Chiar și în filosofia antică (Socrate, Platon, Aristotel) dualismul de bază au fost stabilite, un om a fost conceput ca o unitate a două elemente - trup si suflet, care sunt eterogene și, astfel, au un statut diferit: corpul ca un obiect material, este secundar sufletului și este într-o poziție subordonată, este definită ca "sclav" sau "instrument" pentru suflet. Descartes a definit corpul ca un obiect pur material, mecanic. Numai la începutul secolelor XIX - XX. în termen de filosofie există primul concept socio-cultural al fizicului, care definesc corpul ca un proiect al relațiilor de cultură și spațiu de putere (de ex. Nietzsche, Bahtin, Michel Foucault).
munca lui Michel Foucault a avut o influență semnificativă asupra conceptualizarea sociologi fizicalității și alți cercetători. Conform ideilor sale puterea afectează individul prin corpul său, prin disciplina sa, precum și prin crearea de concepte de reglementare de „dreapta / succes“, limbajul corpului prin practici - discursuri. Producția unui anumit tip de corp este producția unui anumit tip de subiecți. Prin urmare, discursul dominant, proiectarea organism de reglementare, să elimine acele tipuri care nu se încadrează în conceptul legitim.
corp simbolic: „Omul nu spune la mine, eu exist, eu sunt aici, dar văd eu - imaginea arata la același aspect! „[3].
Cercetătorii moderni consideră diferite politici și practici de proiectare a corpului din diferite instituții, în interacțiunea de zi cu zi. Fosta Uniune Sovietică, de asemenea, efectuat studii similare, dar sociologia corpului în regiunea noastră are încă un ceva nou și insuficient dezvoltate.
Tatiana Schurko
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: