Fără îndoială, Mohamed, pacea lui și binecuvântarea, cei mai buni oameni, ne-au lăsat cu îndrumare suficientă. Se referă la toate sferele vieții noastre, inclusiv la modul de îngrijire a sănătății. În afară de exemplele concrete de tratare și prevenire a anumitor boli, el ne-a lăsat, de asemenea, cu principii generale privind conservarea sănătății și recuperarea ei.
Acestea pot fi descrise pe scurt după cum urmează:
Primul principiu și cel mai important: speranța lui Allah
. Sperăm pentru îndurarea și generozitatea Lui, sperăm pentru sănătate și longevitate. Cu sănătate bună putem face mai multe fapte bune, ajutăm mai mulți oameni, ridicăm mai mult adevărul. Și dacă ne dă o viață lungă prin eforturile noastre de sănătate, ne putem apropia de El și de mulțumirea Lui.
În căutarea sănătății și a longevității, nu există nimic condamnabil: în cartea lui Ahmad se spune că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările sunt asupra lui, a spus:
O Abbas! O, unchiul Profetului! Întreabă-l pe Allah pentru bunăstarea (sănătatea) în această viață și în asta! ". Ibid, transmis de asemenea de la Abu Bakr al-Siddiq: "Am auzit pe Mesagerul lui Allah (sas)
"Întreabă-l pe Allah pentru convingerea și sănătatea Lui, pentru că nimeni nu era mai bun decât convingerea și sănătatea".
În mod similar, este relatat: Abdullah ibn Busr a spus că un anumit beduin la rugat pe Profet să fie pace asupra lui: "Care dintre popoare este mai bună?". El a răspuns: "Cei care trăiesc mult și fac fapte bune". (Al-Tirmidhi, Ahmad).
și
"Cine dorește abundență în abundență și o viață lungă, să-i susțină legăturile de familie". (al-Bukhari, 5986 și Muslim, 2557).
Al doilea principiu și nu mai puțin important: umilința.
Oricare ar fi decizia asupra noastră, în boală și sănătate, suntem recunoscători lui Allah pentru darurile sale. Fie că este vorba de sănătate este deja o recompensă în această lume, înălțător pentru a testa gradul sau sa ne purificare pentru teza de viață mai târziu. Nu se limitează la motivele pe care le face pentru a fi sănătos - rugați-vă la El cu privire la aceasta, să mențină legăturile de familie, scutește sufletul de durere și regret, la rândul său medici și medicamente.
Al treilea principiu: moderarea.
Într-un efort de a trăi mult timp sau de a fi sănătoși, adică să nu conducă la fanatism, așa cum o fac unii dintre noi. Moderația în produsele alimentare, produse alimentare și alte activități, pentru prejudiciul a ceea ce este permis să nu depășească beneficiul de la ea. Aceasta poate include evitarea interzicerii, deoarece nu există nici o interdicție în religie, cu excepția evitării răului. Puteți lista aici și moderație în medicamente - pentru a limita cea mai puțin dăunătoare, pentru că, după cum știți, diferența dintre otravă și medicament numai în cantitate, dar în multe medicamente, există efecte secundare și eventual supradozaj.
În al patrulea rând, un apel către cei mai cunoscuți oameni.
Prin aceste cuvinte înțelegem că este necesar să se consulte specialiști în medicină pentru boala față de care tratamentul este nici o indicație în Sunnah Mesagerului, pacea fie asupra lui, și predecesorii drepți, sau în cazul în care aceste instrucțiuni sunt depășite. Nu vrem să spunem că cuvintele lui Mohamed, pacea fie asupra lui, sau Salafii pot fi depășite, și vreau doar să spun că unele boli sau microorganisme care le provoacă sunt dezvoltate și medicamente expirate. Aceasta înseamnă că, în cazul unor boli grave, nu trebuie să căutăm tratament pe Internet sau în cărți. Acesta este motivul slăbiciunii musulmanilor. Trebuie să contactați medicii care au aceste cunoștințe:
Menționată în colecția lui Malik, Zaid bin Aslam a spus: "Într-un fel, o rană a fost rănită, care apoi a început să se umple cu sângele Profetului. După care a fost trimis pentru două din Bani Anmar, care a devenit său să exploreze și să explice acțiunile lor, că Profetul era interesat (mai ales), cei care sunt bine versat (expert) în meditsine.Kogda el a fost întrebat: „Există în acest sens (medical) ( diferență)? " Profetul a răspuns: "Cel care trimite vindecarea este Cel care a trimis boala lui". De aici rezultă concluzia că, în tot ceea ce este necesar, căutarea abilităților mai competente și mai competente, ca și exemplul și ghidul pentru noi.
Desigur, dacă există posibilitatea să nu cumpărați medicamente, este mai bine să nu cumpărați, ci să cheltuiți bani pentru cele mai bune. Dacă există posibilitatea de a nu accepta ceea ce, cu excepția cazului în care tratamentul poate aduce și răni, este mai bine să nu faceți acest lucru. Dacă vă puteți limita la un mijloc sigur, cum ar fi mierea sau chimenul, este mai bine și mai plăcut. Boala, dacă este posibil, este mai bine să se prevină prin alimentație și profilaxie adecvată prin mijloace naturale de la soare, mai degrabă decât să se trateze mult timp. Cu toate acestea, musulmanii au mers la extrem. Mulți au decis că lăsarea specialiștilor în medicină este benefică, că în abandonarea medicamentelor dovedite există un avantaj că chimionul, mierea și altele asemenea sunt un panaceu. Aceasta, desigur, este o greșeală, din mai multe motive:
- Medicina se dezvoltă.
Dezvoltate și boli și medicamente pentru ele. De exemplu, mulți microbi și viruși - agenți patogeni - devin în cele din urmă imuni la antibiotice și agenți antivirali. Prin urmare, medicii îmbunătățesc aceste fonduri și, prin urmare, trebuie să se facă în mod constant. Nu are nici un rost să ne gândim că tratamentul antimicrobian cu o mie de ani în urmă este încă eficient (deși acest lucru este posibil). - Interpretare greșită sau intenționată a hasithului.
Cunoscut hadith ascuțit despre tratamentul de la oameni de știință, cum ar fi An-Nawawi, Ibn Qayyim, Ibn Usaimin. Dar mulți "specialiști în medicina profetică și vindecarea soarelui" moderni au fost observați în interpretarea liberă a textelor, care au ajuns la punctul de absurditate. Fie ca Allah să ne călăuzească pe toți, să nu vorbească despre asta, să vă cheme să aplicați fiecărui specialist în această chestiune. În interpretarea versetelor și a haditilor - pentru mufasire și muhaddis și pentru medicină - pentru medicii care au primit această cunoaștere. - Medicina este o problemă de uz casnic.
Prin urmare, Trimisul lui Allah, pacea pe el și binecuvântarea lui, ar putea fi confundate, așa cum sa înșelat, de exemplu, în acel bine cunoscut caz de copaci circumcisi. Medicina nu este o parte a profeției, ci Muhammad, pacea lui și binecuvântarea omului, de aceea nu este o umilință a demnității sale sau a nerespectării față de el și față de mesajul lui. Deși nu știm încă că a fost confundat cu această problemă, este încă cântat în această chestiune să se refere la un specialist, așa cum se spune în haidetul dat mai sus.
Ce concluzii putem trage din ceea ce sa spus și ce sfat vrem să oferim fraților și surorilor noastre, precum și tuturor oamenilor buni:
- Din orice boală există un leac: "Dumnezeu nu a trimis nici o boală, fără a-i vindeca." (Bukhari, Muslim). Deci nu dispera, indiferent de boala pe care Domnul v-a testat-o.
- În materie de sănătate și tratament, ar trebui să ne adresăm specialiștilor, așa cum a făcut el însuși, pace și binecuvântări să fie asupra lui.
- Termenii „medicina profetică“, „Medicina Profetului“, „medicina islamică sau musulman“ și „tratament al Sunnah“ înseamnă principiile unei vieți sănătoase, pentru a scapa de boli ale trupului și a sufletului, dar nu un boicot de medici și medicamente, nu pentru a căuta un panaceu în cuvintele cele mai bune de oameni . Acești termeni pot fi restrictivi, cum ar fi abandonarea tratamentului interzis și nedorit, cum ar fi carnea de porc, grăsimea ursului, moxibusția și altele asemenea.
- Când știm că Mesagerul, pacea fie asupra lui și binecuvântări, confirmată de știința modernă - suntem fericiți, dar în cazul în care medicamentul face mijloace mai eficiente, atunci ei și încredere folosesc în Allah.
- În medicină și în medicina modernă, există un beneficiu. Adesea există rău. Principiile medicinei profetice ne ajută să evităm mult rău, dar nu ne forțăm să ne limităm la cunoștințele vechi, a căror înlocuire a devenit mai urgentă.
În cele din urmă, vrem să împărtășim cuvintele lui Imam Ash-Shafi'i:
"Nu știu mai multe științe sacre, după știința halalului și haramului, decât știința medicinei".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: