Există oi (oi), care și-au încredințat viața caprelor. Sunt în stilou, dar sigur. Sunt capre, pe care toată lumea le certa, dar de ce sunt ascultate, pentru că au putere în mâinile lor. Există vaci care hrănesc pe toți și sunt lipsiți de apărare, pot la momentul potrivit și să-și sacrifice. În cele din urmă, există leii care se uită la toți ceilalți ca carne și sunt preocupați doar de modul de a obține această carne cu cele mai mici cheltuieli. În acest caz, din cauza controversei, carnea va ajunge la el aproape pentru nimic.
Așadar, alegeți cine sunteți: oi înspăimântați, niște bastardi obraznici, vacă sau vaci, sau leii tot mai puternici?
Orice fabulă reflectă relațiile sociale.
Acest comportament al lui Kozla din această fabulă se reflectă pe deplin. Numai nu este clar pentru Kozl că nu există nici o garanție că după ce mânca vaca, rândul său, nu va veni. Un leu poate (să nu mănânce, nu unul și așa mai departe).
Dar, în general, în societățile de astăzi, în special aceste roluri sunt vizibile în colectivitățile de muncă, acest tip de psihologie funcționează: lăsați șeful răului să fie saturat de sânge, orice, nu doar al meu. Amabilitatea. nobilimea nu miroase aici. La urma urmei, ce este moralitatea? Aceasta este, în mod corespunzător, normele definite de societate. Cu cât este mai mare moralitatea, cu atât moralitatea este mai mică.
Deci cine este cel mai moral în această fabulă? Nu este clar. Pentru că nu este clar modul în care vaciul a acționat în cele din urmă. Este posibil ca, o dată în viață, o capră să nu poată lovi cu piciorul, să lovi și să treacă?
Singurul lucru pe care mă întreb eu? De ce întotdeauna în fruntea societății sunt Caprele.
De ce oile sunt o mulțime tăcută? De ce sunt vacile întotdeauna între un ciocan (Leo) și o nicovală (capră)? De ce vaca este întotdeauna rău. Asta este, îmi pare rău, nu întotdeauna, există o altă opțiune pur și simplu de a fi mâncat.
Pe această temă există o altă fabulă. Calul sa îmbolnăvit și maestrul a hotărât că dacă calul nu ar crește astăzi, îl va omorî. Un porc (nu-mi amintesc exact animalul) a spus calul, din care, ridica-te sau vei pieri. Calul sa ridicat, gazda a fost mulțumită și a aranjat o sărbătoare pentru bucurie, prăjind un porc.
O altă variație pe tema „câine mânca câine“, „de salvare de înec - o problemă de înec“. „Nu e treaba mea“, „cămașa mai aproape de corp, și propria sa piele - este mai scump“.
Fables această schiță poate fi numit cu o întindere - mai degrabă, o lucrare de artă populară "pe un genunchi concocted" - în curte pe o bancă. Acest lucru este în fabul de linia roșie a moralității Krylov și este evident pentru oricine. În acest caz, fiecare extrage ceva ce este mai aproape de el însuși.
Acum, chiar și "numărul" din Arca lui Noe trebuie acum rezervat în avans cu o plată în avans, iar numărul de locuri este limitat, astfel încât nu există locuri vacante.
Întrebare foarte interesantă și o fabulă interesantă!
Eu, adevăr, citiți-o într-o traducere mai frumoasă, dar semnificația a ceea ce sa întâmplat a trecut corect.
Desigur, aceasta este o fabulă. ca toate fabulele moralității instructive.
Fabul reflectă în primul rând sistemul relațiilor publice dintre oameni.
Dacă această fabulă a declarat pentru tineri din Rusia țaristă, atunci cred că răspunsul de capră ar fi :. „De ce o vaca a venit pentru mântuirea este pentru mine și nu la proprietar, care are o armă și cine poți și? să mă protejezi?
Rusia a avut întotdeauna un singur apărător - o „de încredere, suveran, regele -batyushka“ Ei bine, cel puțin foarte „bun maestru“, care „Aici vin domn - un domn ne judeca.“ De aceea, înainte de "vacile" din Rusia țaristă, întrebarea cu privire la cine să se întoarcă pentru ajutor și în a căror corral fugise nu a stat niciodată.
Când a avut loc o revoluție în Rusia, a fost, de asemenea, o lovitură de stat în 1917, că apărătorul nu a devenit, și a apărut cuvântul "el însuși a dispărut și un tovarăș - ajută-mă". Aceasta este poziția omului sovietic.
Revenind la fabula, trebuie remarcat faptul că acest lucru este încă un grec, aș spune chiar că este mai degrabă o fabulă romană, și reflectă atitudinea oamenilor din acea epocă pe care le pot fi găsite acum în relațiile dintre state.
Vaca, la urma urmei, trebuie să-și salveze viața și să găsească un mijlocitor sau un aliat pentru apărarea împotriva leului. Desigur, caprele - efectivele de oi nu pot face acest lucru. Deci, de ce mergeți acolo? distrugând nu numai pe ei înșiși, ci și provocând probleme altora?
Această fabulă a învățat tinerii cum să construiască relații și de a găsi aliați dreptul de a rezolva unele probleme, nu fugi de o problemă la vecinul său cel mai apropiat, pe care îl cunoașteți bine, care trăiește aproape de faptul că, probabil din cauza unei turme de tine și unul cu voi inmulti și, în general, bună și amabilă din toate punctele de vedere, dar asta este doar pentru a ajuta în această situație, el nu poate în nici un fel.
Mi-a plăcut cu adevărat cum se joacă această situație în seria "Spartacus: Sânge și nisip", când Spartacus îi transformă pe inamicul său Crixus în aliat și pe același om. Pentru că înțelege că cei mai mulți oameni nu merg după el și du-te numai pentru Crixus, și fără ajutorul lor revolta eșuează și el și oamenii săi sacrificate imediat toți soldații Crassus.
Cred că mentorii au vorbit adesea cu tinerii, învățându-i politica. "Nu fiți o vacă proastă, nu alerga pentru ajutor pe o stână". Chiar și printre oile stupide, există o capră inteligentă care știe că nu ar trebui să fii tratat aici.
De asemenea, puteți interpreta moralitatea fabulei, care, atunci când rezolvă orice problemă care apare, ar trebui să se adreseze unui specialist și să muncească din greu pentru a găsi un bun specialist și nu celui mai apropiat amator în această chestiune ".
Moralitatea acestei fabule poate fi percepută diferit de oameni diferiți. Ei se gândesc numai la ei înșiși și la pielea lor, în timp ce alții pot fi înlocuiți. Aceasta se referă la vaca.
Moralul unui capră / berbec este că este necesar să te ajuți când nu suferi și nu îți vei înlocui pe cei dragi. Nu toată lumea este gata să se sacrifice pentru a salva altul, pentru asta avem nevoie de motive întemeiate pe care viața cuiva le are mai multă valoare decât a lor. Acest lucru nu este dat tuturor.
Vrei să trăiești? Instinctul pentru auto-conservare și lupta pentru supraviețuire este cel mai puternic instinct din lume! Aici creierul se va alătura rapid, chiar și cel mai "ușor"! Ai putea să ajuți o vacă dacă ar fi într-un stilou cu o turmă de elefanți cerută să se ascundă, adică dacă locuitorii stiloului ar putea să se răzbune și ar fi mai puternici decât inamicul! Totul depinde de distribuția puterii prădătorului și de capacitatea de a proteja apărătorul, dacă este mai puternic atunci trebuie să îl protejezi, dacă nu, atunci pielea ta este mai scumpă!
Această poveste, dacă este tradusă într-un mod nou, amintește povestea lui Edward Snowden.
El "nakosyachil" în SUA, în cele din urmă a ajuns la aeroportul din Rusia, în zona de tranzit.
Nu voi compara pe nimeni cu "caprele", dar înțeleg așa: "Nu avem nevoie de probleme ale altor persoane".
(vorbire de capră) - Așa că viața este complicată! Există numai oi în jur! ".
Dar serios, se întâmplă adesea în viață. Căutarea unui adăpost nu se termină întotdeauna cu succes,
dar prietenii și adevărul sunt cunoscuți în necazuri. Aici nu puteți contesta.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: