Toὺς σοὺς іμνολόγους Θεοτόκε,
ς ς ς ς ς φ φ φ φ,
θiaσον συγκροτησαντας
πνευματικην στερεωσον ...
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός
Dvs. pesnonovtsy, Theotokos -
O sursă vie și necondiționată, -
fata in sine cumulativa,
afirmă spiritual ...
Ven. John Damascene
biserici imnuri
au fost create un mare număr de descântece - (imnografi slavon) Pe parcursul perioadei de două mii de ani de existență a Bisericii lui Hristos gimnógrafami ei. Unii dintre ei să slăvească pe Dumnezeu Treime, Fecioara, fețele îngerilor Domnului și catedralele Sale sfinte. Alții laudă lucrările mari și glorioase ale lui Dumnezeu pentru a salva omenirea de forțele răului. Alții glorifice frumusețea și splendoarea ... imnuri mіrozdaniya semnificative părți fac, de asemenea, dogmatică (doctrinară), profetic, mistic și contemplativ, ascetică (și taynovodstvennye didactic), pocăință, invocând, mulțumire și înmormântare. Astfel, o pătrunse de lumină și bucurie strălucire, tristețe altă amărăciune impregnat și plâns. Altele, dimpotrivă, sunt rezervate emoțional și stricte. Dar, aproape toate dintre ele se încheie cu o expresie a esentialul: speranța noastră de mântuire pentru glorificare mila infinită a Tatălui ceresc și iubirea Lui pentru noi păcătoșii.
imnuri de imnuri liturgice
Nu toate imnurile sacre, creat de peste două mii de ani de istorie bisericească, a trecut testul timpului. Multe dintre ele sunt fie complet pierdute, fie păstrate doar în unele manuscrise antice. Cei care din cele mai vechi timpuri au fost reținute tradiția liturgică, astăzi suna destul ca nu a sunat o dată. Și dacă cuvintele lor De-a lungul existenței sale, în cea mai mare parte a rămas la fel, atunci este Cântări lor timp de secole a schimbat în mod constant de fiecare dată permanent de reînnoire aroma muzical estetica inerente ale unei culturi naționale în perioada actuală istorică, o anumită artistică stil sau direcție în artă.
Istoria de a fi muzical partea motete laterale poate fi comparată cu viața templul antic al icoanei. Treptat și imperceptibil (dar este ireversibil) se schimbă colorate aspect „ori de praf“ sale: funinginea lumânărilor, atingere de mână și buzele se roagă, închiderea la culoare a stratului protector, fisura pe bază de lemn ... Toate acestea denaturează și în cele din urmă distruge vopseaua vechea imagine. Anterior, majoritatea acestor icoane nu au fost restaurate. În cel mai bun, folosind panourile lor vechi (în cazul în care sunt bine întreținute), care a scris chipuri noi și povești sacre, dar nu același, și în conformitate cu noile reguli ale artei iconografice a timpului.
Și numai cu icoane deosebit de venerate și miraculoase au fost tratate diferit: au fost reînnoite. Dar această renovare nu a însemnat restaurarea ca înainte: nimeni nu și-a amintit acel aspect vechi! Cel mai bun caz, suprafața de astfel de icoane deteriorate închise salariilor din metal (aur și argint în relief obkladyvali foaie de strat putrezite tamper) și fețele și brațele în scris din nou peste imagini vechi. Ca urmare, pictograma actualizată păstrat, astfel, numele său istoric și afilierea tradițională la un anumit tip de icoana-pictura, dar aspectul și stilul ei de scris, nu mai aceleași au fost: ele sunt acum într-un fel sau altul reflectă reprezentările artistice și normele estetice destul de diferite din epoca 1.
Sa întâmplat ceva asemănător (și continuă să se întâmple) și cu melodiile vechilor imnuri. Și cu cât textul poetic al acestui sau acelui imn, cu atît mai multe "veșminte" muzicale (sau "salarii" muzicale), sa schimbat pe parcursul întregii istorii a existenței sale bisericești.
imnologia, imnografia și imnografia
Un cercetător în domeniul imnologiei este numit imnolog.
Arta de compunere a imnurilor bisericești se numește imnografie (Ì ðmnografia, în slavonă - scrierea de cântece sau cântece). Maestrul-creator al unor astfel de imnuri liturgice este numit, în consecință, imnograful 2 (ἐμμνογράφος), în slavonă - un compozitor sau compozitor.
Termenul imnografiei este utilizat în cazurile când vorbim despre caracteristicile de compoziție, stil sau scandări poetice ale unei perioade istorice sau un singur stăpân și școala sa, precum și regulile generale și specifice și regulamentele elaborarea de imnuri. De exemplu, cifra de afaceri a imnografiei vechi rusesc nu înseamnă „o colecție de texte de motete, create în Rus vechi“, și foarte „arta pesnotvorchestva antice“ imnografiei 3. Conceptul poate însemna, de asemenea „imnografice canon“ ca un set de reguli și norme ale operelor muzicii bisericești (de exemplu, " legi ale imnografiei clasice bizantine ").
Pentru a desemna aceeași totalitate sau o parte din cântecele liturgice create în cadrul unei tradiții locale specifice, epoca istorică sau moștenirea creativă a unui imnograf particular, se folosește termenul de imnografie. El este pertinent în termeni precum: "Imnografia Sf. Ioan Damaschin „“ probe bizantine târzii și gimnografiki post-bizantină „“ vechi comori gimnografiki rusesc „“ Biserica Rusă gimnografika modernă și contemporană „și m. N 4.
Termenul immnografică - în sensul său cel mai larg - denotă, de asemenea, totul, în general și în special, referitor la imnografie ca artă de compunere a cântelor liturgice.
Dar, după cum sa menționat mai sus, spre deosebire de textele poetice ale imne (în mare parte au rămas neschimbate), mediul lor muzical a fost dominat de schimbare a lungul timpului, tendințele stiluri și gusturi muzicale de gândire de epoci istorice succesive. Iar corpul de texte antice și moderne poetice farmecelor liturgice reinterpretate în mod repetat, muzical, de la un secol la rehashing noi freturi melurgami (și slavonă - raspevschikov) fiecare perioadă ulterioară.
imnologia și liturghia
În ierarhia generală a sistemului disciplinelor teologice bisericești, imnologia nu este o știință independentă, autonomă. Obiectul studiului ei este cântatul bisericii, care este, în primul rând, cântatul liturgic. Și întrucât este chemată să ofere procesul de închinare la templu, aceasta depinde de ordinea și regulile celor din urmă. Prin urmare, imnologia care studiază cântarea liturgică este o disciplină subsidiară a științei generale de a sărbători liturgia - liturgică. Și imnurile efectuate în timpul închinării sunt, în acest sens, denumite în mod egal liturgice și liturgice (definiții sinonime).
Structura cărților liturgice cântând reflectă structura ritualurilor corespunzătoare ale serviciilor bisericești. Și pentru a înțelege pe deplin structura și caracteristicile unei anumite cărți textuale cântând, anumite părți sau chiar melodii individuale, înainte de a fi necesar să se înțeleagă ordinea și logica serviciului respectiv - și ca rang independent, și modul în care succesiunea incluse în întreaga gamă de servicii.
De exemplu, unele strofă luate separat la „Doamne strigat-am“ reprezintă adesea un text muzical și poetic complet, iar în primă aproximație poate fi considerată independentă cântării. Dar în timpul liturghiei acest imn se realizează nu de la sine, ca o lucrare separată în mod concertat, ci ca parte a unui bloc de alte stihiri și în legătură cu stihosloviem Psalms 140, 141, 129 și 116. Prin urmare, această strofă în mod necesar precedată de reglementările relevante ale versului cult psalomskim (de unde și numele imnului de gen - stihira), prin care este activat pentru ciclul stihiri „Domnul a strigat“.
La rândul său, acest microciclu face parte din macrociclul Vespere. care din nou nu este servită de la sine, ci se desfășoară într-o anumită zi liturgică, dedicată memoriei unui eveniment sacru sau unui sfânt. Și în funcție de mărimea și gradul de importanță a acestui eveniment celebrat Vecernia poate fi obișnuită sau în special Grand (mare), care depinde adesea de natura și modul de executare a acestei stihiri (acolitul-una sau mai multe împreună gropar).
Mai departe. În conformitate cu ceea ce se întâmplă în acest moment al acțiunii liturgice, aceeași strofă poate fi efectuată fie în mod continuu, desfășurat pe constructe melodice (entități și fitami), inclusiv - o proclamație preliminară fiecare dintre poeziile sale canonarch; fie rapid - performanța continuă a poeziei sau chiar a citirii.
În cele din urmă, orice sticheron este cântat la una din cele opt tonuri ale sistemului osmotic. ascultând anumite voci de ritm ale acestei voci. Dar, din nou, în funcție de situațiile liturgice melodia din aceeași voce pot fi diferite, și aproape fiecare strofă poate fi raspeta diferite forme osmoglasiya - stolpovym, descântece mari, mici sau abrevierea ...
Și așa mai departe și așa mai departe.
Toate acestea (și multe alte lucruri care nu sunt luate în considerare în acest exemplu) se numesc contextul liturgic al cântărilor liturgice. pe care imnologul profesionist este obligat să le ia în considerare, într-o măsură sau alta, în studiile sale imnologice științifice.
biserica și cântatul liturgic
Referindu-se la termen, înclinația conceptului de "biserică" și "liturgică" nu este egală. Liturgice numite doar acele imnuri (cântece), care a efectuat la închinarea templu și face imn (slavonă - pesnennuyu) o parte a riturilor unui serviciu de biserică particular. „Serviciul Biserica“ în limba greacă - Liturghia (cu litere mici, spre deosebire de cultul suprem al Bisericii creștine - Sf), astfel încât cântecele liturgice sunt numite și liturgice. La rândul lor, cântecele liturgice sunt statutare și nu sunt statutare. Primul include numai acele imnuri care sunt oferite de Carta Serviciului Divin (Tipicon). Acesta din urmă, în consecință, - melodii care sunt efectuate, uneori, la serviciu, dar nu sunt sfințite tradiție legală (așa-numitul „glorificarea“ pe Polieleu, toate imnuri, cu excepția Acatistul Maicii Domnului sâmbătă a acatistul, unele canoane pentru keléynogo sau acasă, lectură, cântând pe. molebens, etc.).
Cu toate acestea, din moment ce în trezorerie a inclus multe nebogosluzhebnyh scandând sau paraliturgicheskih (para-prefix grecesc înseamnă aici „despre“, „aproape“). Acestea includ, în primul rând, așa-numitele versete spirituale. În Rusia, acest nume reprezintă un corp foarte important de creștin cântând poezie biserică populară, care include cântece de pocăință, post, căsătorie (sau nunta), înmormântare (sau înmormântare), precum și sărbători legale - colinde, schedrovki, volochébnye (sau de Paști), Theotokos, versurile sfânt, și așa psálmy. n. nefiind liturgică, ei în același timp, sunt, fără îndoială, destul de biserică, atât în originea sa și în termeni ideologici de conținut 6.
Astfel, conceptul de "imnuri bisericești" include imnuri liturgice (liturgice) și ne-servicii (paraliturgice) creștine.
Un index sistematic adnotat al legăturilor cu resursele electronice online privind liturgia, imnologia și disciplinele conexe
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: