Poezia lui Alexander Blok "The Twelve" este bogată în simbolism, care este tipic pentru versurile vârstei de argint, și vom încerca să colectăm aceste simboluri într-un singur sistem.
Ritmul primului capitol al celor "Doisprezece" este susținut în stilul folcloric, care de obicei erau însoțite de spectacole de mici teatre de păpuși - denotă sau de diferiți bufoni ai spectacolului. Această metodă oferă imediat un sentiment de nerealitate. A adăugat imediat un element, cum ar fi o pânză mare, foarte asemănătoare cu ecranul cinematografului. Această abordare, combinată cu contrastul constant "alb-negru", creează impresia că privim un film sau spectacolul aceleiași zile și această impresie nu dispare până la capătul poemului. Peisajul este din nou grafic: zăpadă albă - cer negru - vânt - lumini. Aceste detalii prezentate cu ușurință nu oferă imagini realiste, dar sunt ușor asociate cu fotografiile din filmul "Terminator", care, la rândul său, este reprezentat de Apocalipsa. Cerul negru, zăpada și focul sunt simboluri potrivite pentru pământ, peste care vine mania lui Dumnezeu.
Pentru a continua tema Judecății ulterioare, puteți să luați cântecul principal al "Eldar Edda" din Islanda - "Divinația lupilor". Potrivit mitologia nordică, sfârșitul lumii este precedată de o iarnă de trei ani, numit „Fimbulvetr“, care începe cu faptul că lupul mănâncă soarele. În această iarnă există războaie fratricide, așa se spune despre aceasta - "timpul lupilor și trollorilor este o mare prostituție". Acest lucru este confirmat și unele detalii ale „Doisprezece“ - același peisaj negru și alb, colectarea de prostituate, chiar lupul are - chiar dacă sub forma unui câine râioasă! Potrivit „Edda“, după această iarnă va dura luptă, atunci când „bun“ al divinității - ași și eroii vor ieși împotriva troli, giganți, lupi, Fepriza și Midgard șarpe rău - „șarpe mondial“ Să ne amintim episodul din ultimul capitol, în cazul în care „doisprezece“ este amenințată cu un câine baionetă, care este, lupul, și nămeți, care este cunoscut pentru a sărbători nunți vrăjitoare, troli și alte insecte. Cu toate acestea, rolul de „cei doisprezece“ în acest sistem nu este clar definit - fie că este „bun“, ași sau troli sângeroase, mancatorii de cadavre, lighteners lume a focului iadului, cu care - lupul.
Doisprezece este numărul esențial al poeziei și multe asociații pot fi asociate cu ea. Mai întâi, sunt douăsprezece ore - miezul nopții, douăsprezece luni - la sfârșitul anului. Se pare că unele număr „de graniță“ de la sfârșitul zilelor vechi (sau ani), precum și începutul unei noi - este întotdeauna depășirea unei limite, un mic pas spre un viitor necunoscut. În A. Blok, toamna aceasta a fost căderea vechii lumi. Nu este clar ce se întâmplă înainte. Probabil că "focul lumii" se va răspândi în curând în tot ceea ce există. Dar asta dă nădejde, pentru că moartea lumii vechi promite nașterea unui lucru nou. Deci, în creștinism, în cazul în care favoriții vor găsi un paradis, pentru că în Scandinavia, în cazul în care în ultima bătălie a lumii s-ar prăbuși Iidrasil cenușă, iar cerurile vor cădea și lumea interlopă (de altfel, a pornit de la cadavru unele gigant). Dar unii ași vor fi mântuiți și un bărbat cu o femeie care
Și oamenii se vor naște.
O altă asociere numerică este cea a celor doisprezece apostoli. Acest lucru este indirect indicat de numele a două dintre ele - Andryukha și Petrukhi. Să ne reamintim, de asemenea, povestea apostolului Petru, care a negat de trei ori pe Cristos peste noapte. Dar A. Blok, dimpotrivă: Petrukh se întoarce de trei ori la credință și se retrage de trei ori din nou. În plus, el este ucigașul fostului său iubit.
A împrăștiat o batistă în jurul gâtului -
Nu vă recuperați în nici un fel.
Batista este ca un gât în jurul gâtului, iar Petru se transformă în Iuda. Și rolul trădătorului lui Iuda îl joacă pe Vanka (John).
Și ei merg fără numele sfântului
Toți cei doisprezece - în depărtare.
Gata pentru orice,
Puștile lor sunt din oțel
Pe inamicul invizibil.
Un pic mai devreme: "Ah, oh, fără cruce!" Ia niște antiapostoly - cu puști în loc de cruce, criminali, hoți, criminali, gata să tragă chiar și în zăpadă, chiar și în burghez, chiar și în câine, deși plin de Sf Rusia, deși în el însuși Isus Hristos. Și dintr-o dată Blok distruge brusc antiapostolov conceptul - care le-a dus la marș, cu toate acestea, este invizibil pentru ei, Isus cu un steag sângeros! Un alt detaliu important este legat de acești "doisprezece": "Pe spate ar fi un diamant as!" Aici puteți alege diferite explicații. În primul rând, "doisprezece" sunt condamnați, iar asul este un semn de diferență față de civilii. În al doilea rând, este o procesiune păgână colorată, de exemplu, colinde de Crăciun. În al treilea rând - procesiunea, atunci Isus Hristos este în locul lui. Apoi, "asul" în limba engleză "ace", și amintesc din nou ași scandinavi, care, apropo, a fost, de asemenea, doisprezece. Sau poate este doar o revoluționare de patrulare și de ași roșii - din nou, pentru diferența.
Comanda neplăcută a simbolurilor lui Alexander Blok nu ne oferă șansa de a spune cine sunt acei "doisprezece". Cu toate acestea, acest lucru nu este atât de important, deoarece datorită simbolismului poemul a fost extrem de capabil. Aici istoria păcatului, urmată de represalii și de sacrificare, cu mustrări de conștiință și de uitare, iar cea mai mare prioritate - o idee reală a colapsului și profanarea lumii vechi, vechi. Nu are nici un sens, era bun sau rău. Căderea a devenit o realitate și vreau doar să sper că în viitor totul va fi cel mai bun.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: