Subiectivitatea este ceea ce este o definiție subiectivă

Subiectivitatea

tot ceea ce se referă la subiect (întreaga lui stare psihologică) și mai mult sau mai puțin coincide cu opiniile, interesele, gusturile sale etc. dependența de subiect (opusul este obiectivitatea). În Hegel și Kierkegaard, subiectivitatea nesfârșită este un semn al independenței vieții spirituale; Kierkegaard vede subiectivitatea ca fiind opusul punctului de vedere care oferă avantajul general față de particular.







↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

Subiectivitatea

dependența de judecăți, opinii, idei etc. de la subiect, opiniile, interesele, gusturile, preferințele sale etc. (opusul este obiectivitatea). Sub acest subiect poate fi înțeleasă nu numai individul, ci un grup de indivizi, societate, cultura, civilizația sau umanitatea ca întreg. C. a fost tipic, de exemplu. pentru încrederea o dată pe scară largă în puterea vrăjilor și acțiunilor magice, în nemurirea sufletului uman etc. Era subiectiv și a predominat în trecutul recent, în unele societăți, credința în posibilitatea de a construi în societate viitorul previzibil care exclude proprietatea privată, munca grea, monotonă și inegalitatea dintre oameni.

Este posibil să se identifice diferite nivele de dependență de C. de preferințe personale și individuale; dependența de preferințele grupului (de exemplu, dependența de prejudecăți împărtășite la un moment dat de comunitatea științifică); dependența de prejudecățile societății în ansamblu; dependența de unilatență și parțialitatea culturii sau chiar de o epocă.

Fiecare epocă istorică își dezvoltă propriul stil de gândire, ca urmare a faptului că privește lumea în ochii ei, își folosește propriul sistem specific de coordonate mentale. Influența stilului de gândire afectează toate aspectele legate de teoretizare, astfel încât toate lucrurile realizate într-o anumită eră poartă amprenta sa. Dependența judecății persoanei de epoca în care trăiește poate fi privită ca una dintre manifestările gândirii sale.







În prezent, în care fiecare cercetător este scufundat, dictează un anumit S. în interpretarea trecutului și viitorului. “. Nu putem ieși din istoria noastră și a timpurilor noastre și să ia în considerare în sine trecut în poziția absolută, așa cum au fost, în plus față de orice specific și, prin urmare, în mod necesar pe o față optică „(Heidegger). impermeabilitate reciprocă și culturi schematice inexplicabil unul pentru celălalt, care insistau Spengler, HEIDEGGER, L. Wittgenstein și colab. Poate fi considerată ca consecință inerentă C. Fiecare cultură. Dependența opiniilor societății, culturii și epoca poate fi numit folosind expresia Husserl, „S. nonpsychological înțeles.“ Acest tip de dependență este că orice sistem de credinta, inclusiv teoriile științifice, este într-o anumită măsură, subiectivă și că obiectivitate completă este doar un ideal, cere pentru realizările sale din povești.

Versatilitatea C nu înseamnă, cu toate acestea, renunțarea maximă obiectivitate în acele zone în care acesta din urmă pare (cum ar fi, să zicem, în știință), valoarea de bază. Depășirea lui C. presupune, în primul rând, că cercetătorul rezumă din credințele, preferințele și prejudecățile sale subiective. El trebuie, de asemenea, să se străduiască să se apropie critic de valorile inerente comunității sale și societății în ansamblu. El ar trebui să se ridice și peste „metode de gândire observator“ (Levi-Strauss), în scopul de a obține o formulare care este acceptabil nu numai pentru observator onest și obiectiv, ci și pentru toți observatorii posibile. Ideal sfera științei reprezintă cea mai eficientă C. este depășită de eliberare finală de la „t.zr.“, care efectuează o anumită considerație „observator“ Descriere mondială dintr-o poziție care nu este, sau altele asemenea. Și „cu un punct remiză de vedere“ (E. Cassirer ). Acest ideal nu poate fi realizat niciodată, dar știința se străduiește constant pentru el, iar această dorință îl mută înainte.

C. descrierile și estimările C. variază semnificativ: prima este, de obicei, de a conferi o obiectivitate mai mare decât a doua. Acest lucru se datorează în primul rând faptului că, în cazul descrierilor, se presupune întotdeauna că subiecții lor, precum și bazele lor, coincid; Evaluările nu pot aparține numai unor subiecte diferite, ci au și motive diferite în cazul aceluiași subiect (a se vedea Intersubiectivitatea). În acest sens, evaluările sunt întotdeauna subiective.

↑ Definiție excelentă







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: