Până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea în Europa tratate melancolie în principal flebotomie, vomitiv si purgativ, pentru că ei credeau că provine dintr-o supraabundenta de umori negru, și este necesar să-l deduce din organism. Suporterii teoriei umorale cu metodele lor de tratare a melancoliei au somatizat pacientul, au imitat procesul corporal al catharsis-ului și au căutat recuperarea. Aceasta explică longevitatea teoriei.
Citate din mai multe surse spun ce a găsit melancolie în scrierile lui Homer, Hipocrate, Celsus, Galen, Paracelsus vindecați și renascentistă melancolie decât fug de ea la Versailles sub regele Ludovic al XV-lea. Și cât de mult am avut curaj, pentru ca articolul „Melancholia“, în „Enciclopedia“ să pună la îndoială teoria umorilor, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.
Dar în Anglia au fost orientate mai devreme. Există încă cu curte elisabetan a inceput sa se plictiseasca, de a suferi de zgomotul orașului mare, plăcerile rustice foamei și plimbare în Italia, care se întărește perfect pentru sufletul melancolic.
Toate textele ulterioare din carte - despre cum sa întâmplat. În "Anatomia Melancoliei" Starobinsky consideră ideea că melancolia este partea inversă a exclusivității. Și toți cei care strălucesc în știința managementului de stat, filozofiei, poeziei sau artei, într-un mod evident de melancolie. Aici este descrisă una dintre trăsăturile principale ale melancoliei: "... Pe scurt, oriunde se întâlnește melancolia, începe diviziunea". - scrie Starobinsky. Din această dualitate, se naște reflecție. Și Anatomia Melancoliei evidențiază consecințele ideologice ale acestui fenomen asupra culturii europene.
Starobin arată în lucrarea sa, după cum cuvântul „nostalgie“ este înțeles în diferite epoci culturale, din moment ce a venit cu doctorul Johann Hoffer în 1688.
Titlul capitolului "Salvarea prin ironie?" Conține deja ironie. Dar în textul acestui capitol cuvântul cheie este același ca în cel precedent, nostalgia. Din cauza ei, Gozzi a extins existența teatrului del arte. „Pentru acest om de cultură tradiție populară dispariție fără cusur și rafinat transformat într-un obiect de nostalgie, a făcut ca în cazul în care nu există, moartea iminentă le învestită cu puritate, a raportat valoarea estetică,“ - scrie Starobin. Și mai departe explică faptul că joacă Gozzi au fost acuzați de păcatul de acedia - «îndepărtarea de realitate lene inerente și melancolie„.
Povestea și visul din cultură sunt foarte apropiate. Următoarea parte este numită "Somnul și nemurirea în melancolie". Și vorbește despre nenorocirile poetului Baudelaire, un mare specialist în melancolie, care la acea vreme era obișnuit să se numească divizat. Potrivit Starobin, Baudelaire nu numai portretizat în poezia lui principalele caracteristici ale melancoliei, dar chiar și a reușit să „descrie sentimentele, care devin proprietatea“ știință „doar mult mai târziu.“
Ultima parte este numită aceeași ca și întreaga carte - "Cerneala melancoliei". Este vorba despre melancolie în viața lui Baudelaire, Montaigne, Cervantes, Madame de Stael și alții. Consecințele vor fi diferite de fiecare dată. Madame de Stahl, de exemplu, a inventat o melancolie dulce, în care suflete sensibile s-au scufundat după prăbușirea fericirii personale.
Lectura Starobinsky este utilă și interesantă, pentru că la înălțimile construcțiilor sale complexe conduce cititorul fără aroganță. Abundența citatelor, a numelor și a referințelor nu este oarbă, ci doar o poveste. Cartea este o mare oportunitate de a vă familiariza cu felul în care cultura europeană se gândește la sine.
Trimiteți-le prietenilor: