Ce înseamnă cuvântul "cred"?
Există cuvinte la care suntem atât de folosiți, încât nu ne gândim la semnificația lor: îi înțelegem cum ar trebui. Acesta este cuvântul: "credeți". Din disputele despre numele lui Dumnezeu a devenit clar că oamenii obișnuiți înțeleg acest cuvânt în felul acesta: credința înseamnă a recunoaște pe Dumnezeu. Crezând în numele lui Dumnezeu, spun ei, înseamnă: chiar numele trebuie să fie onorat pentru Dumnezeu. Luați Evanghelia, citiți toate locurile în care Salvatorul sau Sf. Evanghelistul folosește această expresie și, cu toată convingerea că ei au dreptate, arată aceste locuri celor care nu împărtășesc convingerile lor, mai mult decât aceleași greșeli - iluzii.
Între timp, în nici un loc în Sfintele Scripturi, în Evanghelie sau în epistolele Apostolilor, există o astfel de învățătură că numele lui Dumnezeu este Dumnezeu și cred în El după cum urmează în Dumnezeu. Aceasta este o interpretare greșită a aderenților înșiși.
Cum ar trebui să fie înțeleasă această expresie, aceste două cuvinte care sunt rostite în Sfânta Evanghelie: să creadă în Numele Lui, adică în numele Domnului?
Este necesar, în primul rând, să înțelegem sensul exact al unui singur cuvânt: cred. Un sens al cuvântului devine destul de clar când am citit întregul simbol al credinței ortodoxe, de la început până la sfârșit. În această mare mărturisire de credință întocmit de sfinții părinți din Primul și al doilea Sinod Ecumenic, la toate vârstele, pentru credincioșii de toate vârstele și națiunile, cu un legământ strict de Sinoadele Ecumenice ulterioare: nu se schimbă în Crezul nu este un singur cuvânt - în acest sens, spun eu, Creed, în primul rând: nu expresie: „eu cred în numele lui Dumnezeu“, în al doilea rând, se ocupă de un singur cuvânt, cred, și apoi transferat la adevărurile pe care vospriemlyutsya inima credinciosului a credinței creștine ortodoxe și prin digerare mintea lui. Primul sfânt adevăr - doctrina celor Trei Persoane ale Sfintei Treimi: Eu cred, într-un singur Dumnezeu, și într-un singur Domn Iisus Hristos (și nu în numele lui), singurul Fiu al lui Dumnezeu, și Sfînt și dătătoare de viață Duhul Domnului. În încă membri ai credinței prezentat învățătura Bisericii despre proprietățile lui Dumnezeu, răscumpărarea morții rasei umane pe cruce Fiul întrupat al lui Dumnezeu, în general, a tuturor dispensă industriale sau a lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor, ultima judecată a Fiului lui Dumnezeu, a treia Persoană a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt. De asemenea, demn de remarcat este faptul că Părinții nu au considerat necesar să se facă o doctrină specială a credinței în numele lui Dumnezeu în Crez, deși problema acest lucru a fost ridicată la acel moment un profesor fals Eunomie, care a denunțat aceste mari Părinți ai Bisericii ca Vasile cel Mare și în special Grigorie de Nyssa, și a condamnat al doilea Sinod Ecumenic.
Doctrina Persoanelor Sfintei Treimi ocupă opt membri în Crez. Apoi, Sfântul Simbol spune: în Biserica Sfântă Catolică și Apostolică. Aici, desigur, același cuvânt este însemnat: cred. Cred în Biserică. Ce înseamnă asta? La urma urmei, dacă cuvântul pe care îl cred trebuie să fie înțeles în modul în care îl înțeleg pe Imeslavici, atunci se dovedește că Biserica este Dumnezeu. Ei, de fapt, cred că cuvântul: Cred că peste tot înseamnă: îl recunosc pe Dumnezeu. Cred în Biserică după înțelegerea lor și trebuie să înțeleg: recunosc Biserica pentru Dumnezeu. Dar nici unul nu spune această erezie. Nimeni nu recunoaște Biserica. Ce înseamnă cuvântul aici: cred? Evident - nu ceea ce înțeleg poporul Imeslav. Și într-adevăr, nu este doar aici, ci oriunde înseamnă: inima de obiect și mintea, pentru ascultare față de Biserică-mamă, ceea ce îmi oferă în mărturisirea mea în sine (cred în Biserică), precum și a tuturor adevărurilor, ea Declarați simbolul său veroopredeleniyah consiliilor locale și a Sfintei universale, în comunicarea consoana, în unanimitate învățăturile. tați, - obiect, este neglijabilă, în ciuda verbului, deși nu toate aceste lucruri cu mintea Înțelege mea, să accepte inima adevărului sfânt, și prin mărturisirea cu gura acest adevăr.
Asta înseamnă cuvântul: cred. În acest sens, Sf. Biserica crede în puterea Crucii prețioase și dătătoare de viață, crede în rânduielile de economisire a energiei realizate prin harul Duhului lui Dumnezeu, și cred în puterea mântuitoare a rugăciunii invocînd Dumnezeu prin numele Lui, teribilele demonii. Și nu este numai unul dintre numele Domnului „Isus“ Biserica înțelege cuvântul „numele lui Dumnezeu“, și fiecare cuvânt din ceea ce Biserica obykla cheamă pe Domnul în rugăciune. Și noi credem în puterea harului lui Dumnezeu, cheamă prin recitarea reverențioasă în rugăciunea numelui lui Dumnezeu în credință, ci de „numele“, nici un sunet, nici o scrisoare, nici măcar umopredstavleniya noastră - Dumnezeu nu este onorat, urmând învățăturile exacte ale Bisericii Ortodoxe despre numele lui Dumnezeu, stabilit într-un catehism creștin de lungă durată, care prevede: „care este numele lui Isus Hristos răstignit, credință vorbit mișcare cuvânt, același lucru acolo și semnul crucii cu mișcarea credință făcută de mână sau de alt mod reprezentat“
Aici numele lui Dumnezeu, este egal cu semnul crucii și semnul crucii nu cinstește un singur Dumnezeu. Și Notă: este - nu opinia privată a unor profesori ai Bisericii, este - doctrina Bisericii însăși, așa cum este prevăzut în cartea de învățământ pentru toți cei care cred în Catehism, ceea ce reprezintă o declarație exactă a credinței, de neschimbat, imuabil, IREMEDIABIL nici o critică a persoanelor fizice, indiferent de ce nu au fost nici teologi învățați. Aceasta este ceea ce înseamnă Catehismul; așa învață despre numele lui Dumnezeu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: