Văd, văd, draga mea prietenă, că râzi deja, citește doar titlul scrisorii mele! Mi se pare amuzant intenția mea de a scrie despre cea mai mare operă de artă? Acest lucru, bineînțeles, pentru că sunteți conștient de lipsa mea de talent în toate ramurile artei. Este mediocritate. Nu există niciun cadou. Dumnezeu nu a dat. În arta picturii, eu sunt absolut zero. Eu însumi am fost convins de acest adevăr trist ca un copil când încercam să pictez case, cai, câini și altele asemenea. Dar, prietene, nu am fost niciodată insensibil la frumusețe. Întotdeauna am fost mai incomparabil atras de frumusețea lumii lui Dumnezeu. Prin frumusețea picturilor aproape am indiferent, dar unele imagini încă penetrat peretele indiferența mea, topi gheața înainte de a le insensibilitate mea artistică - și am experimentat o astfel de impresie puternica pe care nu le pot uita de mai mulți ani. Madonna Sistina ma șocat direct și vreau să vorbesc cu tine, prietenul meu, despre această mare experiență în Occident. Când am stat înaintea Madonnei, am amintit de tine involuntar și mi-am împărtășit mental experiența mea. Îmi amintesc bine, când m-am întors acasă la prima întâlnire cu tine, am început să vorbesc despre Madonna. Tu, prietene, ai reacționat la discursurile mele nu numai frivol, ci chiar și cu un râs. De atunci, au trecut câțiva ani și acum mă întorc spre Tine cu o scrisoare despre Madonna. Apoi am încercat să înțeleg experiența mea imediată. Vreau să împărtășesc cu tine și cu gândurile tale despre Madonna. Mulți oameni au scris despre ea, oamenii au scris în mod diferit. Și de ce nu încercați să spuneți ceva despre ea unui om care este oarecum atins de teologie? La urma urmei, Fecioara este descrisă în această imagine, subiectul închinării noastre religioase și raționamentului teologic. Dar voi transmite impresiile mele.
A fost în timpul verii Kazan, într-o zi de vară luminoasă și veselă, când m-am dus la Galeria Dresda. A vizita galeriile de artă este pentru toți călătorii un fel de datorie. Mi se părea întotdeauna greu. Aceasta este vina mea, lipsa mea artistică de talent. De ce, de exemplu, a trebuit să merg în jurul sălilor nesfârșite ale Luvru din Paris cu mii de picturi! Dar altul ar merge întregi și tot timpul ar fi încântat. Prin galeria din Dresda, m-am apropiat de ideea Madonnei și, în plus, cu gândul unui sceptic. "Cea mai mare operă de artă." Vom vedea! Poate, toată gloria puternică a Madonnei se bazează pe un fel de auto-sugestie a publicului!
Doar au intrat în galerie, ca sălile obișnuite ale întregii serii. Din anumite motive părea că Madonna va vedea imediat și mai presus de toate. O cameră, alta, a treia. Madonna nu este, și alte imagini, cumva, nu atrag atenția asupra ei înșiși. Îmi pierd răbdarea și îi adresez unuia dintre angajații galeriei întrebarea cum să găsești Madona Sixtină. El ma condus de-a lungul coridorului lung. Mă duc în camera mică. Văd o mulțime de oameni, dar nu văd imaginea, pentru că se îndreaptă spre intrare. Îmi fac drumul prin mulțimea de spectatori și mă întorc spre imagine. E singură în toată camera. Toată lumea se uită numai la ea. La început, ceva de genul dezamăgire. Madonna nu a lovit imediat. Mă uit mai atent - și în inima mea am un fel de anxietate, care se întâmplă întotdeauna în ea, când vezi ceva special, neliniștit, nu imediat de înțeles. Mai multe minute. și - imaginea părea să fi dispărut. Înainte de mine e chiar Madonna. VA Zhukovsky a spus magnific: "Aceasta nu este o imagine, ci o viziune." Da, și am simțit că nu mă uitam la tablou, dar am văzut o minunată viziune cerească. Doar pe canapea de la intrarea opusă a zidului, locul era golit, m-am scufundat pe canapea și în câteva jumătate uitate am rămas cel puțin o oră. Înainte de mine, norii păreau să se miște liniștit și maiestuos și, în același timp, o viziune minunată stătea nemișcată. O mică îmbrăcăminte albastră, ca o acoperitoare umflată și căzută în jos, dă impresia mișcării, dar însăși Maica Domnului este imobila și ca și cum ar fi cufundată într-o meditație adâncă și concentrată. Și fața ei, Ochii ei. Ce zici de ei? Și ce puteți scrie despre ele cu cerneală? Ochii grași și blânde se uită la sufletul însuși și toată imaginea spirituală frumoasă atrage la sine și se îndepărtează de pe pământ. Fața Madonnei Raphael este fața visurilor și a viselor neamenajate, Ceresc, pură, neascultătoare. Nu este în zadar în imagine că o tiară papală stă undeva în colț, ca și cum ar fi fost aruncată. Această diadă reprezintă tărâmul cu care papalitatea este atât de bine conectată. Mama cerească nu se uită la nimic, nu observă nimic. Și când ochii minunați ai unei minunate fețe mă priveau, nu vroiam să văd nimic, cu excepția acestei fețe. Nu înțeleg de ce figura lui Sixtus (de exemplu, V. V. Rozanov, "impresiile italiene") este mai mult ca imaginea Maicii Domnului din imagine, de ce alții vorbesc cu încântare despre îngerii. Pentru mine era doar Madona însăși. Am vrut chiar să văd că, în afară de fața ei, nu era nimic altceva în imagine. Figura lui Sixtus mi-a intervenit pozitiv, poate pentru că mi-a amintit de papalitate, acesta este un alt monstru istoric în profunzimile creștinismului pentru mine. Papalitatea este un simbol al materializării creștinismului; în papalitate totul este nepoliticos, mândru, dens. Și Madonna - întreaga Cer, toate spirite, toate blânde, nobile și pline de afecțiune. Sixtus este descris în Raphael într-un fel de emoție fericită. Și de aceea nu cred că e tată. Nici unul dintre papii romani cunoscuți istoric nu-mi pot imagina în emoție feroce. Îmi pot imagina în conștiința și răpirea puterii și puterii, dar afecțiunea este virtutea și fericirea din Estul nostru eclesiastic. Da, și înainte de Madonna nu am avut emoții, ci un fel de auto-absorbție sau admirație liniștită.
În cele două colțuri superioare ale imaginii este o perdea verde închisă. Este ca și cum această perdea este deschisă și o viziune minunată a apărut înaintea ta. Într-adevăr, atunci când contemplați Madona, se pare că vălul sa deschis ușor în viața altui, în viața neamului, în domeniul raiului și al dispozițiilor cerești.
Ți-am adus la tine, prietenul meu, aceste recenzii nerecunoscute ale Madonnei, doar pentru a arăta cât de diferite sunt, nu sunt la fel. Mi se pare că Madonna nu există pentru raționaliști, care este suprimat, ca și cum ar fi acoperit cu nisip uscat de concepte raționaliste, o sursă vie de misticism.
Și în Madonna Raphael, văd ceva, așa cum spun filozofii, irațional, supramental, mistic. Există ceva mister în ea. Rafael a scris Madonna, se pare, fără număr, dar mulți dintre ei sunt cunoscuți într-un cerc larg, și nu numai unul, întotdeauna aproape, cercuri de oameni versați în artă și chiar în istoria artei? Și, în același timp, cine nu știe nici una din Madona lui - Sistine! Câte poze există în lume, galerii și muzee! Dar câți dintre ei vin la viață în fața audienței și par să se transforme într-o viziune? Există o mulțime de poze, viu scrise. Un alt artist va prinde rapid pe panza o schiță de stradă. În valea Aivazovski la mare, valurile se rostogolesc și ca și cum turcoazul lor este la fel de transparent ca în mare. Dar nu există încă nicio viziune. Vederea începe atunci când se deschide voalul misterios și invizibil. Fiecare viziune este cu certitudine. Madona a fost pentru mine o viziune a Cerului.
Ei se întreabă adesea: ce a vrut Rafael să-și exprime cu Madona? Cred că el nu a vrut să exprime nimic, ci a exprimat direct, poate, pentru el însuși un secret de neînțeles și nerealizat. Există o legendă că însuși Raphael era o viziune exactă și el a reușit să le spună întregii lumi și de-a lungul veacurilor viziunea sa.
Viziunea este întotdeauna evazivă în esența ei. Nu se vede clar. În viziune, numai voalul din zona invizibilă este ușor deschis, și printr-o mică gaură sa simțit vag numai că dincolo de partea vizibilă există încă un întreg infinit.
Dar ce a spus Rafael în Madona Sixtină? Ce este ea? Mulți răspund la aceasta: este o mamă! Dar dacă ea este doar o mamă, atunci această imagine nu aparține Maicii lui Dumnezeu. La urma urmei, esența și misterul Maicii Domnului nu este numai că ea este o mamă. Mi se pare că Madona reflectă ideea nu numai a mamei, ci a Maicii Domnului. Și cum este mama lui Dumnezeu diferită de mama ei? Această întrebare poate fi răspunsă de o teologie ortodoxă, iar intelectul și necredința aici rămân numai pentru a fi tăcute. Aici este un mare mister, secretul este unic, de aceea este deosebit de atractiv. În plus, acest mister al Maicii Domnului, așa cum spune teologia noastră, este necesar pentru omenire, dornică de mântuire.
Când îmi amintesc Madona Sistinică, cuvintele acatistului către Preasfântele Theotoki vin în memoria mea: "Bucură-te, în dreapta, după ce te-ai adunat; Bucură-te, virginitatea și Crăciunul. " Virginitatea și Crăciunul sunt contrariate între ele în conformitate cu conceptele noastre, însă în Preasfânta Sa Theotokos natura noastră umană păcătoasă este învinsă de statute: Crăciunul ei este virgin. Ea este Mama și Fecioara. În această combinație de opoziții, în depășirea acestui fapt, spun în mod ciudat, antinomie - misterul Sfintei Fecioare, un mister de care avem nevoie și suntem amabili. Numele "mama" este draga omului, iar omul are nevoie de "Fecioara". De aceea suntem infinit dragi Maria - Fecioara si Mama.
Mamă. Nu știu încă un cuvânt din lexicon care să șocheze o persoană, așa că ar afecta cele mai adânci straturi ale ființei noastre. Suntem acum mai bine decât oricine, se pare, el este capabil să vorbească despre mama lui (uneori!) VV Rozanov: „La urma urmei, ce este“ cântarea îngerilor „care au“ auzit poluzabyl, dar nu uita „omul înainte să se nască. Desigur, aceasta este doar starea de spirit a mamei, în special transmisă copilului! Copilul, chiar din mormântul său întunecat, vede sufletul mamei cu o parte atât de specială încât nimeni nu este deschis și ea însăși nu știe totul despre ea însăși. Tot ceea ce noi numim „ideile înnăscute,“ dovremennymi prevestirile - Dumnezeu, viața de apoi, judecata finală, păcatul și adevăratele idealuri ale răbdare și eroism - toate „înnăscut“ este doar mama lui sentimente, gânduri și cântece cântece și rugăciuni ei, inițial reflectat pe făt în pântecele ei, la împins, la înfumurat, la încălzit. Cuvintele frumoase! Tu, Prietene, ați observat, bineînțeles, că persoana este într-o anumită legătură cu mama. Această legătură este, fără îndoială, în adâncurile mistice ale naturii noastre. Tatăl nu este o mamă. Aveți un tată și o mamă. Cu cine esti mai aproape, mai scumpa? La urma urmei, cu mama ta? Tu, draga mea, știi că mi-am pierdut mama cu aproape douăzeci de ani în urmă. În acel moment mi-am simțit orfanul, ca să zic așa, practic, în sensul vieții de zi cu zi, și acum îmi simt uneori dureros orfanul în mod misterios. Vreau să văd și să iubesc mama care mi-a născut! Deci mama este într-o anumită legătură cu nașterea ei. Ai văzut, prietene, o mamă care pierde un copil? Într-adevăr, șocul ființei mamei este simțit direct în adâncurile sale, se pare că arma pierde inima mamei și cum este chinuit uterul mamei. Ceva în lacrimile misterelor profunde.
Preasfânta Theotokos este mama noastră comună, pentru că a născut "noul Adam" și "noua umanitate" a venit de la ea. De acum, natura omului este diferită de cea din Vechiul Testament; acum în natura noastră există o "impuritate divină". Dumnezeu a tânjit omenirea de milenii, pentru a se uni cu El și, astfel, să se renaște. Maria este rodul pur al ființei noastre; Ea este "Aleasă din toate generațiile", ca în cazul în care vârful omenirii, a ajuns la Regele Ceresc. Prin ea, rasa umană a devenit legată de Dumnezeu. Dacă Hristos trăiește în noi, mama lui trăiește în noi. Dar această mamă trebuia să rămână o Fecioară. Afirmând virginitatea Fecioarei, teologia noastră vorbește numai despre ceea ce avem nevoie. Corupția naturii noastre a atins nasterea noastră. Îți voi înmulți durerile și gemetele tale: în necazuri un copil are un copil, iar soțul tău va avea tratamentul tău și vei avea (Geneza 3:16). Acest lucru este din gura lui Dumnezeu a auzit vechiul Eva, strămoșul omenirii vechi. În nelegiuire am fost conceput și mama mea mi-a născut în păcate (vezi Psalmi 50, 7). Corupția naturii chiar la rădăcină este în naștere. Apelul soției către soțul ei, posesia soției sale și boala nașterii - acestea sunt semnele unei "corupții" naturale!
Nu a uitat raiul,
Dar și ea știa totul pe pământ,
Și praful pământului a căzut peste ea;
puteți spune despre mama.
Recrearea naturii - și în această recreare și este o mântuire - și a fost de a începe cu depășirea legilor nașterii naturale. Dumnezeu ia trimis pe Fiul Său. născut din soție (vezi Galateni 4, 4), născut fără a recurge la soțul ei, fără a avea soț, fără defecte congenitale. Fecioara a născut și Fecioara a rămas,
. feminitatea veșnică
în corpul nemuritor pe pământ se duce.
Cu adevărat și fără îndoială că este -
ceea ce natura este în așteptare și lăcomie,
pentru că în acest început de mântuirea creaturii, aștept cu nerăbdare să descoperirea fiilor lui Dumnezeu, și când va fi eliberată din robia stricăciunii și va veni în slava copiilor lui Dumnezeu. Și noi gemem în noi înșine, așteptând vsynovleniya, debarasarea corpul nostru, care este lipsită de integritate și nerastlennosti ca natura din jurul nostru lipsa castității (a se vedea. Rom. 8, 19-23).
Scrisoarea mea de Madonna Sixtină, dragă prietene, cumva involuntar transformat într-un argument teologic despre sfintei Fecioare Maria, locul și semnificația ei în mântuire și renașterea noastră. Secretul principal și mântuitor al Maicii Domnului este că ea este Mama și Fecioara. Și aici, mi se pare că Rafael în inspirația lui a fost capabil să picteze pe pânză pentru a spune despre aceasta este taina Maicii Domnului, să se combine în fața ei minunată și atractivă a pământului două contrarii - virginitatea și maternitatea. Cel puțin, această impresie a fost făcută de o imagine minunată despre mine și nu pot renunța la această impresie.
Din toate Raphael Madonna, Sistine este mai mult ca o icoană. Cu toate acestea, aceasta nu este o pictogramă. Aceasta este o imagine care a căzut numai fascicul Cerului. Mi se pare pur și simplu imposibil să-l duc la mijlocul bisericii ortodoxe, să pun înaintea ei un sfeșnic cu lămpi și lumanari, să cânte înaintea ei măreție, să-i fac tămâie în jurul ei. Ar fi jenant să vă rugați pur și simplu în fața Madonei Sistine. În ea există încă o mulțime de oameni pentru a deveni obiect al închinării evlavioase. Catolicii ar putea sta în templu, deoarece catolicii sunt sensibili în bisericile lor. Ei au Madonna, scrise din modele, au statui, uneori îmbrăcate aproape într-o rochie la modă. Nu știu, prietene, ca tine, dar eu nu m-aș putea ruga în mod organic în fața statuii de marmură. Icoanele noastre nu sunt imagini, iar închinarea noastră este așadar spirituală. Icoanele noastre sunt simboluri ale ideilor, simbolurilor ființelor. Când privim cu reverență la fața întunecată a Icoanei Iberice sau a Kazanului Maicii Domnului, la urma urmei, nu ne imaginăm că aceasta este exact ceea ce era. Nici măcar nu trebuie să știm care este forma sa în realitatea istorică. Pentru noi, ea este Mama lui Dumnezeu, Mama și Fecioara, Mijlocitorul și Mângâietorul. Icon drag nu prin merite proprii, ci numai pentru că „vzirayuschii pe onyya podvizaemy sunt vospominati și iubește primitivi“ și „închinându creatura icoana cult descris pe ea.“ Icoanele noastre nu ne întârzie atenția pe pământ și să ne jucăm pe deplin în rugăciunea noastră către Rai.
Dar, ca pictura religioasă, Madona Sistinică, singura și nereproductivă de geniu artistic. Experiența pe care am experimentat-o înainte de Madonna este, într-o viziune liniștită și sublimă, rămâne cea mai bună amintire a Occidentului.
Îți scriu, prietene, în marea sărbătoare a Teologiei. Recunoscând Madonna Raphael și argumentând despre Fecioara Maria, îmi termin scrisorile către Tine, prietenul meu curat și strălucitor. Luați-i ca un mic tribut adus inima mea, pentru Tine și pentru fiecare gând despre tine și despre orice sentiment al credinciosului tău. Știu cum, și nu ca un călugăr, ca Preasfânta Fecioară, roagă-te ca ea, pur și blând ca ea pace, puritate și bucurie strălucește sufletul tău frumos, plin de sunete cerului. Ea, Mama și Fecioara, te pot acoperi cu tot răul cu omoforul tău onest!
Articole similare
-
Scrisoare de motivare pentru Ambasada Germaniei pentru obținerea vizei
-
Infracțiunea la vest, folosirea sancțiunilor și câinele împotriva merkelului
Trimiteți-le prietenilor: