Cum să înțelegeți - că există un forum ortodox de ispită

Vreau să împărtășesc și să consulte.
De asta ați putea fi tentați și cum înțelegeți ispita? Sau este vorba doar de a fi pregătit pentru ceea ce este în jurul ispitei?






Mă îngrijorează mai ales în ziua sacramentului.
Bucuria și pacificarea sunt prezente, dar uneori cred că: "Acum, va începe - nu pot rezista atacului" Și nu pot rezista. Sau mă înșel așa?
Și, de regulă, în ziua de după Comuniune, am câteva incidente și dificultăți. Sunt doar eu? Am citit de la Shmelev, așa cum a fost obișnuit să-și petreacă în această zi citirea literaturii despre sufletele de căutare, preferabil departe de hassles.
Și cum în faptă? Doar de curând, chiar de la biserică, s-au grăbit la spital cu copilul. Trei ore în linie - au păcătuit decât au putut Și iritare și condamnare. Este o tentatie?

(1 Ioan 4: 8) (1 Corinteni 13: 4-8).

Înapoi la început

Bineînțeles, amândoi. Tocmai am luat acum carte departe Godmother (pamflet) Kuraeva „Dacă Dumnezeu este iubire“ este o colecție de articole și tocmai a deschis în mijloc cu „Dacă mântuirea în afara bisericii.“ Am descoperit multe lucruri noi. și anume că duhizhivut întuneric doar în spațiul dintre cer (Dumnezeu) și sol (ne), și că rugăciunea și ajutorul lui Dumnezeu este o lucrare comună a omului și a lui Dumnezeu, în general. mântuirea și viața sunt lucruri serioase. Sunt încă în impresia din articol.
Blondie, probabil tot atît de ispitiți și de dorința noastră de a lupta (spiritual) pentru darul pe care l-au luat. dar cum să faceți acest lucru este probabil o problemă separată.

Cine preferă lucrurile cerești pe pământ, se va bucura atât de marele abundență.
Sf. John Chrysostom.

Înapoi la început

Despre ce se întâmplă acest lucru unei persoane după sacrament, AI Osipov explică bine. Din mine pot adăuga că nu îndrăznesc să merg la comuniunea prost pregătită, pentru că știu ce urmează.

Înapoi la început

Și totuși nu aș vrea să-mi numesc slăbiciunea excesivă sau impresionabilitatea "ispitei"
Și cum au aceeași Kuraeva, „Uneori, impresia că adunarea cunoaște trei cuvinte - smerenie, binecuvântare, ispită“ Nu, în cuvintele nu este nimic în neregulă cu asta, dar dacă vorbim tot timpul - tentația, și tentația - într-un fel complet bucuria de a trăi.






Tentația prin gânduri se întâmplă, de asemenea.

Adăugat după 2 minute 36 secunde:

Tatyana: A.Osipov explică de ce se întâmplă acest lucru persoanei după sacrament. Din mine pot adăuga că nu îndrăznesc să merg la comuniunea prost pregătită, pentru că știu ce urmează.

Танюша, dă o referință

Am observat că, cu cât mărturisesc mai bine, cu atât mai multă remușcare, cu atât mai mult dezamăgire după repetarea păcatului.

(1 Ioan 4: 8) (1 Corinteni 13: 4-8).

Ei bine, da, părinții noștri spun între "Comuniune" și "Nu comuniunea" - alegem primul, pentru că într-adevăr nimeni nu este în mod corespunzător Commune, de fapt.
Și ei spun că Sacrament trebuie să fie cât mai des posibil (bine, nu în fiecare zi, deși copiii bolnavi binecuvânteze), pentru că fără Dumnezeu nu suntem nimic, abuzul este un spirit puternic, și cred că ceea ce ne putem descurca - este mândria, într-o oarecare măsură.

Adăugat după 17 minute 35 secunde:
Aici, încă mi-am amintit, cumva mama mea a motivat, de ce, de îndată ce începeți să trăiți o viață spirituală mai completă, și tentațiile sunt mai mult. Pentru că suntem protejați prin har în acel moment și este mai ușor pentru noi să rezistăm atacului și este bine că în acel moment sunt permise ispite.
Citește undeva, este ca un dezastru - prima persoană de nisip începe să se destrame, el crede, are un interes în viața bisericii, tolera „pietrele“ - un om mai puternic - pentru că el știe că se întărește, cu atât mai mult durerea - mai aproape Dumnezeu, dar el era deja sub „umbrela“ de credință, atunci când să se stabilească - pietre mai grave necazuri, dar oamenii deja în adăpost - a construit o casă solidă a credinței lor, se poate spune lui puternice „acoperiș“ deasupra capului. Ei bine, într-un fel.

Adăugat după 17 minute 1 secundă:
Paisie a Sfintei Treimi: (parabola zâmbea)
"- Geronda, dar este corect să vorbim despre un fel de căderea lui:" Acest ispititor ma împins? "

- de prea multe ori am auzit de la unii că suferința lor vina pe ispititor, în timp ce, de fapt, noi suntem de vină pentru faptul că este greșit pentru a trata ceea ce se întâmplă cu noi. Și, în plus, ispititorul, el este ispititorul. Ne va păstra răul? Își face treaba. Nu-l dați vina pe el. Un novice a trăit în potasiu cu bătrânul său. Odată, când Bătrânul a fost absent pentru o perioadă scurtă de timp, începătorul a luat un ou, a pus-o pe inelul cheie - amintiți-vă acele chei vechi de hambar? - și a început să frige un ou pe o lumânare! Dintr-o dată, vârstnicul se întoarce și îl găsește în spatele acestei ocupații. Ce faci acolo? - Da, aici, Geronda, m-am ucis să mănânc un ou! - începătorul sa început să se justifice. Dintr-o dată, în cameră era o voce grozavă: "Ei bine, nu, nu am știut o astfel de rețetă înainte! Am aflat de ea!". Diavolul uneori doarme, dar noi înșine îl provocăm [să-l ispitim].

(1 Ioan 4: 8) (1 Corinteni 13: 4-8).

Înapoi la început

Foarte rău înțeleg problemele Ortodoxiei, prin urmare, să afirm sau să resping ceva pe care nu-l asum. Dar am o atitudine specială față de sacrament.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: