Răzbunarea de sânge din Cecenia

Spre deosebire de legea penală, conflictul de sânge nu are nici un statut de limitare. Cu câțiva ani în urmă în Cecenia, răzbunarea a fost ridicată, anunțată în 1926! Strănepoții celor care au feuded în vârstă de aproximativ șaptezeci de ani, format la începutul secolului XXI, cu medierea clanurilor neutre. În general, reconcilierea poate avea loc nu mai devreme de un an de la infracțiune, iar tot timpul criminalul trebuie să fie în exil, să se ascundă de răzbunare







Obiceiul de răzbunare a sângelui, care are, de exemplu, numele său în Cecenia "chir", există printre popoarele caucaziene din timpuri imemoriale și nu sa schimbat prea mult până acum. Obiceiul de răzbunare a sângelui, ca, de altfel, ritualul funerar, a păstrat spiritul vechilor timpuri, când popoarele caucaziene au trăit în afara statului. Răzbunarea de sânge a servit ca instituție de stat care a reglementat relațiile dintre locuitorii comunității, a prevenit infracțiunile și a criminali pedepsiți.

A răzbuna "sângele pentru sânge" nu este un anacronism în Caucaz. Obiceiul merge mult în profunzimile secolelor, când vainahii trăiau sub un set de legi nescrise sub numele comun "adat". În cele mai vechi timpuri, legea vendeta a fost fundamentală nu numai pentru poporul Vainakh (ceceni și inguși), dar și osetini kabardini, reprezentanți ai popoarelor mici de Daghestan. Atunci când aceste națiuni a devenit parte a Imperiului Rus, au fost forțați să se adapteze la regulile care dicteaza statului. Spre deosebire de alte popoare caucaziene, comunitățile ceceni și inguși Adat vendeta nu a reușit să disloce fie Imperiul Rus sau regimul sovietic, nu represiune. Poate pentru că aderarea acestor popoare la Rusia a fost violentă și, prin urmare, păstrarea vechilor obiceiuri a fost percepută ca fiind păstrarea unui popor care spera să câștige vreodată independența.

În Caucaz, vânatul de sânge nu are nici un statut de limitare. Poate fi făcută în 50 sau 100 de ani, chiar dacă făptuitorul morții și rudele sale apropiate au murit. Prin urmare, popoarele caucaziene cred că este mai bine să rezolve cât mai curând posibil toate problemele legate de feudele de sânge, astfel încât descendenții să trăiască pașnic. Atunci când deținătorul moare o moarte naturală, fără să aștepte nici răzbunare, nici iertare, cei mai apropiați rude - frate, fiu, nepot - vin la lovitură, iar dacă nu există nici unul, apoi alte rude de sex masculin.

Această regulă, la fel ca oricare altul din adat de furie de sânge, este profund gândită de antici. În primul rând, plecarea familiei ucigaș dictată de cerințele de siguranță pentru ucigasi native nu cad sub mâna fierbinte rudelor furioase ale persoanei decedate. În al doilea rând, procesul de reconciliere are șanse mai mari de succes, dacă fraierul de sânge și rudele sale, așa cum spun ei, nu văd ochii părții vătămate. Au fost ocazii când casa bunurile au fost vândute pentru nimic, iar întreaga familie, de teama de pedeapsă pentru un act relativ, au fost forțați să părăsească nu numai sat, un oraș, dar Republica. De multe ori reprezentanții partidului vinovat, fără să aștepte curieri din dezbinate lor de sânge, doar trimite-le un intermediar, o declarație cu privire la dorința de a începe un proces de reconciliere. Și aceasta este considerată o formă bună.







La început, ei s-au răzbunat numai pe persoana responsabilă de infracțiune. Să-i ierte sufletul în acele vremuri este considerat nu mai puțin respectabil decât răzbunarea. Numai acum puțini oameni iartă. Istoria cunoaște o încetare vendeta precedent „decizie arbitrară“ - un verdict făcut bătrâni ai clanurilor ceceni, după deportarea 1944, atunci când, potrivit multora, pus în pericol însăși existența poporului Vainakh.

În secolul al XIX-lea, sub Imam Shamil, legea faptelor de sânge a fost corectată. De atunci, partea vătămată a reușit să aleagă pe cine să ucidă "în schimb". Această listă include, de regulă, cele mai apropiate rude ale criminalului și numai pe linia tatălui său. Chiar și așa s-au practicat scheme precum uciderea fratelui. De exemplu, dacă uciderea a fost comisă de un om care nu era foarte respectat în sat, atunci fratele său, pe care toată lumea la cunoscut și la respectat, putea să-l ucidă. Astfel, rudele ucigașului au suferit o rănire cât mai profundă. Răzbunarea prin sânge a fost o datorie și o chestiune de onoare tuturor membrilor familiei victimei. Au existat cazuri în care a încetat - în caz de neacceptare - numai după distrugerea completă a uneia dintre cele două feudă.

Spre deosebire de legea penală, conflictul de sânge nu are nici un statut de limitare. Cu câțiva ani în urmă în Cecenia, răzbunarea a fost ridicată, anunțată în 1926! Străbunii celor care au luptat timp de aproape șaptezeci de ani, s-au împăcat la începutul secolului al XXI-lea cu medierea unor tepe neutre. În general, reconcilierea nu poate avea loc mai devreme de un an de la crima, și în tot acest timp criminalul trebuie să fie în exil, ascunzându-se de răzbunare.

După câteva rugăciuni și rugăciuni, ritualul începe. El este extrem de scurt: cea mai apropiata ruda a omului ucis la oameni ar trebui sa rade capul si barba de "varsare de sange". După aceea, este considerat iertat. Se crede că, dacă o persoană nu a cedat ispitei de a-și tăia gâtul în fața dușmanului în timpul bărbieritului, atunci, prin urmare, el la iertat conștient. După aceasta, se pot numi festivități, trăiri abundente, dansuri caucaziene obligatorii.
În cazul în care un suspect în uciderea unui cecen se considera nevinovat și vătămate nu au nici o dovadă greu să-l leagă la crima, este posibil pentru a elimina suspiciunile, jurând pe Coran. Un jurământ este, de asemenea, o întreagă ceremonie în care vin zeci de persoane din partea persoanei care o aduce. Se întâmplă ca ei să dea un jurământ fals de "khera dui". Se crede că sperjur este mult mai rău de crimă, și de multe ori se întâmplă ca rudele mortului, știind că ei se confruntă cu adevăratul criminal și jură pe Coran, ținând încă jurământul său, crezând că el însuși pedepsit, și mult mai rău decât ar putea fi făcută prin vărsarea de sânge. Khera dui este una dintre cele mai grave păcate ale islamului. Aceasta se datorează faptului că obiceiul de a lua jurământul descris în detaliu necesitatea prezenței unui astfel de tip de jurământ a numeroși reprezentanți ai suspectului. În cazul în care unii rude nu vin cu suspectul, jurământul nu va fi acceptat, spunându-i: "Du-te și adu bătrânii care împărtășesc jurământul tău cu tine".

Dacă a acceptat jurământul, și apoi în anumite circumstanțe, se pare că un jurământ dat încă un ucigaș, care a mințit toată lumea că a înșelat-o și bătrânii lor, care a injurat cu el, atunci iertarea este anulat. De la ucigaș, în acest caz, poate refuza rudele sale, pe care le-a încadrat.

În lupta de sânge există un lucru precum "kuig bekhki", care în traducere înseamnă "mână vinovată". Acesta este un detaliu foarte important al adatului antic, care, din păcate, nu este întotdeauna observat. Esența conceptului este aceasta: numai o persoană poate fi persecutată de sânge, din mâinile căruia a murit cineva.

Datoria de răzbunare se bazează și pe cei apropiați ai celor uciși. Dacă răzbunarea este făcută de un prieten, nu va fi considerată o vină de sânge, ci o crimă pentru care răzbunătorul va primi o nouă vărsare de sânge. Cu toate acestea, se întâmplă de asemenea ca ucigașul să fie omorât de rudele sale, și nu de rudele victimei.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: