Mesagerii din Eretz Iisrael

PALMANII DIN EREZ-ISRAEL ( # 1413; # 1468; # 1495; # 1461; # 1497; # 1488; # 1462; # 1512; # 1462; # 1509; # 1497, # 1460, # 1513, # 1474, # 1456, # 1512, # 1464, # 1488, # 1461, # 1500;. slujba lui Eretz Israel; și alte nume), persoana este trimis din Țara lui Israel pentru a strânge fonduri în diaspora. Obiceiul unei plăți anuale a fiecărui evreu în templu jumătate de siclu a fost în timpul împăratului Vespasian pentru a înlocui așa-numita „taxa evreiască“, în favoarea templului lui Jupiter Capitolin (FISCUS judaicus;., A se vedea taxele). "Taxa evreiască" a încetat efectiv să fie colectată în secolul al III-lea. n. e.; Evreii eliberat fonduri plătite pentru nasi curte de întreținere în Țara lui Israel, care, la rândul său, le-a trecut la nevoile academiile (yeshivas) și studenții în ele. Pentru a colecta aceste Nasi anuale veniturile trimise emisarii speciali - trimișii Palestinei. Hiya Rabba. echipat cu un "mesaj de onoare" (aramaic joc di iekar) Nasi Iyo x Ud (c 230-286 de ani.), fondurile colectate în Siria și în Roma (TI Hag 1: 8, 76g, Ned 10:10, 42b ... ). Povestea un alt emisar, Iosef Tiberiadei (adoptat ulterior creștinismul), spune episcopul Epifanie al Ciprului, observând mesagerii ridicate de poziție ale Țara lui Israel în curtea Naxi (4.).

mesageri Palestina înseamnă chachamim recoltat numit-migbat ( `colectate uchenymi`; TI X Op 3: 7 ..). Uneori, a trimis mai mulți emisari Ereț Israel împreună, de exemplu, un tată și fiu (ibid și Psah 4: 8). Din a doua jumătate a secolului al IV-lea. împărații romani și mai târziu bizantine tratate nefavorabil la scurgeri de bani (uneori sume uriașe), în Țara lui Israel, și cu eliminarea pozițiilor Nasi (între 426 și 429) mesageri Institutul Palestina a fost interzis. Obiceiul a fost reînviat după cucerirea arabă a Palestinei în 638 emisari trimis acum Gaon și capete de yeshivas. Se știe că în secolul al VIII-lea. doi mesager Eretz Israel (Ierusalim sau Tiberias) au acționat în Venosa (sudul Italiei). Trimisii lui Eretz Israel au vizitat și Roma; în a doua jumătate a secolului al IX-lea. aici a fost un emisar de la Ierusalim (așa cum raportate de Cronica Ahima'atsa bin Paltielya). În a doua jumătate a secolului al X-lea. emisar din Ierusalim, lui Iona și Ben-Zaken Iyo lui Oud si x-Sefarad a vizitat mai multe ținuturi îndepărtate; Este o scrisoare, dându-i mesagerul autorității Palestina.

În prima jumătate a secolului al XI-lea. trimisii lui Eretz-Israel erau cei doi fii ai ghonului Shlomo ben Yehuda (vezi despre el Gaon). Banii de la acea dată au fost colectați nu numai pentru nevoile lui yeshivas, ci și pentru ameliorarea sarcinii fiscale a comunității evreiești din Eretz Yisrael. Tiberias a strâns, de asemenea, fonduri pentru a ajuta pe săraci care au venit să fie tratați cu apele de vindecare ale surselor sale.

Primul cunoscut mesager perioadă Palestina mamelucilor (1291) a fost Ya'akov Paris, Meșulam Yeshiva orașul Acra la sfârșitul c al 13-lea.; cu scopul propagandei, el ducea cu el o listă cu mormintele celor drepți în Țara lui Israel. Numele trimișii Palestinei 13-14 secole. sunt necunoscute. Yitzhak bar Sheshet Berfet menționează unele emisar din Ierusalim, care a vizitat în Spania, în jurul valorii de 1390, în secolul al 15-lea. populația evreiască din Ierusalim a crescut ca urmare a imigrației din alte țări, precum și, de asemenea, banii care merg la întreținerea proastă din mijlocul lui. Toate trimișii Țara lui Israel în această perioadă au fost reprezentanții yeshivas.

În perioada otomană (1517), activitățile mesagerilor Palestina a devenit mai activă și regulată. Printre ei au fost oameni de știință bine-cunoscute, cum ar fi Betzalel Ashkenazi (aproximativ 1520 - după 1590), Moshe Alsheh. Yosef Trani (1568-1639), Yom Tov Moshe Ben Alon ca x (1559 - 1638 după YG), Nathan bin Reuven Shpira (Spiro; End 16-1662 g ..) Chizkiyah da Silva (1659- 95) și Chaim Yosef David Azulay. care a vizitat o serie de țări din Africa și Europa. Mulți interpuși ai Palestinei erau din familii Azoulay, Israel, Navon și Meyuhas. În acest moment, emisarii de obicei, a călătorit singur, uneori, în perechi (de exemplu, Iosef Trani a fost la Istanbul, în 1599 cu amom Abra lui Shalom III). Din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. emisarii nu au mai fost trimiși dahivi, ci orașe sau comunități. Fiecare mesager al landului lui Israel, ca regulă, a fost unul dintre orașele din țară; Cu toate acestea Shabtai Baer în 1674 a fost emisar din Ierusalim, Hebron și Tiberiada simultan. Uneori trăiesc în țara lui Israel, poporul din diaspora a trimis emisari din Țara lui Israel în casele lor. Do Karaites Ierusalimului a avut emisarii lor (în mijlocul secolului al 17-lea. A fost cunoscut pe David ben Iyo oshua x x-un chazan). Shabtai Zvi și EH Ashkenazi (tatăl lui Nathan din Gaza,. A se vedea cu privire la aceasta în același loc) Au fost mesageri ai Țara lui Israel din Ierusalim, și a folosit, de asemenea, călătoria lor de a promova Sabbatianism.

Un sistem complex de documente însoțitoare ale emisari Țara lui Israel a fost format de multe secole; în cele din urmă a fost format în secolul al XVI-lea. Documentul principal a fost „mesajul general“ (Iggeret Clalit), ceea ce explică în detaliu nevoile comunității au nevoie de bani; documentul a fost semnat de un rabin. Alte persoane importante din comunitate au fost, de asemenea, date. „Mesajul susținătorilor noștri“ (Do-nedivim Iggeret) - o versiune prescurtată a celei precedente - a fost plătită persoanelor fizice. "puteri" (Stark Koah x Arsha Mishpatim) a făcut mandatar emisar trimis. „Termeni și condiții“ (Stark și tnaey x-shlihut) prevede în principal, ce proporție din fondurile strânse vor face un mesager de plată (de la 17 în -. De obicei, un al treilea, rar trimestru). „Disclaimer“ (Stark pitturin) a fost destinat să ofere o încredere deplină emisar. „Agendă telefonică mesager“ (Pinkas bine-shlihut) servește în primul rând pentru a intra în ea valoarea donațiilor (în principal, de către donatori) și cheltuielile de deplasare. Cu toate acestea, aceste cărți conțin adesea o mulțime de informații valoroase despre comunitățile evreiești din diaspora. Cele mai importante dintre aceste jurnale - un „Ma'agal tovarășul“ ( „drum bun“ sau „calea cea dreaptă“) Haim Iosef David Azul (vezi mai sus.) Și „Chiar sappir“ ( „Sapphire“) J. Sapir. Unele dintre trimișii Țara lui Israel (de exemplu, David de illel X VET) au fost căutați pentru genunchi au dispărut.

1. Turcia cu Siria, Balcani și insulele mediteraneene
2. "Francia", care a inclus Italia, Franța, Germania, iar ulterior și Polonia și Lituania
3. Maghreb
4. "Arabia" (Iran, Irak, Kurdistan, Afganistan și Bukhara).

Trimisii lui Eretz Israel au călătorit și în Egipt, Yemen și India. Călătoria în aceste țări a fost dificilă și periculoasă. Dintre cei 850 de trimiși ai lui Eretz Israel, ale căror nume au supraviețuit până în ziua de azi, 85 au murit în timpul executării misiunii lor.

Situat la sfârșitul anilor 1770. (. Cm Hasidismul) grup hasidici din Tiberias - oameni din sud-vest a Imperiului Rus - a trimis emisari la Volyn și Polonia; teama de pirați în largul coastelor Țării lui Israel, au călătorit de obicei pe trecerea navelor militare care au mers între Acre, Haifa și Istanbul. La începutul secolului al XIX-lea. un grup de așa-numita Prusu (a se vedea. Țara lui Israel (Ereț Israel). Contextul istoric. Perioada dominației otomane 1517-1917. De la începutul secolului al 19-lea. 1880) a trimis soli la Belarus și Lituania, în cazul în care s-au născut.

Nu toți trimisii lui Eretz Israel erau potriviți pentru misiunea lor de către oameni. Au mai rămas și banii colectați. Uneori, oamenii care nu sunt foști emisari Palestina, documente justificative false, care au cauzat o lipsă de încredere în instituția de mesageri ai Țara lui Israel. Unii mesageri ai Țara lui Israel li sa permis să colecteze bani pentru nevoi personale (de exemplu, pentru a cumpăra fiul său din captivitate). În 1629 comunitatea imigranților din Italia, pe insula Corfu. plâng de lipsa de fonduri, a spus el Ierusalimul nu dorește să accepte emisarilor lui; comunitatea a anunțat că va transfera ea însăși anumite sume către agentul său din Veneția. Evreii din Amsterdam realizat treptat încetarea aproape completă a activităților trimișii Ereț Israel nu este numai în orașul lor, ci și în toată Europa de Vest. În 1809, în Amsterdam, a fost un centru (Hevrat trumat kodesh - donații Societății sfinte, este aceeași - Pkidey va-Eretz amarkeley xa-kodesh - `miniștri și observatori pentru zemli` Sfânt, și alte variante de cuvinte de căutare) pentru a transmite colectate în Occident înseamnă pentru evreii din Eretz Israel. Unul dintre fondatorii săi, și apoi capul (de la 1817 până la moartea sa) a fost C. H. fullerene (1784-1853). În 1832, un alt centru de Hevrat trumat Kodesh a fost fondat în New York City. De ceva timp, un asemenea centru funcționa la Veneția. Printre donatori erau și creștini.

Trimiteți-le prietenilor: