și măsura măsura dvs., veți fi măsurați de ea.
Pe măsură ce se apropie perioada de Catedrala pan-ortodoxe Marea pe insula Creta în ortodocsilor, spirituale și temporale, există mai multe întrebări cu privire la oportunitatea evenimentelor viitoare, selectați data și perseverența Patriarhului Constantinopolului în realizarea acestei idei. Acest subiect ocupă locul principal nu numai în cercurile bisericești, ci și discutat activ în mass-media rusă centrală.
Acest lucru nu este surprinzător, pentru că în ultimii ani, rolul Bisericii Ortodoxe Ruse în toate elementele sale (clerici și laici) și activitatea în viața țării noastre a crescut semnificativ: inapoi proprietatea bisericii de stat, numărul de temple restaurate și re-construite.
Întrebarea este naturală, dar în același timp, încercăm să înțelegem de ce arhiepiscopul Constantinopolului, având „primat de onoare“, înainte de restul patriarhiile și biserici ortodoxe, așa că promovează insistent ideea convocării Consiliului Pan-Ortodox ( „meci va avea loc în orice vreme“) și nu folosește statutul său, pentru a conduce întregul ortodoxe în comunități ecumenice lupta pentru protecția panortodox altarelor creștine și să mențină status quo-ul său?
Să încercăm să înțelegem că în istorie sa schimbat statutul Arhiepiscopului de Constantinopol și al Noii Rome. În secolul IV d.Hr. el primește titlul de Patriarh Ecumenic sau "primul dintre egali" (primus inter pares), care până atunci avea numai Papa.
Transferul capitala Imperiului Roman de către împăratul Constantin cel Mare în Vechiul Roma la New Roma pe malul Bosforului (la locul de vechea așezare a Bizanț), precum și de egalizare a titulature Roma și Episcopilor Ecumenice provoacă respingerea cronică Pontif dirijeaza locul lui locotenenții săi la convocat prin ordin al împăraților bizantini universale catedrale, care ia o decizie fatidica pentru întreaga creștinătate, pentru a combate erezia apare în imperiu. Reticența papilor împart vechimea în „lista de onoare“ (diptic), cu Patriarhul Constantinopolului a fost una din cauzele „Marea Schismă“, sau împărțită în 1054 creștinismului ca trupul lui Hristos pe Vest (latină) și de Est (ortodox) Biserica. De atunci, la Roma, când liturghia romano-catolică (limba latină) Biserica Catolică clericii nu mai amintesc numele Patriarhilor ortodoxe și Patriarhia Ortodoxă de Est exclus în amintirea litanii numele lor papal. Astfel, în epoca bizantină, Arhiepiscop al Constantinopolului și Noua Roma singur a fost clasat pe primul loc pe pomelnic cu titlul „Patriarhul Ecumenic“. Această stare înseamnă doar președinția lui de prioritate istorică de onoare printre ierarhilor ale vechilor patriarhiile: Alexandria, Antiohia și Ierusalim, dar nu a dat nici un beneficiu guvern „primul între egali“ pe ele. Totuși am acționat vechiul principiu creștin: o dieceză - un episcop „Patriarhul Ecumenic nu a putut comanda primat local al patriarhiile ortodoxe, deoarece acestea sunt considerate a fi egale ..
În epoca padishahs Imperiului Otoman ridicat statutul de Patriarh al Constantinopolului, oferindu-i puteri speciale pentru titlul special de „cap al religiei ortodoxe“ (rom mei Bashi). Acum, Patriarhul Ecumenic a răspuns înainte de crai capul pentru loialitatea lor toate aceste patriarhate pe teritoriul Imperiului Otoman. Revolta greacă din 1821 împotriva autorităților otomane a provocat executarea prin suspendarea Patriarhului Constantinopolului, Gregory V.
În 1589 a fost la Moscova, Patriarhul Constantinopolului Ieremia al II-lea al, fiind refuzat oferta de a deveni primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, a fost forțat să fie de acord cu alegerile Patriarhi și înscăunarea în Catedrala Adormirii Maicii Domnului Mitropolitul Moscovei Iov, stabilind astfel o cartă specială (deși cu altă ierarhie ortodoxă răsăriteană) Patriarhia Moscovei. Asistența financiară și politică în Marele Ducat al Moscovei, Regatul rus, apoi Imperiul Rus și biserica greco-rusă în multe feluri a ajutat Patriarhul Ecumenic să păstreze statutul lor în fața sultanului și guvernul otoman (Înalta Poartă). Prăbușirea Imperiului Otoman după înfrângerea sa în primul război mondial a dus la pierderea statutului poruncind și a prerogativelor de putere asupra celorlalți patriarhi ai Răsăritului ortodox. Mai mult decât atât, Patriarhia Constantinopolului a venit imediat sub influența țărilor occidentale, în primul rând Marea Britanie și apoi în Statele Unite ale Americii. Această situație este determinată în mare măsură de decizia Patriarhului Constantinopolului merge la ortodox (Julian) calendarul catolic (gregorian). Cu toate acestea, seculare, autoritățile turce au refuzat să recunoască capul Bisericii Constantinopolului staroosmansky din titlu Patriarhului Ecumenic cu superiorii mei prerogativele sale revărsate camera sultanilor otomani Bashi pentru Patriarhia Ortodoxă alte Est.
punctul istoric și biserica canonică Deci, utopică de vedere „Proiectul Stalin“ provocat cea mai adâncă rana unitatea lumii ortodoxe după „Schisma bulgar“, în 1872, care a avut ca rezultat între greci și slavii au apărut zid de netrecut de neîncredere. Nu a putut fi depășită nici după eliminarea schismei de 73 de ani a Bisericii bulgare și a revenirii ei în 1945 la ortodoxia universală.
Toate aceste circumstanțe sunt influențate în mod constant și continuă să influențeze comportamentul Patriarhiei de Constantinopol, statutul pe care autoritățile turcești de la președinte, Mustafa Kemal Ataturk minimalizată în mod deliberat, încearcă să-l facă la autoritatea Patriarhului de a pune în aplicare o funcții pur ecleziastice. Chiar și în timpurile moderne, în timpul unei vizite în Turcia, ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse oficiale Ankara supraevaluat în mod deliberat statutul reprezentanților ruși a jucat în jos situația și Fanara. Trebuie remarcat faptul că reprezentanții Bisericilor Ortodoxe locale sunt de multe ori în spatele glumă mentionat ca Întâistătătorul Constantinopolului „Patriarhul Istanbul“ și să încerce să conteste legalitatea său unic-iklyuchitelnogo titlu onorific „Sanctitatea.“
O astfel de atitudine din partea colegilor credincioși provoca o reacție corespunzătoare a Patriarhului Ecumenic, împingându-l să-și consolideze poziția de lider în lumea ortodoxă și chiar ecumenismului prin încălcarea instrucțiunilor și învățăturile Părinților Bisericii Ortodoxe.
Unul ar trebui să țină cont și de situația în care se află în continuare Patriarhia Constantinopolului. Acest lucru este în primul rând, numărul mic de credincioși ortodocși din Turcia, dependența de asistența financiară și politică Statele Unite în America, în cazul în care ajung în principal greci americani să lucreze în Fanarul de ceas.
Aceste considerații ar trebui să fie luate în considerare atunci când se evaluează măsurile luate de acum Patriarhul Constantinopolului Bartolomeu pentru o evaluare obiectivă și imparțială a cursului adoptat de acesta pentru a organiza un Consiliu Pan-Ortodox din Creta „în care, indiferent de costuri.“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: