Kelebsky ceremonia de nuntă

În toate timpurile sa crezut că respectarea ritualurilor este una dintre principalele componente ale nunții Dagestani. În prezent, multe dintre vechile tradiții de nuntă sunt pierdute, dar cu rare excepții, obiceiurile căsătoriei pot fi găsite, în special în sate.

Kelebsky ceremonia de nuntă

În toate timpurile se credea că respectarea ritualurilor este una dintre principalele componente ale nunții Dagestani. În prezent, multe dintre vechile tradiții de nuntă sunt pierdute, dar cu rare excepții, obiceiurile căsătoriei pot fi găsite, în special în sate.

Societatea Chelyabinsk unește șapte sate din districtul Shamil, legat istoric de un destin comun: Honoh, Somoda, Rugelda, Musrukh, Hindakh, Urchuh, Ruktakh. Nunta Kelebskaya este un complex unic de ceremonii și ritualuri de nuntă, al cărui scop principal este nu numai conservarea tradițiilor etno-culturale, ci și garantarea relațiilor familiale puternice.

După consimțământul oficial al căsătoriei, rudele mirelui cu daruri (haine, ornamente, produse) s-au dus la casa miresei. Mireasa a fost încercată să trimită la un sat din vecinătate sau la cineva din rude apropiate, astfel încât ea nu a participat la eforturile de nuntă, chiar și darurile rudelor mirelui au fost ascunse de ea.

Cu o lună înainte de nuntă, rudele, prietenii, locuitorii din satele vecine ale Societății din Chelybings au invitat alternativ mirele la ea, au aranjat o sărbătoare, s-au distrat. Mirele întotdeauna a însoțit "gudul" (cu prietenul Avar "). Pe străzi au fost prinși de băieți și au turnat apă. Güdul era obligat să le trateze cu dulciuri și cu grâu prajit mai devreme. Mireasa nu a fost acceptată să fie invitată. Din ea au ascuns ziua nunții.

Cu o săptămână înainte de nuntă, tatăl mirelui a invitat rude apropiate la casa lui. Au mers în satele Keleb și, în numele tatălui mirelui, au invitat locuitorii la o nuntă. Gontsov a numit "tsIELDOZZABI".

Toți oaspeții au fost legați în jurul gâtului "guburkai", și mânecile dintr-un bumbac sau altă cârpă. Cu muzică, cântece, torțe, oaspeții au mers în sat. La fel au fost întâmpinați de populația satului, unde au jucat o nuntă. Mai ales băieții au încercat, au aprins focurile și au torță. După felicitările în cinstea oaspeților, au aranjat dansul până târziu noaptea. TsIELDOZZABI în avans a avut grijă de șederea peste noapte a oaspeților.

La nunta Celebrity există o poziție onorifică de asistenți. Acest rol, de regulă, se adresează prietenilor și rudelor rapide. "Ehetabi" (așa-numitele majorete ale asistenților) este o misiune mare și responsabilă. Se crede că calitatea nunții depinde de ele. Asistenții femei servesc numai jumătate de sex feminin, iar bărbații numai bărbați.

În aceeași seară, "magnarii" au fost încheiate. Mirele, mirele, părinții mirelui și mirelui au fost invitați într-o casă separată. Mirele și mirele au luat mâinile. El a recitat o rugăciune. Dupa dibiere, acordul si conditiile au fost repetate (de obicei pretul maghariilor era egal cu 5 masuri de grau, pe care sotia mai tarziu trebuia sa le dea sotiei sale) mai intai tatal mirelui, dupa casatorie. În timpul acestei ceremonii, nimeni nu a fost lăsat în casa în care mergea și chiar păzise, ​​pentru ca nimeni să nu-l audă. Mireasa era în casa celei mai mari surori căsătorite sau cea mai apropiată femeie căsătorită.

A doua zi, dimineața, toți sătenii și oaspeții s-au dus la nou-născuți să-i felicite și să-i salute mirelui. Mireasa, înconjurată de rudele ei, se așezase de obicei într-un colț, acoperind fața ei. Toți vizitatorii au primit fructe, dulciuri, zahăr, grâu prajit.

Tatăl mirelui ia invitat pe toți colegii săi și pe invitați la masa "GIAS" în dimineața aceasta. În mijlocul sărbătorii de brocart, wazirul și wazirul au fost trimiși ehetabi pentru mireasă și mire pentru a le invita la generalul gasha. La început au refuzat în glumă să intre în casă. După o înfrângere verbală, după un timp au fost admiși în casă și au șezut la masă. Apoi mireasa și mirele și toți cei care erau cu ei, s-au mutat pe drumul spre principala zonă. Înainte erau muzicieni: zurnachi, baterist, bouncer. Două ehetane le-au urmat, punând mirele pe umeri. Tot așa au fost hrăniți cu grâu prăjit, ca niște cai. Ele erau numite și "gubi" - cai. Trebuiau să imite din când în când cuișoarele de cai. Tot felul în care au jucat muzica și melodiile.

În acel moment construiau o baricadă pe drumul lor în cel mai îngust loc, nu departe de Gyasha. Au fost întâmpinați aici toți conduse de brocart și wazir. Suita mirelui și mirelui a încercat să înfrunte baricada, dar nu au putut să o facă. Parchah și Vazir le-au întrebat cine sunt, de unde au venit, ce voiau. S-au spus că au recunoscut fiica și fiul răpit, dar mai întâi trebuie să arate ce va fi dat (a fost menită să arate sau să numească în mod public toate cele pe care părinții voiau să le dea noilor mireni). Am început din nou să fugim de baricadă, imitând lupta. În cele din urmă, tatăl și mama mirelui au fost aduse în acest loc. Ei au numit în mod specific ceea ce vor oferi noii familii. După aceea, baricada a fost dezmembrată, mirele a fost adus la gyash și așezat într-un loc de onoare lângă parchai și wazir. Înainte de a le pune "bertadul tIutI" - mâncăruri largi, în care era capul fiert al unui taur, brânză uscată, ouă vopsite, păpuși coapte din făină etc.

După un timp, toate femeile doreau să dea daruri mirelui acolo, la femeia giasha. În aceeași zi, din sărbătoarea femeilor, ehtabi a mers la părinții miresei pentru o zestre.

După dimineața închiderii sale, am anunțat public brocada. Mai mult, cu muzica și cântecele, toată lumea a mers la locul de dans. În timp ce mirele și oaspeții dansau, ehetabi se așeză la masa festivă. În absența ehetabi, administratorii lor au urmat ordinea lor. După un timp, echetabi și mireasa s-au alăturat dansului.

Mirele și mirele au fost invitate la dans. În primul rând, cuplul a dansat - mirele și mireasa au plecat, apoi mirele și mirele ei înșiși. În timpul dansului noilor mireni în mijlocul cercului bărbații aruncau pălării, iar femeile - brățări. Împreună cu mirele și mirele le-au dansat pe rude, formând un cerc ca "haybar" - amulet. Astfel, în funcție de sensul dansului, noii mireni erau protejați de ochii răi, de necazuri etc.

După dansul mirelui și mirelui, mireasa a fost invitată să danseze de toți bărbații care voiau să o felicite, să dea bani. Banii au fost colectați de mireasa miresei și i-au revenit după dans.

Nici o nuntă nu a avut loc fără un fel de dans colectiv acrobatic masculin "Sapa". Toți bărbații din același lanț, condus de conducătorul din cerc, au făcut dansul la melodia "Nuhlulab", fluturând papahii. Apoi toți dansatorii s-au împărțit în două echipe și au făcut diverse dansuri.

O echipă a dansat muzica în locul ei, într-un singur rând. O altă echipă, aliniată, dansând, sa apropiat de ea. Deplasându-se de-a lungul unui lanț, în mod alternativ, în față au ținut oamenii în spatele umerilor și s-au scuturat.

Participanții la o echipă au dansat pe loc, într-un singur rând. O altă echipă, dansând, a intrat în jurul participanților, lovind obrazul. Apoi echipele au schimbat rolurile.

O echipă se opri, cu picioarele separate, cu lățimea umărului. O altă echipă a trebuit să se târască între picioare. Apoi echipele au schimbat rolurile.

Participanții la o echipă au rămas în picioare, iar cealaltă echipă, dansând, sa apropiat de ea și alternativ din spate, ținând mâinile adversarului pe umeri, a împins genunchiul în spate. Și invers.

O echipă se opri. O altă echipă, care a dansat, sa apropiat de ea și, alternativ, a ocolit pe toată lumea, a dat clic o dată pe nas.

Participanții la o echipă s-au oprit. Alții, ocolind-i, și-au acoperit ochii cu mâinile și i-au imitat, ca și când l-au rupt.

Apoi cele două echipe s-au converg. Dancing, prezentatorul și-a strâns genunchii, luând o poziție fermă. Următorul din spatele lui a sărit de pe el și a fost deja înainte, în aceeași poziție. Dacă în momentul săririi de la participantul îndoit capul a căzut, atunci jucătorul de sărituri după ce jocul a fost pedepsit.

Din nou, echipele s-au despărțit. Și apoi prima echipă a fost alocată 4 persoane prin acord. Stăteau în cele patru laturi opuse, înclinându-și spatele pe umeri și luând o poziție constantă. Participanții celei de-a doua echipe au trebuit să sară, pornind de la aceștia, făcând un salariu. Și apoi jucătorii s-au schimbat. Pălăria nu trebuia să cadă din cap. Din nou, echipele au convertit și, dansând, au creat un cerc. Apoi au adus urzică și l-au dat prezentatorului. Cu o mână a ținut urzica, iar cealaltă, între picioare, ia dat-o celeilalte. El și-a ținut mâna cu o mână și i-a dat mâna următoare. Rezultatul a fost un lanț. Acum conducătorul a alergat într-o parte, încercând să bată participanții cu urzică. Au fugit invers. Liderul a schimbat imediat direcția. În același timp, mâinile nu erau decupate, dar era pedepsit. Apoi, toate converg într-un cerc. Cuplurile converg pentru a dansa din echipe opuse. Pentru muzica perechii au fost realizate două dansuri, "hehab" și "golab". Acest lucru a pus capăt dansului.

A treia zi de nuntă a fost special pentru asistenții "ehetabi". În acea zi s-au adunat rudele mirelui și mirelui. Ei au jucat, de asemenea, rolul de "ehetabi". Pentru ei, mese acoperite, dansuri și distracții au continuat până seara. Aceasta încheie nunta.

Imediat după firele oaspeților invitați, mireasa sa dus la casa soțului ei și de atunci era deja un membru cu drepturi depline al familiei.

Articole similare

• Ceremonii de nunta

• Scenariul scenei teatrale a ritualului de nunta "răscumpărarea patului", platforma autorului

• Invitații de nuntă cum să aranjeze ce să scrie când să trimită

Trimiteți-le prietenilor: