Ca K.-S. Lewis ", când citim câțiva dintre psalmi, ura începe să se lumineze în fața noastră, ca și căldura dintr-o sobă. Uneori, această ură nu se înspăimântă, ci doar pentru că este ridicol pentru mintea modernă. "
Probabil cel mai simplu mod ar fi să nu ignore aceste cuvinte teribile, aruncați-le. Dar, din păcate, aceste versete nu sunt ceva străin în psalmi și profeți. Dimpotrivă, ele sunt destul de organic combinate cu altele, este cu adevărat linii minunate ale acelorași imnuri. Psalmii parcurg literalmente toate serviciile bisericești sub formă de referințe, sugestii, imagini. Este pur și simplu imposibil să le ignorăm. De aceea, omul din față pentru prima dată sau doar recent care a venit la templu, întrebarea în mod inevitabil, se pune: de ce este Biserica pe care predică despre Dumnezeu-Iubire, a lui Hristos, care a poruncit să iubească chiar și pe dușmanii lor și rugați-vă pentru cei care sunt răstigniți, suna exact cuvintele opuse ?
De exemplu, în Psalmi Șase roagă în templu pentru a auzi o astfel de cerere de psalmistul, adresate lui Dumnezeu, după mila Ta taie pe vrăjmașii mei, și să distrugă pe toți cei ce smeri sufletul meu: căci Eu sunt robul Tău (Ps 142: 12). Sau, în prima oră de cult: dimineață voi nimici pe toți cei răi de pe pământ (Psalmul 100: 8). Un Postul mult mai des decât de obicei, veți auzi sunt cele psalmistului dorește: lasa zilele lui vor fi puțini, și demnitate altul să ia lui; copiii lui vor fi orfani, iar soția lui o văduvă; Da roam copiii săi să fie boschetari, și să cerșească pâine din dezolant lor ... nu va fi plin de compasiune pentru el, Să nu fie milă nici orfan ea (Psalmul 108: 8-12). Exemple de texte liturgice de acest fel pot fi citate pentru o perioadă destul de lungă.
Asta înseamnă că Dumnezeu are vrăjmașii pe care îi urăște? Și dacă nu, de ce sună aceste cuvinte în biserica ortodoxă?
Psalatorul dormit
Singurul Psalț este citit nu numai despre sănătate, ci și despre repaus. Din cele mai vechi timpuri, ordonarea amintirii pe Psaltura prostii este considerată o mare alianță pentru sufletul decedat.
Ordine în mănăstirea din Ierusalim
De obicei, în loc de o explicație clară - de ce Biserica a luat aceste texte în uzul său liturgic, persoana, pentru mult timp și în detaliu, relată contextul istoric în care au fost scrise cărțile Vechiului Testament. Timpul a fost greu, mediul nu a contribuit ... și așa mai departe. Desigur, pentru cineva care este familiarizat cu codul lui Hammurabi, legea mozaică va părea moale și umană. Și știind că sute de copii au fost sacrificați zeilor fenicieni în fiecare an, este mai ușor pentru oamenii moderni să înțeleagă actul profetului Ilie, care a ucis patru sute de profeți ai lui Baal. Și chiar pe fundalul conducătorilor păgâni ai acelei ere - orice rege israelian, chiar și cel mai rău, va arăta ca un fel de Moș Crăciun. Și totuși ... Cruzimea nu încetează să mai fie crudă, chiar și pe fundalul unei brutalități foarte simple.
La urma urmei, în secolul al II-lea, după moartea apostolilor, Biserica în majoritate era formată din eleni. Creștinii creștini au continuat să trăiască în comunități mici, închise și detașate. În aceste comunități sa păstrat Sabatul, păstrând numele original al creștinilor - "nocrim", adică "Nazarene", în memoria lui Isus din Nazaret. Ei erau numiți ebioni, adică oameni săraci. Ei aveau propriii lor episcopi, templele lor. La mijlocul secolului al II-lea, Justin Martyr scria că știe acei oameni care respectă Legea și trăiesc într-un mod creștin. Dar chiar și atunci au fost comunități separate. Practic, Biserica a fost umpluta cu oameni de o traditie diferita, non-biblica, ridicata pe Platon, Aristotel, Cicero si Virgil.
Deci, poate acei creștini vechi au perceput într-un fel diferit textul psalmilor? Și ceea ce șochează în Vechiul Testament a fost acceptabil pentru ei?
În realitate, totul nu este același lucru ca în realitate
Dar, din nefericire, astăzi tot acest argument strălucitor "de la părinți" este uneori întrerupt pentru un moment de natură culturală și psihologică. Faptul este că omul modern nu are nici priceperea, nici gustul în legătură cu o astfel de exegeză. Mai mult, cititorul de astăzi uneori trăiește chiar și un fel de aversiune latentă pentru lectura alegorică a Scripturilor. Cuvântul „interpretare“ și „false“ pentru el, dacă nu este sinonimă, că sunt undeva în cartier în același rând conceptual și evoca asocieri cu șicană juridice șiret, desfășurat doar pe un plan diferit. „Legea care pol ...“, „preoți ceea ce vrei poate fi interpretat în sensul că acestea ar trebui să ...“ - aceste argumente sunt adesea găsite în mirean ortodoxe moderne pe forumuri de pe Internet. O astfel de persoană poate explica Scripturile "de la părinți" atâta timp cât vor, dar acest lucru nu-l va impresiona prea mult. În epoca tehnologiei informației, chiar și oamenii cu literație au înțeles bine că, dacă se dorește, orice înțeles poate fi derivat din orice text. Prin urmare, orice mențiune a semnificațiilor alegorice este adesea percepută cu neîncredere reflexă.
Din păcate, într-o asemenea atitudine prejudecată există și o parte a adevărului. Și înainte de a propune o interpretare alegorică, este mai întâi necesar să explicăm: care este valoarea acestui text în sine și de ce ar trebui interpretată deloc? De ce, în ciuda faptului că a fost atât de dificil și dur pentru înțelegerea locului, Biserica la introdus încă în închinarea sa?
Psalatorul dormit
Singurul Psalț este citit nu numai despre sănătate, ci și despre repaus. Din cele mai vechi timpuri, ordonarea amintirii pe Psaltura prostii este considerată o mare alianță pentru sufletul decedat.
Ordine în mănăstirea din Ierusalim
Marea lege spirituală a ființei
Vorbind despre psalmi, fiecare dintre noi poate întreba pe bună dreptate: "Și ce legătură are aceasta cu mine și cu rugăciunea mea? Cum poate un om modern să se compare cu același împărat David sau Solomon? "Cei din pasiunile și dorințele lor s-ar putea întoarce într-un mod regal. Prezentați cititorului Psaltirii este viața liniștită și pașnică în apartamentul lor de doua camere, du-te la război nimeni altcineva nu vrea, preocupat de un singur gând, trebuie să ia banii și apoi să le dea ceva. Chiar și soția vecinului nu va lua - cu ea ar fi în nici un mod de a înțelege ... Majoritatea oamenilor evita cu succes tentația de avere, de putere, de talent și puteri supranaturale extraordinare. Acasă, muncă, distracție simplă, vacanță, excursie la mare, cel mai bine în străinătate; apoi din nou - acasă, muncă. Și toată viața mea.
Dar există o lege spirituală care operează în fiecare dintre noi, indiferent de poziția noastră în societate. Această lege a fost formulată foarte precis de către călugărul Mark ascetic. Răspunzând la întrebarea ucenicilor, de unde vine bogăția multiplă, Marcu Monk spune: "Cauza fiecărui doliu este gândurile tuturor. Am putut indica atât cauza, cât și cuvintele și faptele, dar ele nu s-au născut înainte de gândire și, prin urmare, le atribuim totul gândurilor. Precedenta gândirii; apoi prin cuvinte și fapte se formează comunicarea unei persoane cu o persoană ". Cu alte cuvinte, tot ceea ce se întâmplă cu o persoană în viața sa este strict condiționată de acele procese care apar în sufletul său. Ceea ce se întâmplă în sfera sa mentală determină întreaga sa viață exterioară, cuvintele, acțiunile și consecințele acesteia. Dacă este chiar mai ușor să exprimi acest lucru, persoana își trăiește toată viața în gândurile sale, în gândurile sale.
Iar valoarea principală a Psalțirii în tradiția creștină este tocmai aceea că este o imagine exactă, completă și voluminoasă a sufletului omenesc. Potrivit Sf. Atanasie cel Mare „în această carte sunt măsurate și descrise pe scurt, toată viața umană -. Și locație spirituală și mișcare a minții, iar partea de sus a imaginii în ea nimic mai mult va fi găsit în om“
Bogăția și sărăcia, faima și incertitudinea, puterea și anarhia nu schimbă nimic în această imagine. La urma urmelor, fiecare persoană are propria împărăție personală, în care Dumnezeu la chemat să fie rege și comandant în același timp. Această împărăție este lumea gândurilor și motivațiilor noastre interioare, inima noastră. Aici trebuie pur și simplu să ne exercităm puterea asupra patimilor, în acest domeniu trebuie să luptăm cu spiritele mâniei.
Cine e vina?
Psalmii nu sunt doar o rugăciune: în ei, ca într-o oglindă, o persoană își deschide propria lume interioară - de la înălțimea asemănării lui Dumnezeu cu adâncimile căderii. Dar experiența experienței găsite în această oglindă poate fi foarte diferită. Cineva va fi îngrozit de ceea ce vede acolo și, în rugăciunea de pocăință, cere ca Domnul să vindece părțile întunecate ale sufletului său care i-au fost descoperite în psalmi. Și cineva, poate, va reacționa la fel de bine ca personajul fabulei celebre a lui Krylov "Oglinda și maimuța":
Ce este acolo pentru față?
Care sunt sugestiile și salturile ei!
Mi-ar fi fost bolnav de durere,
Ori de câte ori arăta cam ca ea.
"Nu poate fi, nu sunt eu!" - un astfel de strigăt al unui suflet bolnav este familiar fiecărui creștin. Este o reacție naturală la păcat, la rău în sine. Dar ceea ce trebuie să faceți în continuare: "luați în considerare munca bârfelor" sau "a se întoarce" nu este o întrebare ușoară, mai ales pentru o persoană care nu este încă înrădăcinată în tradiția bisericii. Cuvintele cuiva despre răzbunarea audiată în biserica ortodoxă vor fi indignate și cineva, poate, va găsi în ele o scuză pentru organizarea lor spirituală non-pașnică. La urma urmei, uneori dorim să sigilăm pe toți aceia pe care noi îi considerăm "dușmani ai adevărului și ai întregii omeniri", începând cu cei puternici ai acestei lumi și terminând cu următorul program regulat vulgar, cu atacurile sale asupra Bisericii. Ar fi o mânie neprihănită, dar vor fi găsiți dușmani, nu ai lor - deci ai lui Dumnezeu.
Dar aceasta este o vedere incorectă din punct de vedere cardinal. Rev. Cassian doar numește interpretarea obscen Scripturii: „Unii, amplificarea scuza aceasta boala de inima pernicioasă, încearcă să diminueze ea [indecente] cu interpretările indecente ale Scripturilor, spunând că nu contează dacă supărat pe fratele său a comis o eroare, din moment ce Dumnezeu Însuși aprinde mânia și furie împotriva celor care fie nu vor să-l cunosc, sau să știe, nu venerat așa cum ar trebui, ca, de exemplu, și sa aprins mânia Domnului împotriva poporului său (Ps 105: 40), sau într-un alt loc în care profetul se roagă, zicând: : Doamne! nu în mânia Ta nu mă mustra în mânia Ta mă pedepsească (Ps 6: 2). Ei nu pot să înțeleagă că, în același timp, așa cum este prin a le oferi oamenilor libertatea de a acționa în această pasiune să se strice, și Dumnezeu are nelimitate, sursa tuturor puritate, răutate atribuită pasiunilor carnale necurate. "
Scutul lui Perseus
Psalatorul dormit
Singurul Psalț este citit nu numai despre sănătate, ci și despre repaus. Din cele mai vechi timpuri, ordonarea amintirii pe Psaltura prostii este considerată o mare alianță pentru sufletul decedat.
Ordine în mănăstirea din Ierusalim
Este foarte neplăcut să te uiți în sufletul tău. Este teribil să înțelegeți că răul pe care îl vedeți în jur și răul din inima voastră se naște dintr-o singură sursă. Dar fiecare creștin, ca Perseus, are un scut cu care se poate uita cu siguranță la el însuși pentru rău și nedreptate în întreaga lume și în el însuși. Acest scut este Evanghelia, spunând despre Dumnezeul întrupat care a răspuns la toată răul lumii cu Iubire dezinteresată și Crucea Crucii pentru această lume. Hristos pentru toate timpurile la lăsat pe ucenicii Săi cu singura rugăciune pe care creștinii trebuie să se roage pentru dușmanii lor de toate culorile și soiurile.
Desigur, psalmii ne ajută să simțim suferința unei persoane care a pierdut pe cei dragi, să înțelegem pe cineva a cărei suferință este incomensurabil mai mare decât a noastră. Ei ajută să plângă cu cei care nu au nici o putere rămasă chiar pentru că le-au blestemat infractorii și cerul. Totuși, nici o întristare, nici o durere nu va putea vreodată să înlăture din inimile creștinilor aceste cuvinte uimitoare ale lui Hristos, care sunt în mod special pronunțate în templu în dimineața Vinerea Mare înainte de Cruce: Tată! iertați-le, căci ei nu știu ce fac ei (Luca 23: 34).
* Ereziile sunt opinii teologice care sunt considerate false.
Manichaeismul este o învățătură religioasă și filosofică gnostică dualistă. În forma sa pură a existat din secolele III-X. Manichaeismul recunoaște două principii egale, independente, de toate - rău și bine.
Trimiteți-le prietenilor: