Se știe că A. Block aparținea unei astfel de tendințe în poezia rusă, ca simbolism sau, mai degrabă, simbolism tânăr. Prin urmare, poemele poetului sunt atât de saturate cu simboluri, adevăratul sens al căruia nu este dezvăluit imediat. Prin definiție, un simbol este unul dintre căile unei comparații ascunse. Spre deosebire de alte mijloace similare, artistice - alegorii, metafore, hiperbolă, - simbolurile sunt foarte apreciate. Luați în considerare particularitatea simbolismului de bloc pe exemplul poemului "Cei doisprezece".
După revoluția din 1917, Blok, sub impresia că doar sa întâmplat, scrie articolul „intelighenția și Revoluția“, poemul „Cei Doisprezece“ și poemul „Scitii“, care exprimă ideea de evenimente epocale (1918).
În toată lumina lui Dumnezeu!
Revoluția, după poet, scutură întreaga Europă, întreaga lume. Dar nu toți sunt capabili să reziste schimbărilor radicale, haosul din această perioadă:
Fiecare pedestru alunecă - ah, lucru sărman!
Mulți nu înțeleg nici măcar sensul ce se întâmplă. Imagini ale lumii vechi, introduse de Blocul, nu este intamplatoare: pop cu o cruce „pe burtă“, un burghez, a ascuns nasul în gulerul, bătrâna doamnă, doamna în Astrahan nu sta pe „gheață“ a revoluției. Nu pentru toate, ideea revoluției părea justificată și luminată. Și atitudinea față de fund în mulțime arată cum sunt distruse vechile fundații, tradițiile vechii Rusii. Nu există pietate veche și respect pentru biserică. Răzvrătirea și permisiunea domnesc peste tot.
Furtunile revoluționare sunt înfricoșătoare, lumea veche rezistă, nu permite oamenilor să meargă. Și în acest context sunt 12 bărbați ai Armatei Roșii care se îndreaptă spre noua lume.
În general, doisprezece este cuvântul cheie al poemului și multe asocieri pot fi asociate cu acesta. Douăsprezece ore - miezul nopții, douăsprezece luni - sfârșitul anului. Există o impresie de un număr "de frontieră". Astfel, sfârșitul zilei vechi, precum și începutul unei noi, este întotdeauna depășirea unei anumite linii, un pas într-un viitor necunoscut. În A. Blok, toamna aceasta a fost căderea vechii lumi.
O altă asociere numerică este cea a celor doisprezece apostoli. Acest lucru este indirect indicat de numele a două dintre ele - Andryukha și Petrukhi. Un pic mai devreme:
Eh, oh, fără cruce.
Dar este mai degrabă antiapostul - cu puști în loc de cruce, criminali, ucigași: "Avem nevoie de un asom de diamante pe spatele nostru". Cu toate acestea, la finalul poemului, procesiunea lor duce în mod neașteptat, totuși, este invizibil pentru ei, Isus Hristos cu un steag "sângeros". Iată-i pe acești "apostoli păcătoși" - din trecut, trecând prin prezentul, prin haos și sânge, spre un viitor mai strălucitor. Ei nu regretă nimic, nu sunt străini de furt, de crimă.
Și ei merg fără numele sfântului
Toți cei doisprezece - în depărtare.
Gata pentru orice,
Și dacă cineva se miră și suie în sentimente (un episod cu Katya), atunci:
Suntem pe munte toată burghezia
Vom ventila focul global,
Focul global din sânge,
Și câinele nu era în zadar pentru ei. Câinele este un simbol al lumii vechi, care este pe tocuri. El a fost alungat de către oamenii Armatei Roșii: "Pleacă, voi gâdi baioneta". "- și nu rămâne în urmă. Nu este atât de ușor să scapi de moștenirea trecutului, aveți o cale dificilă de a merge, sângeroase. Dintre toate aceste devastări există 12 bărbați Armatei Roșii - personificarea unei vieți noi. Ei trebuie să treacă peste sânge, prin violență, la pereparyvat. Dar ei continuă să meargă înainte, evitând fantomele vieții vechi, "lumea groaznică". Și în fața poetului arată imaginea viitorului, la care vor veni oamenii, în ciuda dificultăților: "Și din glonț este nevătămat, iar în spatele furtunii este invizibil. în aura albă a trandafirilor, Isus Hristos este înainte. "
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: