Istoria literaturii mondiale mărturisește faptul că râsul și, împreună cu satira, umorul înflorește mai ales în perioadele în care "
Formarea socială și eroii ei devin un anacronism, o revoltă, o contradicție comică-flagrantă față de idealurile naționale ale forțelor avansate ale societății.
Genurile satirice au fost întotdeauna o parte integrantă a folclorului.
Literatura satirică rusă se întoarce la lucrările lui Antioch, Cantemir, Novikov, Fonvizin, Krylov, Griboyedov, Gogol.
Satira și umorul sunt o critică acută în forma artistică a deficiențelor, a viciilor care au devenit norme.
Satira Saltykov-Shchedrin sa născut în a doua jumătate a secolului XIX. În această perioadă, țara în lupte și agonie a aruncat jugul iobăgiei, iar noi relații burghezo-capitaliste încă se formaseră. Viața însăși a determinat cererea de lucrări satirice.
Povestea de naștere a povestilor ME Saltykov-Shchedrin.
Lucrarea lui Mikhail Yevgrafovich Saltykov-Shchedrin este diversă. A scris romane, drame, cronici, eseuri, recenzii, povești, articole, recenzii și un loc special este ocupat de poveștile sale. "Ei sunt puternici în gândul lor, amuzanți și în același timp tragic în răutatea lor veninoasă, fascinați de perfecțiunea lor lingvistică", a spus Lunacharsky.
Ciclul de povesti despre Saltykov-Shchedrin este considerat rezultatul operei sale satirice. Apelul său față de genul de basm se datorează faptului că răul public în anii 80 ai lui Х1Хв. A pătruns în toate sferele vieții, a crescut în viața de zi cu zi, a fost nevoie de o formă satirică specială. Povestile lui Saltykov-Shchedrin nu contrazic spiritul povestii folclorice rusești. Ele sunt fenomene originale, fără a se amesteca cu alte povestiri literare și folclorice bine-cunoscute.
Prima poveste a apărut în 1869, iar restul au fost publicate în timpul 1880-1886 ani au mers tot tema principală satiric, se împletesc în fantastic și real, comic combină tragic, acestea sunt utilizate pe scară largă, arta uimitoare vazut limbaj grotesc Esop.
Bazându-se pe imaginea bogată a povestirii populare, a proverbelor și a zicerilor, Shchedrin a creat imagini în interpretarea artistică a fenomenelor sociale complexe, fiecare imagine având un înțeles satiric.
Povestea, ca un gen treptat maturată în lucrarea scriitorului, a fost formată din astfel de elemente ale satirei sale ca hiperbolă, ficțiune, imagini ale discursului poporului, primirea asimilării zoologice.
Să luăm în considerare principalele trăsături ale satirei lui Saltykov-Shchedrin în povestile "Proprietarul sălbatic" și "Ursul pe voievodat".
Principalele trăsături ale lui Satyr Saltykov-Shchedrin, care se manifestă în poveștile "Locuitorului sălbatic" și "Ursulețului".
"De asemenea, este o revoluție stilistică bazată pe o comparație extinsă. Dacă, în comparația obișnuită a două obiecte, se stabilește o caracteristică comună și afinitatea lor parțială față de celălalt este diferită, atunci asemănarea dezvăluie în opera de artă un sistem de comunități paralele între două obiecte sau fenomene ".
În basmul „Ursul din provincie,“ arată wittily similaritate cu urs uman. Alături de asimilare imagini zoologice sunt combinate aici și funcția Esopian (Aesop Language - aluziv deghizat) 3. Sensul basme constă în expunerea conducători proști și crude (Bruins) puterii despotice (Leo, măgar). Troy Bruins au dezvoltat activitățile lor în diverse fapte. Origine - mici (Canary mâncat), celălalt - mari (revolte) a treia - a aderat „isstari zavedonnogo ordine“ fapte rele îndeplinite și tribut „naturale“ de colectare. Dar oamenii au pierdut răbdarea și s-au purtat cu Bruins.
1. Kvyatkovski A. Dictionar Poetic. Enciclopedia sovietică. M. 1966, p.317.
2. Saltykov-Shchedrin ME Lucrări selectate. Ficțiune. M. 1989, p.429
3. Akhmatova OS Dicționar de termeni lingvistici. Enciclopedia sovietică. M. 1966, p.534.
Ideea principală a basmului - mântuirea poporului nu este în înlocuirea răului lui Toptygin cu binele, ci cu eliminarea, adică cu răsturnarea autocrației.
Semnificația ascunsă este înțeleasă de imaginile figurative și de indicii directe de semnificație ascunsă.
În "Medved pe voievodat", urșii merg pe călătorii de afaceri, primesc bani și sunt dornici să ajungă pe "tabletele de istorie".
Un urs, un leu, un măgar nu sunt doar simboluri convenționale, este un proprietar sălbatic, țărani, portrete ale unei societăți sfâșiate de contradicții interne.
Trimiteți-le prietenilor: