În ziua Cincizecimii, în Ierusalim erau mulți evrei care își aduceau aminte de darul Legii lui Moise. Unsprezece apostoli Bozhbya mama și ceilalți ucenici când cartea povestea Faptele Apostolilor adunați în Cenacol. Conform legendei, în aceeași cameră de Sus Domnul Însuși, Isus Hristos a fost prima persoană din istoria Sfintei Liturghii - Cina cea de Taină. Sub formă de limbi de foc, și, ca în cazul în zgomotul de vânt în Duhul Sfânt a coborât asupra ucenicilor, și ei sunt plini de puterea divină, predicând despre învierea lui Hristos a numeroși evrei sonmische în Ierusalim. Predica Apostolului Petru a avut un astfel de efect încât în acea zi s-au alăturat aproximativ 3000 de oameni. Prin urmare, noi, creștinii ortodocși, onorăm acest eveniment ca ziua de naștere a Bisericii lui Hristos.
Prin urmare, doctrina Bisericii lui Hristos este strâns legată de învățătura Duhului Sfânt. Divinitatea Duhului Sfânt nu se îndoiască Biserica veche din secolul al IV: Sf. Clement din Roma îl numește Spiritul „sfânt și drept, purcede de la Tatăl“, prin urmare, distinctă de Tatăl și consubstanțial cu el. Sfântul Dionisie din Alexandria a scris: „nu va rămâne nepedepsit pe cel care rosteste hule împotriva binelui Duhului Sfânt. Căci Duhul este Dumnezeu“ Este în secolul al IV-Biserica a dezvoltat doctrina Duhului Sfânt, la Consiliul Ecumenic al II-lea din 381 din Constantinopol împotriva Macedoniei Doukhobors care credea că Duhul Sfânt nu este Dumnezeu, ci creația lui Dumnezeu. De aceea, va ortodox Teodosie Marii 150 de părinți Consiliul a dezvoltat o doctrină a Duhului Sfânt și completată credința de la Niceea. Printre Părinții Catedralei - Sf. Grigorie Teologul (el a fost președinte al Consiliului), Grigorie de Nyssa, Meletie al Antiohiei, Amfilohije Iconiu, Chiril al Ierusalimului, și alții. Acum, creștinii ortodocși la fiecare Liturghie din lume cântă despre ceea ce cred ei, „și în Duhul Sfânt, Dumnezeul Dătător de viață, cine purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, care a grăit prin prooroci. " O analiză detaliată a doctrinei Duhului Sfânt în seminarii ortodoxe în cursul teologiei dogmatice durează aproximativ una până la două luni - două perechi de teologie dogmatică în săptămâna. Sute de Părinții Bisericii au scris despre Duhul Sfânt în conformitate strictă cu credința ortodoxă. Și această moștenire bogată nu poate fi găzduită în cadrul unui mic articol de ziar.
Deci, doctrina Duhului Sfânt este doctrina Bisericii. Opusul este, de asemenea, adevărat: Duhul Sfânt umple Biserica cu viața ca una dătătoare de viață. Domnul Isus Hristos într-o conversație de rămas bun cu studenții au promis că Duhul Sfânt va ghida pe ucenici în tot adevărul. Prin urmare, din moment ce Consiliul Apostolic din Ierusalim ('48 AD), descris în capitolul 15 din Faptele Apostolilor, decizia catedralei se încheie cu aceste cuvinte, care au devenit o biserică catedrală biserica a soluțiilor formula de prezentare, „a binevoit să ne și Duhul Sfânt.“
Veritas una, eroare multiplex, «adevăr este una - înșelătoare în mai multe feluri,“ - a spus chiar păgânii înțelepte. Și acum, când a fost nevoie de aproape 2000 de ani de la coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, multe învățături false au umplut țara. Dar adevărul Bisericii, adevărul Divin al Sfintei Treimi și a treia persoană a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt - trebuie neabătut. Și, ca și în cele mai vechi timpuri, iar acum sunt cauza erorilor eretice - o abatere de la Biserica din numeroasele societăți creștine. Astfel, catolicii cred că Duhul Sfânt purcede nu numai de la Tatăl, ci de la Fiul (Filioque). Protestanții, respingând doctrina tainelor bisericești, care sunt făcute de Duhul Sfânt prin păstorii Bisericii, au pierdut nu numai instituția preoției, ci conceptul de sfințenie în sine, conferit de Duhul Sfânt, pentru că ei nu recunosc meritele speciale ale sfinților și mijlocirea lor pentru noi înaintea lui Dumnezeu.
Secolul al XX-lea a adus și mai multe concepții greșite: Penticostalii cred că Duhul Sfânt este servit și manifestat numai prin darul de a vorbi în limbi (glossolalia). Deci, în apartamentele de la Tyumen, în ziua Sfintei Treimi, "carismații" merg și explică ortodocșilor că sensul zilei de sărbătoare este atât de "reușit" încât rândurile penticostalelor sunt tot mai mult completate. Chiar mai multe greșeli au fost aduse de așa-numita "epocă a Vărsătorului", menționată în manualele de sectologie "New Age". Duhul Sfânt este pur și simplu declarat a fi o "energie cosmică" care vine de la Dumnezeu și este dată oricărei persoane, indiferent de starea sa morală, dacă meditează doar corect.
Mulți oameni inteligenți, cu studii superioare și grade academice sunt în mijlocul bisericii, întins mâinile, senzație de „axa energetică a templului,“ și hrana pentru energia cosmică. Altele sunt "încărcate" din icoane. Iar alții ia energie de la soare, vântul și munții ... Cred că da, în mod evident, nu sunt familiarizați cu cartea „Înțelepciunea lui Solomon“, care spune: „Sufletul viclean intră în înțelepciunea și nu va locui într-un corp sclavă păcatului“ (Înț Sol .. 1, 4).
Martorii lui Iehova cred, de asemenea, că Duhul Sfânt este un fel de energie divină. Iar atunci când difuzați Martorii lui Iehova texte biblice (desigur, nu prin traducerea lor ridicolă a Bibliei, „The New World“) că Duhul Sfânt este implicat în crearea lumii. (Gen. 1, 2), cunoaște inimile oamenilor, și însăși esența lui Dumnezeu (1 Cor. 2, 11), regenerează omul în botezul mister (Ioan. 3, 5) oferă pastori Bisericii (Fapte. 20, 28) eliberează păcatul (Ioan. 20, 23) direcționează apostolii la predica (Fapte. 11, 12) sau refuză să meargă în anumite locuri (Fapte 16: 7) - acestea sunt în mare încurcătură. Toate aceste proprietăți ale Duhului Sfânt indică faptul că El - nu de putere, dar Dumnezeu cu toate calitățile divine.
Poate fi arbitrar mult timp pentru a expune erorile, dar dacă nu cunoaștem învățăturile pozitive ale Ortodoxiei Duhului Sfânt nu va fi niciodată capabil să învingă concepțiile greșite și de a atinge scopul vieții creștine, care Serafim definit ca dobândirea Duhului Sfânt. Prin urmare, este necesar cuvânt cu cuvânt de Sfinții Părinți ai Bisericii dezasambla pe scurt al optulea membru al Crezului - și apoi erori ale Duhului Sfânt pur și simplu nu cameră. Pentru că adevărul în Hristos (Ioan 14, 6 Eu sunt calea și adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine „), iar Hristos - capul Bisericii (Efeseni 1: 22.). Și astfel minciuna nu se poate prevala împotriva Bisericii, ca porțile iadului nu pot birui (Mat. 16, 18).
1. Deci, cuvântul "Duhul" arată că Duhul Sfânt ca Dumnezeu este absolut nematerial și că nu există nici o modalitate de a forța Duhul să facă orice în această lume decât dacă El Însuși vrea.
2. Cuvântul "Sfânt" spune că nu există spirite sfinte, spirite căzute. Și sunt spirite sfinte, necumpărate, care stau înaintea Duhului ca Dumnezeu și Îl slujesc.
3. "Domnul celui care dă viață". Cuvântul „Domn“ ( „“ în limba greacă), indică faptul că Duhul același Dumnezeu ca Fiu Tată, are toate proprietățile esențiale veșnicie Dumnezeu, neschimbabilitatea, invariabilitatea omniprezent, omnipotent. Cu toate acestea, are o proprietate specială - să se grăbească. El dă viață fiecărei creaturi vii și mai ales vieții spirituale oamenilor.
4. "De la Tatăl care merge dincolo". Aceste cuvinte indică proprietatea ipostatică, personală a Duhului Sfânt, care îl deosebește de Tatăl. Sfântul Grigorie de neo-Cezareei III-lea în crezul său a scris: „Și există un singur Duh Sfânt al lui Dumnezeu are ființă, și prin Fiul, care a apărut (de exemplu, oameni), imaginea Fiului, absolut perfectă, de viață, de viață vinovatul (Sursa sfântă) , Sfințenie, Dătătorul consacrare, este același Dumnezeu Tatăl, care este peste tot și în toate, și Dumnezeu Fiul, care prin tot ". După cum sa spus mai sus, catolicii cred că Duhul Sfânt continuă de la Fiul pentru totdeauna. Și aceasta este principala diferență dogmatică dintre catolici și creștinii ortodocși. Mitropolitul Filaret (Drozdov) în „Catehismul spațiului“ se referă la trei motive pentru care catolicii sunt greșit în acest caz :. „Doctrina purcederea Duhului Sfânt de la Tatăl nu poate fi supus nici unei modificări sau modificare. În primul rând, deoarece Biserica Ortodoxă în această doctrină repetă exact cuvintele lui Isus Hristos însuși; și cuvintele Lui, fără îndoială, sunt o expresie suficientă și perfectă a adevărului. În al doilea rând, pentru că al doilea Sinod Ecumenic, din care subiectul principal a fost aprobarea adevăratele învățături ale Duhului Sfânt, fără îndoială, explicat în mod satisfăcător această învățătură în Crez .; și Biserica Ortodoxă a recunoscut atât de puternic încât al treilea Sinod Ecumenic a interzis a șaptea regula sa faca noua credință ". Creștinii occidentali au Filioque în Crezul încă din anul 586, la Consiliul de la Toledo, în Spania, dar numai după secolul al XI-a schimbat în mod universal Crezul.
5. „Cine cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit.“ Duhul Sfânt ca adevăratul Dumnezeu are o demnitate divină egală cu Tatăl și cu Fiul. El este a treia Persoană a Sfintei Treimi. Acesta este Fiul lui Dumnezeu a poruncit: „Duceți-vă și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să păzească tot ce v-am poruncit; și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului. Amin. " (Matei 28: 19-20). În a doua scrisoare către Corinteni (. Cor 13, 23) indică toate cele trei Persoane ale Sfintei Treimi în Ființa divină: „Harul Domnului nostru Isus Hristos, și dragostea lui Dumnezeu, și împărtășirea Sfântului Duh să fie cu voi toți“ Această exclamație a preotului vorbește în templu, completând multe rugăciuni.
6. "Slavă proorocilor". Duhul Sfânt Dumnezeu cunoaște viitorul, și, prin urmare, în Vechiul Testament, El a acționat prin profeți, dezvăluind viitorul (2 Pet. 2, 15). "Am spus Domnul" (Deuteronom 9, 12-13 ;. 1 Samuel 15, 16 ;. Isa 8, 1-3; Ier 11, 16 ;. Ezekiel 44 2 ;. Hos 3, 1; Amos 7, 8 ; Zahar 11, 13, și multe altele), "Aceasta este ceea ce Lord" (Ex 10, 3, .... Josh Nav 7, 13, .. 1 Samuel 10, 18 ;. 2 Sam 24, 12 ;. 3 Kg. 21, 19; 4 Regi 1, 6 ;. Isa 28, 16; Ier 6, 22, și multe altele), "cuvântul Domnului către mine" (Ier 1, 11-13; .... 2, 1; 18 , 5, Zahar, 6, 9). Faptul că apostolii vorbeau cu Duhul Sfânt este spus în Sfânta Scriptură (1 Corinteni 18). Și în timpul celui de-al doilea Conciliu Ecumenic, nimeni nu sa îndoit de acest lucru.
Dacă creștinii ortodocși a aderat la învățăturile Duhului Sfânt Bisericii, rândurile de oameni care trăiesc în eroare, nu ar fi alimentată ortodocși, care au uitat elementele de bază ale credinței lor. Dogmele drepte dau naștere la viața corectă în Hristos și invers. Mai ales învățătura corectă a Duhului dătător de viață creează și menține în noi viața spirituală. Ca unul dintre cei mai înalți teologi ai Bisericii Ortodoxe, Sf. Simeon Noul Teolog: „Sf Sufletul, purcede indescriptibil de la Tatăl și prin Fiul să ne devină realitate; Sufletul vieții și mintea, sufletul sfințenia și perfecțiunea, sufletul bun, înțelept, uman, simplu, frumos; Suflet, hrănire și, în același timp, cositorite, care are milă, iluminează, întărește; Sufletul Divin de răbdare, sufletul, purtătorul de bucurie, distracție spirituală, castitate, înțelepciune, conduită, blândețe, nezlopamyatstva, nepopecheniya locale, contemplarea Gdańsk; Suflet, alungă tristețea, împrăștiind neglijență, alungă curiozitate deșartă și viclean; Soul anunțând secretele care sunt cheia pentru Împărăția cerurilor, profeția istochniche și de predare, luptător de păcat, pocăință, porți, suflet, arătând ca o ușă solicitanții gatekeeper; Sufletul dragostei, pace, credință, abstinență, suflet prețuite iubire, aceeași dragoste și de aprovizionare, tu, sufletul sfânt, vină și să locuiască în noi și Rămîi cu noi, inseparabile, indivizibile, sfințitoare și transformarea și iluminând inimile noastre ca o singură substanță, și egale cu demnitate Fiul și Tatăl, și ca Cel care iubește priemlyushchikh Lui, distrugând orice păcat și aducerea tuturor nisshestviem virtutea ta „(cuvânt teologic 3).
[FORUM] [CĂUTARE] [CARTEA DE OASPEȚI] [INOVATIV] [EDUCAȚIE BOGHOSLOVSK]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: