Victoria în bătălia de la Kulikovo a fost câștigată în 1379, cu șase luni înainte de sosirea lui Cyprian la Moscova
Manualul "Dimineața pe câmpul Kulikovo" al artistului sovietic Alexander Bubnov a terminat în 1947, când motivul victoriei asupra invadatorului crud a fost mai mult decât real. Art-catalog de reproducere
Într-un studiu mai detaliat, se pare că lupta Kulikov - unul dintre cele mai „evenimente sonore“ din istoria Rusiei - dovedit surprinzător de a fi unul dintre ei „alb“ (sau, dacă vă place, „întuneric“) pete. În ultimii ani, au apărut numeroase cărți și articole populare, în care acestea oferă interpretări foarte bizare. Mai mult decât atât, și în știință academică acum vedere răspândită în orice mod „minimizarea“ valoarea luptei, spunând că o descriere manual a bătăliei este creată pe baza surselor ulterioare (în special, „Tales of Mamay“); informații fiabile despre cursul său și numărul de trupe care au coborât pe câmpul Kulikovo, pur și simplu nu există. Aceasta sugerează concluzia că ideea semnificației sale istorice remarcabile este mult exagerată.
Potrivit lui Apollinaria Vasnetsov, Kremlinul de la Moscova arăta așa din partea Porții Borovitsky înainte de invazia lui Tokhtamysh în 1382. Art-catalog de reproducere
Exact la aceleași concluzii conduce analiza surselor estice, spunând despre acțiunile lui Tokhtamysh. Ei presupun că Horde „prințul“, cu celebrul centru conducător Timur din Asia, în 1378 a stabilit supremația în partea de est a Hoardei, și două de iarnă, cu debutul primăverii - arcul de pe Asia, dar nu și standardele rusești! - a supus "il Mamaka" și a unit sub autoritatea sa întreaga Hoardă. Aceasta înseamnă că Mamay Tokhtamish a terminat deja în primăvara anului 1380 - după cronologia tradițională, chiar înainte de lupta Kulikovo.
Între timp, dacă te uiți la cronologia aceluiași cronicar Rogozhskoe, se pare că nu numai Bătălia de la Kulikovo, dar, de asemenea, o serie de alte evenimente ale timpului sunt datate cu precizie. Pentru a fi mai precis, indicii de zi a săptămânii pe care conversia se bazează pe datarea epocii moderne cronică nu sunt originale: au fost introduse în analele prelucrarea surselor primare în cazul în care aceste instrucțiuni sunt susceptibile de a fi fost inexistentă.
Dacă vă îndreptați către numeroasele liste de "Tales of the Battle Mamai". mai detaliată decât cronica, descriind războiul Rusiei și a Hordei, atunci aceeași imagine va fi dezvăluită. Ar trebui să pornească de la faptul că o majoritate semnificativă a listelor "Legendei" datează bătălia nu 6888, ci 6887, care corespunde la 1379, sau - în cazuri extreme - 1378, dar nu în 1380.
Numai la începutul secolului al XIX-lea istoricii au început să realizeze semnificația luptei Kulikovo. Această înțelegere a găsit un răspuns printre oamenii de artă. În 1805, Orest Kiprensky a pictat imaginea "Dmitri Donskoy în câmpul Kulikovo". Reproducerea de pe site-ul Librarian.Ru
Toate datele listate mai sus, indicând nu numai numărul, dar și ziua din săptămână, nu corespund cu 1380 și oferă intervalul de la 1378 la 1383. Scepticii care neagă adevărul "Legendei" nu încearcă să dea un răspuns cine și de ce inventează o privire atât de diversă și atât de confuză.
Între timp, au un model extraordinar de curios: trei lideri sunt marcate în mod clar - 1378, 1381 și un an, care nu corespund nimic. 1374 și 1385, care curg în mod oficial dintr-o serie de date complete, sunt cu bună știință false. Dar cel mai remarcabil lucru este că în surse nu există absolut nicio datare în anul 1379. adică cea care, pe baza cronicilor și a altor materiale cronologice, pare foarte probabil. Acest lucru face deja să se creadă că datarea acelui an "greșit" a apărut ca o încercare de a ascunde adevărata dată a sacrificării.
Mitropolitul Ciprian binecuvântează Dmitri Donskoy și. Vladimir Serpukhovsky (povestea legendară). O miniatură de "Tales of the Battle Mamai". Secolul XVII. (Г.М. Увар.№ 999а, Л. 12) O reproducere de pe site-ul Enciclopediei Ortodoxe
Lucrul aici este probabil cel care urmează. În „Tales of Mamay“ Mitropolitul Ciprian este unul dintre principalii instigatori ai marilor căpetenii cu el, Dmitri Ivanovici sfătuit de fiecare dată când un nou mesaj despre acțiunile dușmanilor lor, atunci când, de fapt, prințul Dmitri a recunoscut ca mitropolit rus, după victoria sa asupra Mamai. De ce? „Legenda“ este în mod clar subliniat în limba erei sovietice, lider și ghidarea rolul Bisericii Ortodoxe în lupta împotriva necredincioșilor. Și sa întâmplat, cel mai probabil, după moartea prințului Dmitri în 1389, pentru a fi exact, la sfârșitul secolului al XIV-lea, atunci când, pe de o parte, Cyprian, care au trecut prin toate numeroasele sale rivali, este ferm stabilit pe tronul mitropolitana, iar pe de altă parte, când Hoarda rupt din nou tema luptei cu tătarii a devenit din nou de actualitate.
Cititorul poate întreba: care este, de fapt, diferența față de noi - 1380 sau 1379? Diferența este esențială! - aceasta constă în faptul că specificația data luptei face o mare încredere în conținutul „Tales of Mamay“: Conversia descrisă mai sus poate avea loc numai atunci când viața lui Cyprian, care este, la rândul său, de secolele XIV-XV. Acest lucru respinge viziunea larg răspândită a originii sale târzii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: