Răspunsuri la adhan și iqamat
Cel care aude Adhan și ikamat, este de dorit să le răspundă, repetând tot ceea ce spune de asteptare, dar "Hayy ala“ ...", "Assalatu Khair-m-Ming n navm" și "Kad Kamati ssalati".
Pentru toate cele patru "Hayya ala ..." este recomandabil să răspundeți:
"La havla wa la kuvwata illa billahill" aliyyil "azim"
("Din greșeală numai Allah va salva și închinarea este posibilă numai cu ajutorul Lui").
Ibn Sunni a spus că profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus după cuvintele "Hayya Alal Falah": "
"Allahu-mma dzh'alna minal muflihin" ("O, Allah, tu ne faci printre cei fericiti"). Prin urmare, după cuvintele "La havla ..." este recomandabil să spui aceste cuvinte.
În cartea „Bushral Karim“ este scris, că cel care aude toate patru „Hayy Ala“ ...“, este de dorit (Sunna) spun aceste cuvinte, adică, după apelarea totală "Hayy '... ala" responsabil repeta, de asemenea, aceste cuvinte, atunci spune: "La la Kuvvatov Hawle wa ..." și după ultima "Hayy' ... ala" adaugam "Allahumma dzh'alna ...".
Apelul "Assalatu hairo-mina-n-navm" este răspunsul:
"Sadakta va barirta" ("Ai dreptate și ai mult bine"). Acest lucru este spus în hadith.
În cartea "Ubab" este scris că este necesar să adăugați expresia
"Va bil hakki naatka" ("Ai spus adevărul"). Pentru acest lucru este de asemenea bine să se adauge: „Sadaka Rasulullahi, sallallahu„aleihi vasallam, assalata Hyrum-Ming n navm“(«Este adevărat că el a spus că Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) - rugăciunea este mai bună decât somn»). Deci este scrisă în cartea "Bushral Karim".
Pentru fiecare "Kad kamati ssalatu ..." ei răspund:
„Akama-hallahu wa wa adamaha dzha'alani minute Salihi ahliha“ ( „Allah va înălța această rugăciune, și perpetua ea, și mă face cel mai bun din galaxie în namaz“). Acest lucru este spus în haideeth povestite de Abu Dawood.
După cuvintele „Wa adamaha ...“ spune: „... ma Damato CCA-mavatu wal Arzu“ ( «Da perpetua această rugăciune, la fel de mult ca și cerul și pământul veșnic»). Auzind "Assalat Jami'a", este necesar să răspundeți: "La havla wa la kuvvata illa billah."
Pe un cuvânt de încredere, este de dorit să răspundem tuturor azaniilor ascultați, până la azanul citit în urechea unui nou-născut în momentul numirii. Dar Ramali spune că nu este de dorit să răspund la alte azani, cu excepția celor care cer rugăciune. Ibn Qasim a fost, de asemenea, de acord cu acest lucru.
După azan și iqamat, este recomandabil invitatul și respondentul să îl citească pe Salavat Profetului (pacea lui și binecuvântarea).
Sunnah consideră îndeplinită în cazul în care să spună Salavat, sub orice formă, dar demn de toată Salavatov „Salata Ibrahim“ ( „Kama ssalayta ...“). După el, citiți Salavat:
"Assalatu wa ssalamu" alayka I Rasulullah. " Puteți spune și Salavat, citiți după apelul din minaret: "Assalatu wa ssalamu" Alayka I Rasu-lullah. Assalatu wa ssalamu 'alayka wa' alla alika wa askhabika ajma'in. "
După Salavat, este recomandabil să citiți du'ah "Allahu'amma rabba hazihi da'wati ..." (este prezentat în capitolul următor). Persoanele interesate pot adăuga:
"Waskin minute yadihi sharifati shurbatan haniatan la nazmau ba'daha Abadan innaka„ala Kulli shayin Kadir"( "Ne-ai făcut să bea din el (Profetului) mâinile Kawthari incomparabilă, bine, se bucură și se stinge setea pentru totdeauna, cu adevărat, Tu Atotputernic").
Demnitatea și ordinea răspunsului adâncului
1. Bukhari și Muslim cauza cu cuvintele Abu Sa'id al-Khudri că Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus: „Când auzi chemarea la rugăciune (Adhan), se repetă ceea ce spune el de asteptare (muezin)“
2. „Abdullah bin“ Amr Al-După cum a raportat că a auzit Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Când auzi apelul de a repeta rugăciunea ceea ce spune muezin, și apoi citiți Salavat (binecuvântare), pentru într-adevăr, Allah va binecuvânta de zece ori. Atunci cere lui Allah pentru mine al-Vasilat și Vasilat - este cel mai înalt nivel în Paradis, care are doar un singur rob al robilor lui Allah, și sper că acest sclav sunt, cât și pentru cel care va întreba despre Al-Vasilate pentru mi (mijlocirea mea) va deveni obligatorie ". (Muslim).
3. Muslim, Abu Dawud și Nisaa'i de Umar a relatat că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus, „va intra în Paradis, care, auzind muezin va spune“ Allahu Akbar, Allahu Akbar, „răspuns“ Allahu Akbar, Allahu Akbar "atunci cuvintele muezin" Ashhadu alla ilaha illa illallah "răspuns" Ashhadu alla ilaha illa illallah“. În continuare, în "Ashhadu Anne Muhammad p-Rasulullah" răspuns "Ashhadu Anne Muhammad p-Rasulullah", și pronunțat " 'ssalat răspuns Ala "La Hawle va la Kuvvatov Illa Billah" la" Hayy Hayy "' Halyards Alale" - "La Hawle va la Kuvvatov Illa Bill", atunci răspunsul "Allah Akbar Allah Akbar" "Allah Akbar, Allah Akbar" și "La ilaha illa illallah" răspuns "La ilaha illa illallah".
4. Se transferă cuvintele lui Jabir bin Abdullah, Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „În ziua Învierii mijlocirea mea va fi obligatorie pentru persoana care a auzit cuvintele Adhan, spune el:
"Allaahumma Rabbah hazihi-d-t-da'vati tammati-wa-a-sala¬til-kaimati atm Muhammadanil vasilata Val Fazilat, vab'askhu makaman mahmudani llyazi va'adtahu innaka la tuhliful mi'ad". ( „O, Allah, Domn al acestui apel perfectă și a namaz, aduce Muhammad al-Vasile și poziția înaltă, ridicați-l la tot restul, și ia dat un loc demn de lauda pe care l-ai promis, cu adevărat, vă îndeplini o promisiune“). (Al-Bukhari).
5. Commit din cuvintele lui bin Sa'd Abi Waqqas, că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Cine a auzit cuvintele Adhan, el spune:
"Abduh Ashhadu alla ilaha illa Allah vahdahu la Lahu wa ashhadu pasă Anna Mukhammadali“ wa rasuluhu reeks illallah bi Rabin wa Bill Islami Dinan wa bi Muhammadin (saw) rasulan."(" Marturisesc ca nu exista dumnezeu afară de Allah, care nu are nici un partener, si Marturisesc ca Muhammed - sclavul lui și trimisul Său, Allah mulțumit de modul în care am Domnul, Islamul ca religie, Mahomed ca Messenger „) -. doar un păcat“ (Muslim).
În alte hadisuri se spune: "... oricine repetă toate cuvintele pentru muezin în azaan, recompensele vor fi la fel ca muezzinul"; "... pentru fiecare scrisoare, răsplata este dată de o mie de ori"; "... va primi Paradisul".
Imam Ahmad Tabrani de la Jabir a relatat că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: "Dacă cineva după chemarea la rugăciune spune:" Allahumma Rabba hazihi da'vati ttamati vassalati nnafi'ati Ssali 'ala Muhammadin Varzi Annie rizaan la Sahat ba „Dahu“ ( „Oh, Doamne, Domnul acestei Azan perfecte și util să fie furios“), o rugăciune care nu va merge fără răspuns. "
Într-un alt hadith se spune: "... după răspunsul la adan, întrebați și veți primi." Se spune că dacă întrebați: "Ne scoateți din galaxia celor pentru care Mohamed va interveni" - veți obține locul acesta.
Profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) într-un alt hadith spune: "Tu întrebi pe Vasilat pentru mine. Cine în această lume va cere lui Vasilat pentru mine, voi fi martor și mijlocitor în Ziua Judecății. "
Aflați mai multe despre aceste hadisuri cărțile pot fi "Al-Hafizul Munzariyyya" și "Al-Targheeb T-Tarhib" (volumul 1, pp. 140-144).
Cel mai bun moment pentru a răspunde la adan
Cel mai bine este să răspundeți la adhan după fiecare declarație de apel (muadzin). Poți vorbi cu muadzin, poți să-l repet. Dar cuvintele rostite ca răspuns, înainte de a cere adhan, pentru răspuns nu sunt luate în considerare. Retribuția perfectă este primită de respondent ca răspuns imediat după fiecare declarație a apelantului. Așteptați până la sfârșitul anunțului azanului și răspundeți și în ordine, puteți. În habitaclu se spune că păcatele trebuie iertate și merită Paradisul, este necesar să se răspundă repetat imediat pentru apelant.
Dacă știți că există un apel, dar nu îl auziți din cauza distanței sau prin surditate, nu este necesar să răspundeți. De asemenea, este de dorit să răspundeți la întrebarea "după ce a fost auzit. Audind doar o parte a apelului, este de dorit să răspundem întregului text al azanului. În ciuda faptului că am auzit începutul sau sfârșitul azanului, răspunsul este dat complet, începând cu azana. Deci, este scris în "Kurdiin".
Dacă apelul este audiat din mai multe locuri unul câte unul, fiecărui adhan i se răspunde separat. Nu răspundeți la primul adhan într-un mod negativ, deoarece este de dorit să acordați mai multă atenție acestui răspuns.
Atunci când anunțăm azanul în același timp din diferite locuri, este suficient să răspundem odată, chiar dacă vocile muadzinului sunt amestecate.
Pentru răspunsurile la apelurile anunțate de două ori pentru același namaz (după zori, jumă-namaz), retribuția primește pentru ambele răspunsuri în mod egal.
Ordinea răspunsului la ființa adhană
în baie, în toaletă sau în tawafa
A fi în baie este, de asemenea, de dorit să răspundeți adhanului. De asemenea, este recomandabil să răspundeți faptului că corpul este necurat, cu excepția gurii. Îndepărtarea gurii și este recomandabil să răspundă, dacă nu după mult timp după apel. De asemenea, este recomandabil să răspundeți la azan celor care nu au ablația, care ar trebui să facă o baie plină (înot) și o femeie cu menstruație.
Este condamnat să răspundă adhanului, care este în toaletă și îndeplinește o datorie conjugală. La sfârșit, dacă nu a trecut mult timp de la azan, este de dorit să răspundem.
Fiind pe tawaf (o ocolire în jurul Kaabe) este recomandabil să răspundă.
Este de dorit să răspundă la Azan angajate pe Sunnat rugăciune, chiar dacă răspunsul este doar patru (Haya „...) sau ala pronunțați«Sadakta wa barirta»prăzile lui de rugăciune. Dar, la final, din nou, în cazul în care nu a trecut mult timp, este de dorit să răspundă.
Oricine intră în moschee, vineri, în timp ce Adhan după Imam pristupleniya la khutba, în picioare trebuie să răspundă mai întâi Adhan, apoi face doi rak'at tahiyat namaz (rugăciunea de a intra în moschee). Posibilitatea de a auzi khutbah, mai întâi face tahiyat-rugăciune, apoi răspunde la Azan.
O explicație a ceea ce a spus Imams
despre răspunsul adancului, îndepărtat
Până la sfârșitul azanului, este recomandabil să nu spui nimic, cu excepția cuvintelor răspunsului la el, chiar dacă sunt îndepărtate prin studierea "biciului, citirea Coranului sau amintirea lui Allah (dhikr). Este necesar să amânați toate aceste lucruri și să răspundeți adhanului, chiar și cu lecția prescrisă, deoarece termenul răspunsului adâncului trece, adică. Este limitat, iar termenul lecției nu trece.
Jalaluddin Suyuti a spus că, în timp ce vorbește în timpul azanului, riscă să-și întâlnească moartea în necredință. Dumnezeu îl oprește pe Allah.
Al Imam Sha'rani în cartea „Al„uhudul Muhammad“, scrie:" Din profetul a venit decretul generală (AMR) pentru noi toți pentru a răspunde la cuvintele muadzina, așa cum este indicat în hadith. De aceea, noi, din respect pentru Profet, care a subliniat Sharia, este necesar să se răspundă la Azan și nu ar trebui să fie distras de conversații utile sau inutile. Pentru că orice fel de închinare (ibadat) are timpul potrivit. Există o singură dată pentru a răspunde adhanului, unul pentru tasbeek, altul pentru citirea Coranului.
Unii dintre Ilm studenților, fără a răspunde Adhan, și nu să se roage într-un grup, sunt îndoite peste cărți de gramatică, drept, etc.
O explicație a ceea ce a venit de la Hanafis nu la pronunțarea cuvintelor răspunsului la adhan, purtate de studiul "elmu
Cartea Halvaniya „Hashiyat Vasmi“ este scris pe toți răspunsul Adhan care aude chiar și unul care este obligat să efectueze abluțiunea (înot) și o femeie în timpul menstruației și de descărcare de gestiune postpartum și cel care ascultă khutbah vineri, iar cel care comite o funerară namaz. Dar cel care îndeplinește datoria conjugală, este în toaletă, mănâncă și predă științe Sharia, și care se a studiat aceste științe (în timpul clasa) nu a răspuns. Oricine citește Coranul, va răspunde la Azan, opriți citirea atunci când studentul nu îndeplinește „ILM. Potrivit acesteia, atunci când școala hanefită în timpul Azan nu este necesar să se întrerupă studiul „Ilm. Așa a spus saikhani.
Ce să ne așteptăm
DUPĂ ZIUAZĂ ȘI EVENIMENT AZAN
După rugăciunea de seară, este recomandabil să citiți mesajul către muadzin:
„Allahumma Haza ik'balu laylika wa wa idbaru naharika Aswat du'atika fag'fir Do“ (Oh, Doamne, acest lucru este debutul noaptea ta și întoarcerea zilei și vocile de asteptare pentru tine, asa ca purifica-mă de păcat).
După chemarea pentru rugăciunea de dimineață, este de asemenea recomandabil să citiți muadzinul:
„Allahuma Haza ik'balu naharika wa wa idbaru laylika Aswat du'atika fagfir Do“ (Oh, Doamne, este jignitor și Thy zi și noapte și întoarcerea vocii apel la tine, asa ca purifica-mă de păcat).
Auzind azana, este de dorit să spun același lucru după ce am răspuns la adan și le-am citit lui Salavat Profetului.
Acțiunile de aici sunt independente, adică unul poate fi realizat fără celălalt.
Citește SALAVAT PROPHETULUI
ÎNAINTE DE AZAN ȘI IKAMAT
Înainte de a spune Ikamat, este recomandabil să citiți Salavat Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui). Așa scrie Navavi în cartea "Sharkhul Vasiyat".
Ash-Shaykhul Kabir Bacriy a mai spus că este de dorit să citim Salavat în fața Azanului și a Ikamatului.
RUGĂCIUNEA ÎNTRE AZAN ȘI IKAMAT
Este recomandabil să citiți rugăciunea (dua) după azan, înainte de ikamata. Există o hameetă dată în această privință. Rugăciunea recomandată pentru citire este:
"Allahumma inni asalukal 'afva spr' afiyata spr mu'afata Fi ddini ddunya wa spr Hereafter" (O, Allah, cer iertare, și în religie, și în lume, și în Viața de Apoi, precum și de sănătate).
Este suficient să citiți "Ayatul-Kursi". Se spune că cel care citește „Ayatul-Kursi“ după Adhan, înainte de a ikamat nu conta păcatele comise între cele două rugăciuni.
În Hamisha makamatul haziri este scris: "Dacă cel ce aude azana spune:
„Marhaban, bilkaili, Adlan, marhaban bissalati Ahlan“ - care este scris pentru două mii de pași „(Bine ați venit la mesagerul adevărului, la fel cum sunt binevenite în timpul rugăciunii).
În cartea "Shanwani" este scris: "Dacă cineva după cuvintele lui muadzin -" Ashdad anna Muhammadan rasulullah "spune:
„Marhaban bihabibi wa Currat«bin Aini Muhammad»Abdallah sallalahu Ta'a„aleihi wa sallam“, iar după cuvintele săruți ambele unghie degetul mare și țineți pe ambii ochi, cu ochii vor nu se imbolnavesc niciodata" (Bine ați venit la mea de bun venit mondial ochii lui Mohamed, fiul lui Abdallah, pacea și prosperitatea să fie cu voi.
Motivație: Wahabii spun că acest lucru nu poate fi făcut. Marele Shari'a alimi este considerat cel mai bun pentru a face această acțiune. Șamanul străvechi alim hadith Imam Sahawi arată că această acțiune a venit din partea profetului Hezri u. Este mai bine pentru noi să urmăm aceste alims decât pentru cei ignoranți wahabi.
Imam Abdul Wahhab Sha'rani în cartea „Al„uhdul Muhammad“, scrie:«Profetul Muhammad ne-a făcut o comandă generală de a cere lui Allah intre Adhan si ikamat - fie din bunurile lumești, dacă recompensa în Viața de Apoi.»
Fără motive respectatoare (șaria), acest interval de timp nu poate fi ratat fără rugăciune. Pentru că în acest moment, vălul este ridicat între cer și Cel Atotputernic. Acest lucru este similar cu modul în care conducătorul (khan) deschide ușa pentru a-și primi slujitorii și prietenii. Așa cum cererile celor care au intrat în han sunt îndeplinite, începând cu cei care stau în rândurile din față, Allah îndeplinește și cerințele sclavilor.
De asemenea, nu este un secret că Allah Atotputernic iubește o petiție umilă și zeloasă. Cel care se roagă cu umilință la Allah face acest lucru pentru că are nevoie de El. Cel care nu exprimă umilința adevărată în rugăciune, demonstrează acest lucru prin propriul său indecent în mila Celui Prea Înalt. Din cauza neglijenței solicitantului, Domnul poate refuza să se roage deloc. Apoi, tot ceea ce cere (zi și noapte fără întrerupere), rugăciunea lui nu va funcționa.
Un astfel de stat se găsește adesea printre cei implicați în comerț, pasionați de munca oamenilor. Ei nu răspund adanului și nu citesc rugăciunea după azan. Fie ca Dumnezeu să ne protejeze de asta.
Cât de mulți oameni fac virds (tarikatskoe de locuri de muncă), citește Hizb jur de Allah înapoi starea sa anterioară (smerenia), dar în zadar. De aceea, fratele meu, păzește-te de nepăsare, iresponsabilitate în rugăciune, să ia oportunitatea dată de Dumnezeu. Adevărul este că Allah este atotștiutor și atotputernic.
Fie ca Dumnezeu să ne ajute să profităm de aceste avantaje. Amin.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: