Au existat oameni care, ca un perete invizibil, ne-au împrăștiat imediat, de îndată ce vom "spala pietrele" pe cineva? Și toate cuvintele noastre, cum ar fi mazărea, s-au răsculat de la ei, fără nici o simpatie și sprijin?
Astfel de oameni au învățat din experiența lor că chiar și cea mai mică condamnare ne îndepărtează imediat de Domnul. După toate, condamnarea este o crimă împotriva dragostei lui Dumnezeu. Dacă o persoană aduce judecată altora printr-un cuvânt prost gândit sau o mișcare neatentă a sufletului, el însuși este lipsit de indulgența milostivă a lui Dumnezeu pentru păcatele sale. Cel care o simte, se teme de condamnare ca foc. Potrivit lui Sainted Philaret, există întotdeauna un pericol de a fi condamnat pentru păcatul în care o persoană a reușit să se pocăiască și să primească iertare de la Dumnezeu, ceea ce înseamnă că putem condamna ignorant justificarea de către Domnul.
Este demn de remarcat faptul că porunca lui Hristos asupra ne-judecării este inaplicabilă în cazurile în care o persoană monitorizează ordinea și condamnă pe alții de datorie. Astfel de drepturi, de exemplu, există șeful în raport cu subordonații, profesorul - pentru elevii, părinții - copiii lor, la starețul - călugării. Este necesar să se dea instrucțiuni Sfântului Macarie cel Mare Sf. Pahomie judeca strict angajații lor și nu judeca pe nimeni din afară. Denunțând slave, conducătorul este proiectat pentru a combina rigoarea cu compasiune, nu pentru a arăta furie și arată puterea lor, pentru că în conformitate cu apostolul Iacov, „judecata fără milă a arătat nici o milă“ (Iac. 2, 13).
Îmi amintesc un episod instructiv din viața Abatelui Arsenii (Sebryakova). Ea a condus mănăstirea la insistența fostei sale femei shimonahini Ardalion, care a susținut că lăcașul de experiență de management în multe sunt departe de a fi perfect îi învață pe oameni nu numai din exterior, ci, de asemenea, pe plan intern pentru a empatiza cu aproapele. „În apărarea puritatea sufletului său ca propria lui, vei fi chemat nu numai să învețe, ci să convingă, să supărat, pentru a pedepsi“, - a explicat skhimnitsa fiica sa spirituală. Primind astfel de instrucțiuni, Abbas Arseny a arătat de fapt "dragostea și compasiunea pentru oameni, pentru infirmitățile lor și chiar vicii". Evitând condamnarea oamenilor, ea "a plâns profund căderea omului".
Această trăsătură a Abatelui Arsenii sa manifestat și ea în legătură cu o călugăriță care a fost afectată de alcool. Din cauza acestui viciu nu numai călugărița însăși, ci întreaga mănăstire a fost reproșată. Odată ce a fost dusă la o mănăstire într-o intoxicare puternică dintr-un sat din apropiere. Două zile mai târziu, Stareță de Arseny, care a avut o reputație ca un sef strict, lung dragoste ei de mamă admonestat, încercând să explice că comportamentul lor supărător Hristos, care a adus juramintele. Aceasta a condus călugărița la pocăință și a promis că va continua să nu bea alcool. Dar abatia nu a cerut de la ea ca ea sa nu fie in stare sa se implice. „Eu cer doar un singur lucru - a spus călugărița, - nici monahismul rușine, fără a părăsi zidurile mănăstirii în această formă. În cazul în care, cu toate acestea, vei fi tentat, și nu va fi capabil să-l depășească, vino la mine, îți voi da, după caz. "
Pentru această promisiune, mulți au condamnat-o pe abație, crezând că vinovatul merita pedeapsa severă și nu se deda la viciu. Cu toate acestea, această conversație și rugăciunile de abație au schimbat complet călugărița atât pe plan intern, cât și pe plan extern. Din alcoolism, nu a reușit niciodată să scape, dar imaginea umană nu mai era pierdută. Și în ora ei muritoare, Abbas Arsenii avea o viziune în care o acoperi cu mantia ei, se pocăi cu lacrimi. Salvându-și sufletul, înțelepciunea abătută din inimă nu credea că mulți o vor condamna. Dragostea pentru om ca imaginea lui Dumnezeu a determinat-o singura decizie corectă, deoarece severitatea procesului unei călugărițe în această situație ar putea duce la moartea finală a sufletului, agravată de viciu.
Această poveste arată în mod clar cuvintele Mântuitorului: „Mai întâi scoateți placa din ochiul tău și atunci vei vedea deslușit să scoți paiul din ochiul fratelui tău“ (Matei 7, 5). Noi trebuie să renunțe la apologia celorlalte - familiare și nefamiliare pentru noi oamenii de condamnarea lor și să încerce să găsească o compasiune sinceră pentru aproapele, care suferă de una sau un alt neajuns. Numai în acest caz, ca și Abatele Arsenii, vom putea să ajutăm în mod eficient o altă persoană.
Perpetuarea neadevărului este un dar binecuvântat al libertății spirituale. Această stare de spirit imparțial, care și-a abandonat sensul său, din toate tranzitorii și cunoaște doar un singur Dumnezeu. În această stare, pentru a explica shimonahini Ardalion, sufletul nu știe răul, „nu evită, smerește nimic nu sunt excluse din viața generală a ceva la fel de rău ca și rău“, pentru că toată judecata Dumnezeului veșnic, care „a devenit plinătatea inimii ei, capul minții ei. " Toți creștinii sunt chemați să primească libertate spirituală în Hristos. Îndemânare în orice mod de a evita cenzura, stand vigilantly de pază limba lor și gândurile lor, să rămână surd și mut cuvintele altora de condamnare - primul pas spre desăvârșirea spirituală.
Articole similare
-
Cum să îndepărtați o scuipă de pe piele și să scoți din ochi
-
Macromire prin ochii lui Thomas Shahan, foto - o revistă online cu fotografii
Trimiteți-le prietenilor: