum distorsionează problema. Fără îndoială că ultimele decenii sunt consolidarea pozițiilor Islamului și a statelor islamice în lume. Acest proces este evident în Turcia, după reformele lui Kemal de la începutul secolului trecut, care păreau că au devenit destul de seculare. Se simte în Egipt, unde frații musulmani, această întrupare viu a fundamentalismului, au reușit să omoare președintele A. Sadat. Pakistanul, remarcat prin caracterul său, mai precis, moștenit de la britanici, prin democrația liberală, se retrage vizibil sub presiunea islamismului. Abia s-au confruntat cu acesta după un deceniu de război civil feroce, Algeria. În multe alte țări musulmane, populația inspirată a creșterii religiei este foarte simțită. Se poate simți și în cazul în care deceniile sale lungi au fost suprimate, ca și în republicile fostei URSS. Nu este necesar să reamintim despre Iran, acest centru recunoscut al Islamului șiitului cel mai rigid și activ.

Explozia Islamului religios în forma sa obișnuită fundamentalistă a fost provocată de mai multe circumstanțe serioase și complet obiective. Secolul al XX-lea a adus nu numai războaie mondiale, ci și o ură internațională cu sârguință. Să lăsăm la o parte problema rolului pe care la jucat suprapopularea planetei. Dar faptul că în acest veac sângeros au existat de patru ori mai mulți oameni, mai ales ca urmare a unui sat mondial, sărac și dezavantajat, în spatele dezvoltării, în timp ce tehnologia, inclusiv tehnologia militară, a avansat, fără îndoială. Și acest lucru, cuplat cu alți factori, a dus la apariția câmpurilor puternice opuse de tensiune pe planetă. Aceste domenii au dat naștere la primul război mondial. Apoi, regimurile totalitare care au apărut ca rezultat al acesteia, flirtează activ cu ignorantul sau cu o populație socialistă anarino-naționalistă, au dus la noi domenii puternice de tensiune. În lupta mortală - în cel de-al doilea război mondial - unul dintre regimurile totalitare sa prăbușit, iar primul din seria lor a ieșit victorios. Regimul comunist consolidat al URSS sa aflat atunci într-o stare de confruntare cu Occidentul burghez unit, după care a urmat și colapsul acestuia. URSS, în imposibilitatea de a rezista tensiunii constante prelungite cu războaiele și teroarea internă, care a dus la multe zeci de milioane de victime, a intrat în scenele istoriei lumii.

S-ar părea că, odată cu plecarea ultimelor toate marile moduri de acest gen, fiind folosite pentru a impune lumii puterea, situația sa schimbat dramatic în favoarea burghezo-democratice Vest nu încearcă să forțeze o modalitate de a influența restul lumii, și să recurgă la acest lucru numai atunci când sa compromis existența acestuia. Ca rezultat, de mult timp în lume, la sfârșitul secolului XX sa format un vid de forță. Cu toate acestea, natura, după cum știți, nu tolerează goliciunea. Iar vacuumul creat sa grăbit să umple Islamul fundamentalist care sa dovedit a fi gata pentru el. Cel care a insistat întotdeauna și continuă să insiste asupra necesității de a respecta puritatea Islamului și timpul Profetului din mijlocul care, din când în când în aceste domenii, cum ar fi Arabia Saudită Wahhabi-Salafi, care a insistat și continuă să insiste asupra acestui zel particular. Deci, care este acest fundamentalism islamic în variantele sale principale de azi? Și cum să înțeleagă interesul sporit în Islam, care este în mod clar vizibil pentru activarea tuturor celor care sunt foarte ridică problema valorilor islamice fundamentale și le protejează, uneori, cu ajutorul metodei de teroare? Care este atunci cea mai rigidă parte a fundamentalismului, extremismul radical islamic, care sunt originile, principiile și potențialul lui?

Dar uita-te suficient de atent cel puțin pentru o singură zi Cecenia, în cazul în care confruntarea unor alte fundamentaliști au dovedit, probabil, cel mai violent, care, după această mare îndoială, dacă este într-adevăr departe unul de altul cele două versiuni ale fundamentalismului islamic modern. Sau, altfel, sunt așa de mulți musulmani, așa cum mulți oameni cred, sau chiar strigă cu voce tare? Cât de puțin sau de mult au aceștia și ceilalți în comun? Aceste întrebări sunt departe de a fi inactiv, iar răspunsurile la acestea sunt extrem de importante. Este cunoscut faptul că, în oricare dintre țările islamice, care sunt multe, problema este diferența în rândurile credincioșilor, variantele Islam (nu este vorba despre șiiți și sunniți), chiar dacă țara are radicali extremiste. cum ar fi, de exemplu, frații egipteni musulmani, nu vine în prim plan și nu este adesea discutat deloc. Chestia e că este o problemă pentru ei ca o chestiune de fapt. Chiar dacă războiul civil lung a țării, care a fost însoțită de teroare masivă, fie ieri Algeria, iar astăzi Irak sau Afganistan și Pakistan, nici unul dintre populația locală și într-un cap nu vine să împartă toți musulmanii săi, pe fundamentalistii și respinge fundamentalismul, susținători Islamul sau islamismul. În general, termenul "islamism", dacă este strict, este folosit numai în vocabularul european, cel mai adesea în limba internă. Pentru musulmanii înșiși - și acest lucru este foarte important de înțeles - nu există o astfel de împărțire, pur și simplu nu poate fi. Toți musulmanii, dar unele active, zeloși, radicale, alții pentru că ei trebuie să fie supărător, dar că - în cazul în care este vorba de faptul că - și lupta cu ei. Și pentru a lupta nu atât de mult pentru idei, ca pur și simplu din cauza puterii.

Esența și scopul islamismului și personificarea terorismului sunt pentru cei care nu sunt foarte pregătiți să înțeleagă. că unii dintre cei mai zeloși, dar absolut musulmani trebuie să devină extrem de activi. a înțeles acest lucru. S-ar putea, desigur, să aștepte până când în cele din urmă apreciaza avantajele clare ale Islamului activ, ci să aștepte pentru ea în termeni de extremiști energetici prea lungi și nerezonabile. Mult mai precis și în mai multe moduri mult mai indicat să se demonstreze în întreaga lume și cele mai multe dintre cei care se îndoiesc greșite sau pur și simplu pasivi musulmani, ceea ce s-ar putea întâmpla cu cei dintre ei care nu sunt înclinați să se grăbească și să identifice puternic cu radicalii. Iar când, după actul terorist, în caz de dubii sau pur și simplu mor aleator, iar restul dau seama că, fără a deveni activi, ei pur și simplu nu sunt vrednic să trăiască în lumea credincioșilor, și atentatori sinucigasi, în schimb, vor fi acceptate în mod favorabil de către Allah (se crede de către toți musulmanii, aceasta este una din pietrele de temelie ale religiei), obiectivul va fi atins mai repede și mai mult. Și, după cum știți, violența funcționează, în special pentru tineri, dar activitatea extremiștilor și a atentatorilor sinucigași. ca o regulă, triumfă.







Deci, se pare că avem două islam, radical și activ. Ambele direcții religioase, care este foarte importantă, se bazează în egală măsură pe Coran, Sunna și Sharia, diferența fiind doar în accente. Și care este semnificația accentelor? În tactica care curge de la ei. Să clarificăm esența problemei. Ca o doctrină formulată de profet, islamul este intolerant în sensul că fiecare ar trebui să devină ortodox, pentru că cei necredincioși sunt împotriva lui Allah. Nu este necesar ca ei să acționeze prin violență, deși acest lucru este permis (jihadul este un război sfânt cu ei). Este mult mai important să nu se oprească și să se utilizeze toate metodele pentru a acționa într-o direcție, adică încurajați-i pe toți să devină credincioși. Și deoarece religia islamică, așa cum a fost discutată, este mereu fuzionată cu politica, orice abatere de la ea este o crimă, urmată de pedeapsă sancționată severă, formală și judiciară (Shariah), inclusiv moartea. Și acest lucru, apropo, este o normă a islamului oficial, și nu o distorsionare a islamiștilor.

Diferența accentelor se datorează faptului că într-o serie de țări musulmane, unde nu este sau nu poate fi făcută cu o putere simpatizantă islamică, teroristii o fac în schimb. Ei obișnuiesc populația cu faptul că va fi așa, nu ar trebui să fie doar cu necredincioșii, ci cu toți apostații din credincioșie, nu este suficient ca standardul să fie zelos; cu cei care nu sunt încă pregătiți sau nu doresc să devină un islamist activ. Și ceea ce este caracteristic, musulmanii din întreaga lume nu se împart între ei în moderni și extremiști, dar, mult mai des, ei ascultă ceea ce ei consideră a fi adevărați din punctul de vedere al normelor tradiției care se întorc în secol. Și aici extremiștii triumfă ușor. Se știe, de exemplu, că o femeie musulmană nu are dreptul să se căsătorească cu un necredincios. Ea, dacă și-a permis să aibă o legătură cu infidelii, este de obicei grav pedepsită, ucisă. Și toate acestea sunt bine cunoscute și, de regulă, observate atât în ​​țările islamice obișnuite, cât și cu un zel mai mare între israeliștii fanatici. Atât acolo, cât și aici sunt pedepsite în egală măsură, pe care liderul Ceceniei moderne nu ezita să le reamintească evenimentului. Diferența de accente se simte doar uneori - nu întotdeauna! - în gravitatea și gravitatea pedepsei.

Pur și simplu ei sunt mai gelos pe tot ceea ce ar fi trebuit să se bazeze pe poruncile Profetului și toate normele medievale Islamului, face, în opinia lor, toți credincioșii. Un mullahs neobosit în moschei toate dintre ele în mod constant, musulmanii simpli și pios, de obicei, așezat pe predicare și rugându-una lângă alta, aceste standarde sunt întotdeauna amintit că esența este comună aproape toate fundamentalismului musulman curent. Și este chiar greu să vorbim despre accente aici. Pur și simplu unii sunt mai energici și mai activi, mai zeloși, mai radicali decât alții. Acesta este accentul.

Mai mult decât atât, fundamentalismul islamic modern, (el este in centrul atentiei oriunde sunt musulmani) nu este doar un apel pentru a reveni la elementele de bază, la puritatea adevăratei Islamului, când a fost în viață marele profet. Acesta este un fel de precursor al fundamentalismului extremismului radical, adică ca și cum ar fi un pas spre o cerere rigid formulată pentru unitatea tuturor, obișnuită și zeloasă, simplă și radicală, în confruntarea cu Occidentul. De fapt, astăzi este un răspuns islamic la provocarea democrației burgheze occidentale, cu cerințele sale pentru drepturi și libertăți pentru toți, inclusiv pentru femei. În astăzi aglomerat și nimeni nu știe unde lumea tinde rapid, condus de burghez Occident, cu tot ei - în ochii musulmanilor, desigur, - perversiuni imorale și neevlavioase, pretinde a stabili potențialul lor conservatoare politică de principala armă în fața sinuciderii-martiri.

Islamismul, luând în mâinile sale bagheta dirijorului totalitarismului, configurate, cum ar fi istorie toate bine-cunoscut al regimurilor totalitare, brusc anti-burgheze și anti-occidental, respectiv. Având în vedere starea de spirit de aproape pietrele de temelie ale doctrinei sale, el este responsabil, astfel încât să se asigure că se unească pe toți credincioșii la baza lor medievale-confesional la o luptă decisivă împotriva lumii schimbat, o revenire la reglementările eliminate aglomerărilor și Distorsionarea ulterioare Islamul timpului profetului. Mai mult decât atât, radicalii islamici în visele lor, ei văd întreaga islamizovannym mondială ia îndreptat, care este considerat de către acestea, ținând cont de vremurile Profetului, în principiu, este posibil, să nu mai vorbim de faptul că Dumnezeu atât de mulțumit. Sunt astfel de idei populare și, dacă da, unde și de ce, în ce măsură? Și cine îi ascultă cu cea mai mare dorință?

Extremismul islamic ca un curent cuprinzător și influent al gândirii și puterea politică mai reală este foarte popular. Ei nu lasă deoparte orice țară, într-un fel sau altul implică și, în orice caz, viguros încercând să atragă în orbita sa tuturor musulmanilor, inclusiv cei care au fost mult timp în mișcare cu succes drumul capitalist occidental, fie că Turcia, Egipt, Pakistan sau Algeria, în special monarhia din Golf, condusă de Arabia. Radicalii, desigur, nu opresc faptul că, chiar dacă mișcarea pentru puritatea islamului devine vizibilă în aceste țări, nu va găsi aici șansele de succes. El nu o va găsi pentru că ura pentru Occident și pentru necredincioșii din țările prosperă ale islamului, deși nu este evidentă, dar treptat se retrage în trecut. Aceste țări sunt, deși nu în întregime, ele însele mai mult sau mai puțin prosper. Și pentru a împărtăși cu musulmanii săraci, care în lume este o majoritate uriașă și în creștere, ei cu siguranță nu doresc. Dar, în primul rând, nu toată lumea are o mulțime de petrol care oferă bunăstare, deoarece nu toate sunt la fel de dezvoltate ca Turcia. În al doilea rând, chiar și în țările prosperă, numărul de persoane care cresc (în Egipt, aproximativ un milion pe an, iar acesta este tânăr și, mai des, șomer), situația se poate schimba.

Desigur, dacă vă atinge un echilibru, pentru a descoperi imediat că se opun standardelor burghezo-democratice ale Occidentului pentru unii, în special în țările islamice bogate in petrol incomod - este ca scuipând în vânt. Occidentul îi hrănește și le îngrijește, fără să aibă viitor. Este suficient pentru el să nu mai cumpere petrol, iar toată prosperitatea lor se va prăbuși. Echilibrul constant al armonicilor se bazează pe banii mari, disponibili, slavă lui Allah, cu abundență. (nu trebuie să uităm că Arabia Saudită, cu Mecca, este centrul recunoscut al Islamului, scopul lui Hajj). Pe scurt, petrodolarii din regiunea arabă au jucat un rol pozitiv, eliminând tensiunile socio-politice, economice și orice alte tensiuni generate de penurie și greutăți de viață. În același timp, țările din Golf sunt bogate și gata să plătească, dacă numai zeloasele nu le-au atins. Și această tactică funcționează.

Banii radicali ai islamului sunt foarte necesari. Se poate considera că ambii sunt fericiți, pentru că fluxul de petrodolari își face treaba. Dar nu numai asta. Există lucruri în situația emergentă pe care nu trebuie să o privim. Islamii, așa cum este ușor de înțeles din tactica lor, nu sunt folosiți, nu le place și nu doresc să piardă timp. Dimpotrivă, ei doar așteaptă momentul potrivit, orice scuză pentru a începe un fel de dezordine, de a folosi o situație potrivită pentru propriile interese și scopuri. Nu trebuie considerat că ei speră doar pentru teroarea șahidelor. Și acest lucru nu poate decât să alarmeze pe toți cei care urmăresc politica și cu atât mai răspunzător pentru cursul său în diferite țări ale lumii.

Această țară sau țara are nevoie urgentă de schimbări, sunt mult așteptate, astfel că energia celor care au ieșit pe străzi, în nici un caz accidentală, a luat forma unei explozii. Cu toate acestea, o mulțime, o mulțime depinde de cât de pregătită pentru o schimbare serioasă în sine oameni revoltător, populația și rămas mult în urmă chiar și țările din standardul de invidiat democratic occidental. Psihologia mulțimii, studiată de specialiști chiar pe exemplul revoluției din Franța, avertizează împotriva pierderii capului. Mulțimea poate acționa sub influența unui efect și, prin urmare, nu are nici un motiv să răspundă. Și va trebui să răspundeți și apoi, dintr-o dată în mod obiectiv - oricare ar crede, orice îi speră - se poate deplasa într-un alt plan. Problema este că țările slăbite de explozii își pierd, de obicei, imunitatea social-politică, iar acest lucru nu se încheie întotdeauna în siguranță, așa cum sa întâmplat o dată în Franța, ceea ce face ca revoluția franceză să fie considerată ca fiind bună. Acest lucru ar putea fi în secolul XX, atunci când, în condiții extrem de favorabile pentru acest lucru, și dacă există un astfel de lider carismatic, Kemal Atatürk, libere și democratice Turcia a fost cel mai mare imperiu al Islamului. Dar, mult mai des, sa dovedit că țara care și-a pierdut imunitatea a devenit deschisă pentru cea mai teribilă infecție care a avut loc în 1917 în Rusia și în 1949 în China.

De fapt, ea este slabă, înapoi, subdezvoltate și lipsiți însuși Allah, cum se spune, a ordonat să se revolte, pentru că - spre deosebire de egipteni și tunisieni și mai ales iordanienii - nimic de pierdut, dar sărăcia lor. Și, dacă se ia în considerare rata de reproducere a neoprit lor, ceea ce duce la faptul că cele mai multe dintre ele, în special în Africa, a fost mult timp nu a reușit să se hrănească, este deja în viitorul apropiat, este mai mult decât o provocare pentru omenire. Pentru că în ele, multe dintre aceste țări, pentru a participa la interesele instituirea unui Califat la nivel mondial (sloganul favorit al islamiștilor), care ar fi în măsură, prin eliminarea depravat bogat de Vest - și, de asemenea, poate, și prea crescute de grăsime în detrimentul petrodolari - toate echivala . Egalizați în cadrul marii idei de egalitate și justiție, pentru care satul mondial a acționat de-a lungul vremurilor și pe care nimeni nu la reușit niciodată și nu va putea să-l realizeze. Toate astea sunt exact așa. Dar este logic să tragem concluzia că baza moderne patos fundamentalismului minciună nemulțumirea față de progresele înregistrate în dezvoltarea și disconfortul socio-psihologic în mod constant și în creștere rapidă a populației foame lipsiți săraci și nostalgia pentru trecut idealizat.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: