Capitolul VIII
CAPITOLUL XIII.
35. Cu toate acestea, am promis, dacă vă amintiți că vă voi arăta că există ceva mai mare decât gândirea și rațiunea noastră. Și aici e adevărul în sine: de acoperire (îmbrățișeze și să posede)-o dacă poți, și se bucură de ea, și „se bucură în Domnul, și El va îndeplini dorințele inimii tale“ (Psalmul 36, 4). Căci la ce te străduiești mai mult decât să fii fericit? Și cine este mai binecuvântat decât cel care se bucură de adevărul neclintit, neschimbător și suprem? Este adevărat oameni exclama că ei sunt fericiți atunci când sunt frumoase, soții ale corpului râvnit sau târfele cu mare dorinta de a îmbrățișa, și ne îndoim că suntem fericiți în brațele adevărului? Ei cântă la oameni care sunt fericiți, atunci când în căldura de gât uscat până la revărsare și salvarea abordare sursă, sau de foame, sau găsi alimente cina excelente și din belșug, sau vom nega faptul că fericit atunci când manipulate și alimente (mânca) adevărul. De obicei, auzim vocile declarandu-se fericit daca acestea sunt printre trandafiri și alte flori, sau chiar se bucură de tămâie mirositoare: care este inspirație parfumat, plăcut că adevărul? și ne îndoim că suntem fericiți când ne inspiră? Mulți oameni să stabilească pentru ei înșiși o viață fericită în cântând voci, coarde si canelurile, iar în momentul în care le lipsește, se consideră nefericit, iar atunci când este prezent, ei sunt alături de ei înșiși, cu bucurie: și noi, atunci când sufletele noastre, fără, să spunem, sunet melodii , coboară o anumită tăcere a adevărului adevărului, căutăm o altă viață fericită și nu ne bucurăm de un astfel de curent real? Oamenii cu aur de lumină și de argint, bijuterii de lumină și alte culori, sau de lumina care ajunge la (extins) în fața ochilor noștri, sau incendii pământești, sau stelele, luna sau soarele, claritatea și frumusețea de încântare când de la această bucurie de nu distrage atenția de greutăți și nici nu este nevoie, în prezent par fericit și întotdeauna doresc să trăiască aproape de acest lucru, și suntem în lumina adevărului dacă nu ne este teamă să-și petreacă o viață fericită?
36. Dimpotrivă, ca cea mai bună (curse) este cunoscută și percepută în adevăr, și adevărul, aceasta este înțelepciunea, să discearnă și să înțeleagă binele cel mai înalt și se bucure de ea. Binecuvântat este cel care se bucură de binele superior. Pentru acest adevăr reiese toate avantajele care sunt adevărate, care, în măsura posibilităților lor, înțeleg oamenii fie individual, fie împreună aleg să primească plăcere. Dar, în același mod (cum) cei care sunt la (in) lumina soarelui pentru a alege ceva care arata cu nerăbdare în jos și se bucură de această formă (spectacol) - în cazul în care printre ei ar fi înzestrat cu un ochi foarte ascuțit, sănătos și foarte puternic, nimic ei nu ar fi contemplat (indiferent de ce ei nu s-ar fi uitat) mai multe sanse decat soarele in sine, care acoperă, de asemenea, restul, ceea ce ia plăcut ochiul mai slab - atât de puternic și ascuțite viziune mentală (vigilență), atunci când adevăratul motiv chestionate mulți adevărat și obiecte imuabile, se vor grăbi (se întoarcă) la adevărul celuilalt și în ea imediat Acest lucru se bucură împreună. Pentru orice poate fi plăcut în alte adevăruri, cel mai mult, în orice caz, adevărul este recunoscător.
37. Aceasta este libertatea noastră, când suntem plonjați (scufundați, scufundați) în adevăr; și Dumnezeu Însuși, care ne eliberează de moarte, adică din starea (condiția) păcatului. Căci adevărul însuși este exact omul care vorbește cu oamenii, spune celor care cred în El: "Dacă veți continua în cuvântul meu, atunci sunteți ucenicii Mei și veți ști adevărul și adevărul vă va face liberi" (Ioan 8,31-32). Căci sufletul nu se bucură de nimic liber, cu excepția a ceea ce se bucură liniștit.
Dar nimeni nu este în pace pentru acele beneficii pe care le poate pierde (pierde) împotriva voinței sale. Adevărul, cu toate acestea, și înțelepciunea, nimeni nu este privat de voința lui. Căci nimeni nu se poate separa de ele spațial, dar ceea ce se numește despărțire de adevăr și de înțelepciune este o dorință (dorință) perversă, prin care dragostea inferioară este iubită. Cu toate acestea, nimeni nu vrea ceva fără voie. Deci avem ceea ce ne putem bucura împreună și împreună; nici o dificultate, nu există nici o lipsă în ea. El acceptă toți admiratorii (aderenții) fără nici o invidie față de ei înșiși și este comun tuturor și sfânt (cuiva) pentru fiecare individ. Nimeni nu spune nimănui: "Întoarceți-vă, așa că voi veni și voi, luați-vă mâna, ca să vă pot îmbrățișa și voi." Toată lumea se învecinează, toată lumea atinge acest lucru pe cont propriu. Mâncarea nu este deloc sfâșiată, nimeni nu bea din el ceea ce nu puteam. Pentru că nu veți schimba (schimbarea) de la participarea universală la ea în propria voastră, dar ceea ce veți lua de la ea va rămâne integral (întreg, neatins) pentru mine. Nu mă aștept ca ceea ce te inspiră, spatele vostru, și așa mi-ar lua de la ea inspirația, pentru nici o parte din ea nu se întâmplă niciodată pe nimeni unul sau o parte din proprietate, dar în același timp pentru toate integrală și generală.
38. În consecință, mai puțin de adevăr este ca ceea ce ne atinge, sau încercăm să gust sau miros, dar mai mult decât ceea ce auzim și să facă distincția, pentru că fiecare cuvânt, ceea ce ar nu audibilă în întregime de toți și în același timp este pe deplin audibilă de fiecare individ și de tipul care stă în fața ochilor, în măsura în care unul este văzut, același la celălalt în același timp. Dar este ca o diferență foarte mare, pentru că indiferent de vocea nu suna dintr-o dată, pentru că se extinde în timp și a făcut, și unul dintre lui suna mai devreme, iar celălalt mai târziu, și toate punctele de vedere vizibile păreau să fie în creștere în spațiu și întregul nu există peste tot. Și, fără îndoială (cu certitudine), toate acestea sunt îndepărtate în ciuda voinței noastre (dorință), iar unele dificultăți ne împiedică, astfel încât să ne putem bucura (bucurați-vă de ea). Chiar dacă cântând dulce cuiva ar fi continuă (continuu), iar cursa sa de aderenții au venit să asculte, ei ar asupresc reciproc și de a lupta pentru un loc, ceea ce ar fi mai multe dintre ele a fost că fiecare a fost mai aproape de a cânta, iar în procesul de Audierile nu ar fi putut fi ținute deloc cu ele, dar toate vocile care le-ar fi fost vorbe să le privească. Dacă aș fi vrut să, pe de altă parte, uite, chiar și în soare și ar putea face acest lucru persistent, iar la apusul soarelui el mi, și nori (nori) stânga a folosit-ar fi întunecat, și din cauza multor alte obstacole, am fără voie ( va) ar pierde plăcerea de ao contempla. În cele din urmă, chiar dacă în prezent este întotdeauna dulceață și lumină pentru a vedea și de a asculta vocea acelei mari să vină la mine când ar fi comun pentru mine cu animale (animale)? Frumusețea este adevăr și înțelepciune, așa cum există persistentă (permanentă) voință a plăcerii ei (dorința de a se bucure de ea), orice mulțime de intrare (comprimat) închide nicio aruncate înapoi în mare (izolate), nici un moment nu este epuizată (sau nu trece în timp) și spațiu nu este (de la) schimbări, nu întrerupe noaptea, nu blochează umbra (este acoperită) sau nu este supusă senzațiilor corporale. este pe toți cei cu care se confruntă aproape de ea din întreaga lume care o iubesc, pentru toate permanente, nu este nici un loc, nicăieri este absent, previne extern, învață în interiorul tuturor (curse) să știe că se schimbă în bine, nimeni nu este schimbat la cel mai rău, nimeni nu o judecă, fără ca nimeni să nu judece bine. Și astfel este evident că mințile noastre, care sunt făcute individual numai de înțelepciune și care nu sunt judecate de ea, dar prin care puteți judeca pe alții, este, fără îndoială, mai bună.
Capitolul XVII.
45. Pentru că este necesar ca orice lucru mutabil să fie capabil să ia forme noi. Dar ceea ce numim ceea ce se poate schimba, poate schimba și poate forma, vom numi capabili să luăm noi forme. Dar nici un lucru nu se poate decora singur, pentru că nimic nu se poate da pe sine ceea ce nu, și cu siguranță ceva este făcut să aibă o formă. Prin urmare, dacă orice lucru are o anumită formă, nu trebuie să obțină ceea ce are. Astfel, nimic, așa cum am spus, nu se poate forma. Dar ce altceva putem spune despre variabilitatea trupului și a sufletului? La urma urmei, sa spus suficient. Și se întâmplă (se pare) că trupul și sufletul sunt formate de o formă neschimbată și veșnică. Forma spune: "Voi le veți schimba și ele se vor schimba, dar voi sunteți la fel și anii voștri nu se vor sfârși" (Psalmul 101: 27-28). Pronunțarea profetică a fost folosită ani fără să se încheie (în scădere) în loc de eternitate. Această formă este de asemenea spus că "în sine, reînnoiește totul" (vezi Prem. 7, 27). Prin urmare, devine clar că totul este gestionat de pescuit. Căci, dacă tot ceea ce există, nu este în nici un fel să fie eliberat din forma în sine forma de neschimbat, în care totul se schimbă rămâne atât de executat și a trimis (fiind) numărul de formele sale, este ea însăși din Providence (Providence). Căci totul nu ar fi fost, dacă nu ar fi fost pentru ea. Prin urmare, oricine observă și analizează întreaga creație, direcționează drumul său spre înțelepciune, vede că înțelepciunea este o favoare căile lui, și în fiecare gând are loc la el. Și cu cât mai îndelung se aprinde pentru a merge în acest fel, că această cale, pe care o atinge pentru a fi consumată de dorință, este frumoasă în sine.
46, precum și faptul că există, și trăiește, dar nu înțelege, și faptul că există, și viața, și să înțeleagă ce, dar nu trăiesc Dacă, cu toate acestea, veți găsi (pentru a găsi), cu excepția faptului că există, o altă clasă de creații, îndrăznește apoi (să ai curajul) să spui că există ceva bun care nu este de la Dumnezeu. La urma urmei, acestea trei pot fi exprimate ca două nume (cuvinte), în cazul în care ei numesc trupul și viața, pentru că numai viața, dar nu înțelege ce viața animalelor, și care înțelege modul în care viața oamenilor în cel mai înalt grad numit corect viața. Cu toate acestea, aceste două, adică, corpul si viata, adica peste, considerate create (creații) - pentru Creatorul vieții însăși se numește și este cea mai mare de viață - aceste două, în acest caz, creații, corpul si viata, deoarece acestea pot lua forma, așa cum arată cele de mai sus, și absolut (complet) lipsiți de formă, nu se transformă în nimic, ei dezvăluie suficient că sunt din forma care îi aparține mereu acestui gen. De aceea, oricare ar fi binecuvântările - oricât de mari, mici, mici - cu excepția lui Dumnezeu, nu pot exista. Căci ce poate fi mai mult decât creația decât înțelegerea vieții sau mai puțin decât trupul? Oricât de mult le lipsesc și indiferent cât de mult se străduiesc să nu fie, ci ceva de forma pe care o păstrează, astfel încât ei într-un fel (sau) au existat. Cu toate acestea, tot ceea ce este păstrat sub forma oricărui lucru insuficient vine dintr-o formă care nu cunoaște vina și nu permite mișcărilor de lucruri insuficiente sau succesive să încalce legile numerelor lor. Deci, indiferent de ce sa întâlnit în natura lucrurilor demne de laudă (lăudatul), în cazul în care consideră demn de laudă mare sau mic, ar trebui să fie atribuită lauda excelent și inefabil al Creatorului - dacă nu aveți nimic împotrivă.
Capitolul XVIII.
Trimiteți-le prietenilor: