Pe măsură ce evreii din Europa de Est au coborât din slavă
Astăzi, în surse evreiești vedea adesea afirmația că acest lucru sau că grupurile de evrei etnografice - georgiene, indian, etiopian, caucaziene, yemeniți, Crimeea și chiar și nord-africani - evrei sunt descendenți convertiți la localnici iudaism.
Spunând ceva asemănător despre Ashkenazi nu este acceptat cumva. Poate, pentru că cercetătorii pro-emană de la aceiași Ashkenazi? Și nu vor ca strămoșii lor să fie slavii sălbatici?
Rasismul. Rasismul. Strămoșii acestor evrei au fost mai frumoși.
Pentru un om de știință, nu infectat de rasă predrassud-Kami, este evident: Rusia Kieveană devine un fel de oală de topire în cazul în care se amestecă khazarii, evreii din khazar, tot felul de hibrizi, bizantini evrei - descendenți direcți ai nativilor antice ale lumii musulmane și Europa. Raportul dintre khazarilor și evrei în acest melting pot lăsa rasial în cauză sunt angajate în natură, ar trebui să notăm altceva: evreii din Rusia mult, și au împărtășit soarta ei.
Chiar și în secolele 8-10 a apărut un uimitor popor al evreilor din est. Ashkenazi este poporul indigen din Rusia. Iudaistii - Ashkenazi imprumutati de slavii si obiceiurile si cuvintele care denota aceste obiceiuri.
De exemplu, Sabatul cunoscut tuturor. În evreii Ashkenazi, o halo este numită o pâine specială de răchită. Hala este servită invariabil într-o masă de sărbătoare sau festivă, deasupra ei este binecuvântarea lui Brohae. Evreii religioși dau numele halei din halul biblic al testului, selectat pentru scopuri ritualice.
Dar numele lui Khalas, larg răspândit în Așkenazi, erau departe de cele biblice. Al treilea volum al „Atlas al istoriei și culturii publicării Ashkenazi evreiesti“ YIVO Institutul de Cercetare evreiască este dedicat nu-cât de multe pagini denumirile Challah în diferite regiuni din Belarus către Franța - berhes, Kitka, shtritsl, Dacher și chiar. koylich.
Cuvântul "Kulich" este de origine greacă, unde coli înseamnă pâine rotundă. La evreii din Franța, bobina a fost desemnată ca un halo cel puțin din secolul al XI-lea.
cuvânt Berhes are, probabil, nu evreiesc PROIS-mers pe jos. Este cunoscut faptul că germanii antici (precum strămoșii cehii și slovacii) femeie împletiturile tăiat o zeita cadou păgână a fertilității Berhte (sau Perhte). coasă Mai târziu, a fost înlocuit cu o pâine simbolică Berchem-Ford. Unele etnografi (Eckstein, Trachtenberg și colab.) Corespondențe evreiască capac personalizat Khala batista cu Gentile de inițiere personalizate nu zei de sex feminin trese, atunci femeile acoperite cap cu o despărțire copilărie.
Și evreii sunt făcuți înainte de nuntă pentru a tăia părul unei femei și pentru a-și ascunde capul sub o batistă. Printre evreii religioși, numele hala beres a fost considerat a fi derivat din broca. ("Binecuvântarea" este în ebraică.)
Dacă idișul folosește cuvântul ebraic pentru binecuvântare, verbul "binecuvânteze" Benchn este derivat din biserica latină benedictus.
Există o altă ipoteză care leagă la titlul de Challah cu numele de bun, dar departe de iudaism zână Holly Frau (Frau Holii, Frau Holda, «sfântul stat tremuratului“ -. În limba germană, în ritualul idiș vestic în onoarea ei numită holekra).
Conform credințelor populare, Frau Holly, a apărat de-tei de vrăjitoarele rele. În Ziua Spiritelor, zână a adus pâine specială. În unele părți ale Germaniei amintirea zeitei vechi a supraviețuit chiar și în numele vacanței Perchetennacht - în noaptea de la Perchten. În alte domenii, Frau Holly a fost sărbătorită în prima noapte a Anului Nou. Zeita a fost chemată în cântecele sfântului și reginei. Pentru ea a coace o pâine specială.
Este interesant faptul că Sabatul (Shabbat), de asemenea, evreii vstre-chayut noapte înainte, numit sfânt și regina, și în etnografii rituale sâmbătă găsi urme de ceremonii de nunta vechi reuniunii mireasa. Nu este un accident în cântările sub-Botnia inclus versete din Cântarea Cântărilor - lucrările antice ale iubirii pe care creștinismul și iudaismul sunt interpretate la fel ca dragostea pentru Dumnezeu. Motives „Song of Songs“ este încă auzită în ceremoniile de nuntă ale țăranilor palestinieni și sirieni. La balcanică slab-vyan menținut cultul zeiței fertilității frigiană numit Sabatis. În cultul zeiței este trasată în mod clar elemente evreiești.
Bineînțeles, Sabatul evreiesc nu are deloc să mănânce o rochie de răchită. Evreii se bucură de Sabat mai mult decât oricare dintre sărbătorile lor, pentru că poporul le-a stabilit sărbătorile, iar ziua Sabatului este Domnul Însuși. Sâmbătă este interzisă munca, iar în plus, sunt listate 39 de activități interzise. Sabatul pentru evrei este într-adevăr o regină, o mireasă. Evreii citesc din Psalmul 31:
"În tine, Dumnezeule, am încredere, nu mă voi rușina pentru totdeauna; În dreptatea Ta, eliberați-mă; ascultă-mă, salvează-mă. Fiți pentru mine o cetate de piatră, o casă întărită pentru a mă salva, căci Tu ești stânca mea și cetatea mea, și numele meu mă conduce și mă conduce. Scoate-mă din plasă, pe care mi-ai pus-o în secret, pentru că tu ești forța mea. "
Există motive să se creadă că evreii - o parte foarte importantă a populației urbane, artizani și comercianți - au forțat creștinii să amâne ziua de piață de sâmbătă până duminică.
În ciuda nemulțumirii bisericii, au fost ținute zile frumoase în întreaga Europă într-o duminică sfântă pentru creștini. Sâmbăta este, de asemenea, o zi de predare, discuții despre religie, etică, moralitate și credință. O națiune întreagă, la un an după an, o generație după generație, a dat o zi pe săptămână seminarului despre religie, moralitate și datorie.
Evreii nu trăiesc întotdeauna în armonie cu legea Torei. Înțelepții Talmudului au fost interzise să dea mâncare zeilor și spiritelor, văzând în acest păgânism venerabil. Dar evreii din Ashkenazi din secolele 17 și 18, încercând să-i liniștească pe demoni înainte de ceremonia de circumcizie a nou-născutului, i-au adus mâncare.
Vizitarea Europei de Est, evreii sefardi de la Iberia musulmană au fost îngroziți de numărul mare de credințe mistic și de magia populară a evreilor locali. Nu că sephardimii înșiși erau străini magiei și superstiției. Cu toate acestea, au recunoscut doar magia "științifică" validă, bazată pe textele talmudice.
În întreaga Europa de Est, au existat ligi yudofilice despre rabini-vindecători și vrăjitori buni. Și antisemitul a făcut legătura evreilor cu diavolul. Memoria magiei evreiești speciale trăiește aici și până în această zi. De exemplu, în Carpați și până în prezent, țăranii (creștinii, catolicii) sunt dispuși să folosească mezuzah pentru a-și proteja casele de forțele răului.
Mezuzah este un amulet ritual, un caz cu texte din Biblie, care sunt fixate deasupra ușii din față. Creștinii au împrumutat obiceiul.
Situația femeilor evreiești în medievală timpurie-Vieux mai mult ca statutul lor în societate păgână slavă, și foarte diferit de regulile talmudice stabilite în Mesopotamia și Palestina.
sinagogi ortodoxe moderne, femeile sunt strict separate de bărbați și nu au voie nici să citească Tora sau desfășurarea serviciului, sau la studiul înțelepciunii talmudice. Cu toate acestea, la începutul Evului Mediu, în Europa, nu există nicio dovadă a presupusei tradiția eternă a separării de bărbați și femei în sinagogă.
Până la epoca cruciadelor, aduse obiceiurilor și tradițiilor Europei musulmane, medievale-tiile sinagogi din Germania și ținuturile slave au avut nici o galerie de sex feminin. Numai încă din secolul al XIII-lea, am început să termine construirea sinagogile lor existente. În 1212 a adăugat la secțiunea de femei din sinagoga din secolul al XI-in Worms (la același etaj ca și bărbații). A distrus-Natsis ter sinagoga veche din Speyer, și Köln (ambele construite la sfârșitul secolului al XI) galeria de femei a fost adăugat la sfârșitul secolului al XIV-lea, și a construit în Praga sinagoga secolul XIII Pincus secțiune de sex feminin a adăugat doar aproximativ 1600. Rămășițele unei sinagogi vechi din Regensburg, construită în secolul al XIV-lea, iar acolo nu se află la galeria tuturor femeilor. În Polonia, sinagoga cu galerii de femei au fost construite mult mai târziu, undeva la începutul secolului al XVI-lea.
Carnea de porc este interzisă pentru evrei. Dar nu numai pentru evrei.
Mulți etnografi asociază interpretarea kashrutului în Așkenazi cu interdicțiile de hrană ale slavilor. Sub bannerul roșu, cu imaginea unui mistreț sălbatic, au ieșit polabi și bălți în bătălii disperate și fără speranță împotriva luptătorilor germani care luptau cavaleri. Mistretul sălbatic a fost un simbol totem pentru multe triburi slavice occidentale. Ei au aderat strict la tabu la carnea de porc.
În Talmud, carnea de porc este aproape niciodată găsită. Acolo, tot ce este interzis este numit davar ahar - alt lucru, interzis, nesăbuit. Nu scăpați, nu adăugați. "Sigiliul lui Dumnezeu este adevărul", a învățat Rabinul Hanin. Proverbul evreiesc, preluat din cartea minunată "Oamenii cuvintelor" de Miriam Weinstein 25. spune: "A aduna adevărul înseamnă să-l iei departe de el".
Și mai există o astfel de zicală, pe care eroii lui Sholom Aleichem își amintesc adesea: "Dacă mâncați carne de porc, ca să curgă barba". Permiteți-mi să vă reamintesc că ritualul păgân includeau mâncarea sacrificială. Cuvântul "preot" vine direct de la "mâncare". Preotul a devorat, distrugând cât mai mult ritual, hrană sacrificială - inclusiv carne de porc, carne de mistreț totemic. El a luat comuniunea cu carnea firii sfinte. Această atitudine față de carnea de porc a fost inclusă în proverbul evreilor din Ashkenazi.
Dependent de a purta bărbi lungi evrei religioși explică, de asemenea, tradiția neîntreruptă, deoarece patriarhii biblici, în conformitate cu preceptul biblic „Nu stri-a rundă capetele și nu strica marginile bărbii“ (Bk. Leviticul 19:27). Cu toate acestea, mulți cercetători văd aici legătura cu obiceiul de a purta slava veche barba.
La urma urmei, în Europa medievală, artiștii au portretizat evreii ca fiind rasiți. În manuscrisele bogat ilustrate ale tradiției pascale din Hagada, evreii se portretizează, de asemenea, ca fiind fără barbă.
Evreii din lumea musulmană purtau o barbă bine tăiată în conformitate cu moda vecinilor lor. Dar barba neclintită "lopată" din cele mai vechi timpuri se număra printre triburile slave, mai ales în moșia preoțească. Se știe că magii nu și-au tăiat părul și barba. Numai pe imaginile medievale din Europa de Est, evreii, în timp ce purtau ceremonii religioase, pictate invariabil cu barbă și păr lung.
Interesant este că tradiția de a nu tăia părul și bărbații preoții ortodocși ruși moșteni de la păgânii păgâni. Grecii ortodocși nu cunosc obiceiul de a nu-și tăia barba. Deci un rabin barbat ortodox rasarit care traverseaza strada la vederea unui preot barbat are mult mai multe in comun cu el decat nici nu-si poate imagina.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: