Ritual funerar
Ritul funerar al Khanty și Mansi constă în mai multe cicluri: ceremonii pre-funerare, ceremonii funerare și memorial. Îngropat anterior în ziua morții sau a doua zi, mai târziu - în 2-3 zile, sub influența creștinismului - în a treia zi.
Până la înmormântare a fost realizat o serie de ritualuri care trebuiau să asigure colectarea și văzând defunctul în viața de apoi, și măsurile de precauție pentru a trăi. La nordul Sosvei, când un om moare, hainele donate spiritelor erau așezate pe podea. Vânătorii aveau datoria în jurul pacientului, "și-au păzit moartea". Mansi de Nord a introdus în gura unei baghete muribunde, astfel încât să nu-și înțepene dinții, altfel "sufletul nu poate ieși". După moartea unui om în nordul Khanty toate părăsit casa, cu excepția una sau două femei în vârstă care acopereau decedat și moșia lui neobservate de alții efectuate din casă. De obicei, decedatul a fost plasat pe patul său, mai puțin frecvent - pe podea (la cap până la ușă) sau pe masă. Anterior, defunctul nu se spală, se spală mai târziu (om - un bărbat, o femeie - o femeie) de apă cu pudra de ciuperca de mesteacăn (pentru că a fost dat un tricou sau rochie). Nord Hanti și Mansi tăiat o șuviță de păr, apoi folosind în ritul firele sufletului. Mansi a tăiat tricoturile și le-a pus într-un sicriu, lozvinskie - împletit împletituri, și părul pus pe piept. Nu erau haine de înmormântare, le-au pus pe decedat un haine și încălțăminte noi, mai bune, întotdeauna un set de iarnă. Kunovat Khanty îngropa bărbații într-o haină drăguță de femei, sub care dormeau de obicei; dacă nu era acolo - în bot, tăiat în față. Pe defunctul nu a putut purta haine de pescuit, pantofi din piei de cerb sălbatic și elani, în pantofi Conde de Jos pus în mormânt fără podmotok lână. Toate legăturile erau legate de un "nod mort". Se confruntă decedat acoperit „voal facial“: o batistă, o cârpă sau un deerskin cu cusute în locul ochilor si a gurii, și, uneori, nas și urechi margele, trombocitele, nasturi, monede. În jurul gâtului defunctului Mansi înfășurată o eșarfă cu o monedă legată în colțul său purta mănuși pe mâini, din tesatura si fara degetul mare, pumn pus cărbune, „nu a decedat luat un suflet viu.“ Pe corp, pune un insigna, un inel sau un cuțit (pe picioare), un copil mort - o piatră; Când decedatul părea deosebit de periculos, o piatră a fost pusă în gură. Au făcut bucăți de haine, au tăiat bucăți și pantofi de la ea, le-au legat: astfel încât decedatul "știa" că era mort. Corpul era legat de un fir. În timp ce situată mort în casă, a venit la el să spună la revedere de la rude, prieteni: l-au plâns (în special femei), dizolvarea parul, saruta, înclinându. În acest moment era lumina aprinsă în mod constant (4-5 nopți și zile, 40 de zile, în diferite locuri, până când Stinse) în casă, mocnit „fumeaza“ (Chaga, ramuri de ienupăr, brad, pin, sulf, pene de păsări, și altele.) . În același timp, focul din vatră nu a fost stins. Noapte „păzit“ mort ( „Holy Night“: spune povești, nu zgomotos, nu a ieșit din casă, femeile nu puteau umbla desculț). Defunct „tratat“: de lângă ureche, a pus un vas special scoarță ( „ureche navă“), pune-l 3-7 bucăți de produse alimentare. Participanții au împărtășit o masă cu el. În acest moment și la înmormântare era imposibil să mănânci carnea unui elan, a unui urs și a unui cocoș de lemn. Sicriele au fost de trei tipuri: o punte de sicrie, o corabie și un coridor. Barca retezate în două părți (sicriu și capacul), sau de a văzut off de la nasul ei și marginile de la pupa ale plăcilor au fost sigilate, închise de sus mort om scoarță de copac, fragmente de bărci plasate în groapă. Poziția persoanei decedate în sicriu - pe spate, cu brațele întinse de-a lungul corpului (mai târziu - cu mâinile pe piept), și, uneori, mâna dreaptă plasat în centură. În sicriu au pus mici lucruri personale: un tub, o cutie de fum, o pungă, o ceașcă, o lingură; femeie -. Curea sac modestia cu artizanat, etc. A fost imposibil să iasca, sticlos whetstone, cuțit, teacă, obiecte din fier, articole din fildeș (decedat piatră frică și de fier - grele). Copiilor li s-au dat jucării, șamani - imagini ale patronului spiritului, bogate - bani într-un pumn. Din fiecare fel de mâncare, așezată lângă cel decedat, o bucată a fost pusă într-un sicriu, vinul a fost turnat în sicriu, au fost puse mâncare acolo. Înainte de îndepărtarea sicriul a fost efectuat Ceremonia are loc (expulzarea) a sufletului celui decedat din casa - „obmetanie“: veveriță coada cea mai bătrână femeie neaten sicriul de 4-5 sau 4-5 ramuri de măceș, sau de 4-5 ori botul spre ușă. Ei au realizat ca un rit de divinație pentru a afla cauza morții, soarta rudelor, „va“, a decedat: cum să se sacrifice animale, unele spirite, ce lucruri pentru a pune cu cei morți. Pentru a face acest lucru, sicriul a fost pus pe topor, bătrânii au ridicat-o și au pus întrebări. Dacă sicriul părea să rămână pe podea, răspunsul a fost găsit. Astfel de ritualuri au fost conduse acasă. Înainte de îndepărtarea racla cu morți parted: capacul deschis, ne-am uitat la persoana decedată sau saruta capacul în loc pe cale orală, de sân, de podea înainte de sicriu, a plecat mort la bătut sicriul crenguță de 3 ori; uneori a fost făcută în cimitir. Purtat sicriul pe stâlpi speciali, ei, ca coarda pe care sicriul a fost coborât în mormânt, aruncând la fel. Eliminarea sicriul printr-o deschidere în perete (la porcine) sau cutie, sicriu fumigated chagoy, castor jet. Dacă a fost dus prin ușă, au atins pragul și tavanul. După îndepărtarea sicriului de la domiciliu la locul unde era, am pus tocilă încălzit într-un cuptor, sticlos, orz stropit pe pragul prevăzut topor, muchie de cuțit exterior, potcoavă fier sau ambalat, se sprijină de jurnal de perete sau lemn. Apoi au spălat podeaua. Casa este zgomotos, tir, a sunat clopotul, a bătut axe și fumigated golovoshkoy camerei, ramuri de ienupăr, brad, cerb grăsime animală, chagoy abur; Gunoiul pe care se afla mincinosul, tijele după sicriu au fost duși în pădure sau în cimitir. Efectuat ritul „închiderea deschiderii“, prin care a purtat sicriul: ucide animalul de sacrificiu, uns cu gaura lui de sânge, locul în care a fost pus morții, și, uneori, sicriul, cu fluierând în gaura, spunând: „Casa-hole închidere“ In trecut, Khanty și Mansi a părăsit casa în care cineva a murit sau a fost transferat într-o nouă locație, locuințe ars șaman. Dacă cimitirul era aproape, decedatul era dus în brațe, dar mai des erau luați cu vaporul sau saniele. Metodele de înmormântare au fost solul, subteran, aerul. După înmormântare, cimitirul a plecat, fără să se uite înapoi, blocând drumul spre partea din spate, cu privire la curățat casa, pas cu pas peste foc, mocnit pânză parfumat cu jet de castor, arzând sulf, pene, spălat pe noapte la ușă a pus un jurnal, nu ies noaptea. Doliu calendarul coincis cu momentul comemorării și a observat 4-5 zile, 40-50 zile, 4-5 luni, ani. La momentul de doliu a fost imposibil de a lucra cu instrumente ascuțite, curățați podeaua, se spală, arunca gunoi, zgomot, râde și cântă; în acest moment nu exista centuri, nici legat cizme, femeile purtau îmbrăcăminte și eșarfe pe dos, si se descurca impleti parul lor, fără a pieptănare lor (4-5 zile), apoi (4-5 luni) au fost pe piept Spiț care nu au legătură, nu au fost false panglica, uneori împletită cu oa treia panglică. Femeile de pe picior, iar bărbatul în gât sau de mână a purtat un șir de mărgele cu 1-2 sau un fir separat de morți până când a fost rupt sau înainte de căsătorie. Kondinskie, Kunovatsky femei pe parcursul anului au fost bonetă speciale de doliu sau batic cu chenar negru sau RIM. Ocazional, femeile care au observat doliu, adunat la marginea localității, periere părul, le-a colectat și ars, o batistă înfășurat în jurul unui copac pe cap purta o nouă eșarfă, de asemenea, în interior. În timpul perioadei de doliu, a fost păstrată și imaginea decedatului (yttarma).
Lit. Ritualul familial al popoarelor din Siberia. - M. 1980.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: