În ultimii ani, mulți creștini ortodocși din întreaga lume se uita cu durere, ca absolvent al Institutul Pontifical Oriental, acum ocupă antic glorios al Constantinopolului, Patriarhul Bartolomeu I, a luat toate măsurile pentru noua conexiune cu Biserica romană ca fiind eretică. Și atunci, ce sunt pașii și modul în care acestea sunt făcute, ceea ce sugerează că nu este vorba despre unitatea bazată pe adevăr (această dorință toți ortodocșii), și toate de aceeași uniune, care catolicii seduce ortodocși pentru mai mult de șapte secole.
Este uimitor pentru a vedea modul în care biserica locală, mai ales o mulțime de naterpevshis de latini, și de două ori la fel de greu pentru a convinge natura pernicioasă a modului - Uniunea Lyon în 1274 nu a dat nimic, dar neliniște printre oameni și arsenitskogo ravagii împărțit bisericii timp de mai multe decenii, Uniunea de la Florența în 1439 g . a condus la condamnarea sinodala căzut în Constantinopol erezie la Conciliul de la Ierusalim în 1444 pierderea arhiepiscopie rus, și o disonanță puternică în societate, urmată de pierderea imperiului - din nou, tinde să calce pe aceeași greblă.
Cu toate acestea, printr-o singură rugăciune, chestiunea nu este limitată.
În tendințele filokatolicheskih de lumină, urmată de curs de desfășurare Patriarhul reformei Bartolomeu managementului administrativ al Patriarhiei Constantinopolului, care trei experimentat Mitropolitul a fost recent suspendată și înlocuirea lor cu tinerii clerici se pare de prisos să amintim că marele oraș al Constantinopolului cunoaște exemple și să răspundă mai adecvat la invitația uniat la Roma.
De exemplu, în 1367, care a fost apoi retras fostul împărat Ioan Cantacuzino, la cererea fiului său în dreptul împăratului Ioan V Paleologul și patriarhul de Constantinopol și un număr de episcopi, el a intrat într-un interviu formal cu latin episcop Paul, pe care Papa a numit Patriarhul Constantinopolului. Catolic „patriarh“, a spus că a venit în numele Papei de a negocia cu privire la Biserica Unificării.
La acest împărat, prietenul spiritual al Sfântului. Grigorie Palama și teolog major al timpului său, a răspuns, „nimeni - nici Bisericii noastre sau romane - să nu fie în măsură să spun că se străduiește pentru unitate mai mult decât mine. Pentru aproape de atunci ca lumina a apărut și am văzut soarele, am acoperit dorința și dorința de a vedea unitatea Bisericii. Nu sa întâmplat cum acest lucru, cred eu, din cauza tot timpul - din momentul în care au divizat biserica a devenit universală, și în ziua de azi - ai venit la întrebarea de unificare, nu ca prieteni și frați, și mentorat, în mod arbitrar și ca și cum ai fi maestri, afirmând că nici noi și nici nu oricare dintre oamenii nu pot avea opinii diferite și contrare ceea ce spune papa sau spune, pentru că el este succesorul lui Petru și spune același lucru ca și Hristos, dar că noi ar trebui să asculte cuvintele sale, plecându-și inima și capul, ca și cum ar fi fost sau a lui Hristos însuși. Deci, știi, episcop, că în timp ce o astfel de opinie te ține, e imposibil să reuni Biserica ".
După cum vedem, pentru ultimele șase secole, poziția Romei în legătură cu unirea cu ortodocșii nu a suferit schimbări semnificative. Din nefericire, poziția primului popor ortodox din Constantinopol sa schimbat de atunci!
Împăratul indică singurul mod în care este posibil să se realizeze conectarea adevărului, „este necesar să se plaseze consiliu catolic și ecumenic, care ar veni la episcopi Constantinopol, sub autoritatea Patriarhului Ecumenic - și cei de aproape și cei de departe de ședere, cum ar fi: Mitropolitul rus cu mai multe dintre episcopi, mitropoliți de Trapezunt, Alania, Zikhii, alți patriarhi ai Alexandriei, Antiohiei și Ierusalimului, ci și - Ivirii Catolicos Patriarhul Trnovo și Arhiepiscop al Serbiei; - Catedrala, la care Papa și-ar trimite reprezentanții acestora, în conformitate cu ordinea stabilită de vechi. Și când se vor întâlni, este necesar ca ei iubesc Duhul Sfânt Cele mai multe și investigate cauzele existente ale conflictului între noi și voi locația fraternă. Și dacă este așa, eu sunt sigur că Dumnezeu nu va ascunde de noi voia Lui sfântă și adevăr. În cazul în care acest lucru nu este așa, ca și acum am sfătui, precum și nechibzuit în acest moment pe care încercați să-l facă, nu numai că nu se întâmplă de asociere, dar va chiar mai rău decât înainte de împărțit. "
Este de remarcat că, chiar mai mult de șase secole în urmă, în Constantinopol, a înțeles că problema restabilirii unității cu Roma nu poate fi discutată fără participarea Bisericii Ruse, Ioan Cantacuzino a menționat episcopii ruși, chiar și în primul rând. Acum, Patriarhia de Constantinopol în persoana Mitropolitului Pergamon a preferat să înlăture delegația rusă din dialogul cu catolicii.
Oh, dacă numai, actualul Patriarh al Constantinopolului și aproape de ea episcopii plătit aceeași credință pe frații lor ortodocși din Rusia, timp de secole jugul turcesc sprijinit predecesorii săi și turma lui, cel puțin jumătate din iubirea care se revarsă asupra Romei erezie, din care ultima mie ani nu au văzut decât rău!
Gata să facă concesii la Roma, Patriarhul Ecumenic inflexibil într-o conversație cu colegi Moscova, pe care parohii de trei ori deja invadate ilegal și ruinate (în Estonia, Ungaria și Anglia). Patru se întâlnește de două ori și sa rugat cu Papa, Patriarhul Constantinopolului nu se grăbește să se întâlnească cu Patriarhul Întregii Rusii. Un vizitator frecvent la Vatican, care nu a vizitat niciodată Moscova.
Cu toate acestea, probabil, eliminarea delegației noastre la întâlnirea de la Ravenna, cu atât mai bine, pentru că datorită acestei Biserici Ortodoxe Ruse va fi curățit de participarea la Constantinopol, a început un jocuri dubioase cu tendință alarmantă de trădare a credinței și o nouă uniune.
Revenind la cuvintele lui John Kantakouzenos, vom găsi le ca fiind relevante pentru situația actuală, în cazul în care se spune în timpul nostru: „în cazul în care există o cale, așa cum este scris (de exemplu, conectarea adevărului într-un consiliu general - YM), va fi bine, dacă nu, iar printre cei care sunt departe, iar printre cei care se află în Constantinopol, va fi divizat, astfel încât unul dintre ei vor fugi în țări străine, în timp ce alții se supună voinței noastre, alții va opune la moarte. "
Așa sa întâmplat în secolul următor sub împăratul Ioan al VIII-lea Paleolog, care a forțat Biserica din Constantinopol să se unească cu Roma și, prin urmare, ia ruinat sufletul și imperiul.
După cum putem vedea, istoria Constantinopolului cunoaște exemple de atitudine corectă și incorectă la chestiunea restabilirii unității cu Biserica Romană care a căzut în erezie. Să sperăm că Domnul va ține actualul Patriarh al Constantinopolului să facă greșeli.
În ceea ce privește relațiile sale tensionate cu Biserica Ortodoxă Rusă, având în vedere modul lor foarte special acum a acceptat ideea Patriarhului Ecumenic Ieremia al II-lea, care în 1589 a propus transferul de la Constantinopol la Moscova. Cum să știți, poate, dacă este așa, acum nu ar fi această confruntare fără sens și de neiertat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: