Prezentat în atenția dvs. rezumatul cursului este conceput pentru a pregăti elevii școlilor medicale să treacă examenele și examenele. Cartea include un curs complet de cursuri de psihologie generală, scris într-o limbă accesibilă și va fi un asistent indispensabil pentru cei care doresc să se pregătească rapid pentru examen și să o treacă cu succes.
Prelegerea № 1. Caracteristicile generale ale psihologiei ca știință
Curs 2. Senzație și percepție
Numărul de curs 3. Memoria ca cea mai înaltă funcție mentală
Prelegerea № 4. Atenție ca obiect al cercetării psihologice
Lectura № 5. Sfera emoțională a psihicului
Cursul № 6. Condiții mentale
Numărul cursului 7. Sfera motivațională a psihicului
Numărul cursului 8. Gândirea (partea 1)
Numarul cursului 9. Gandire (partea 2)
Numărul cursului 10. Gândirea (partea a 3-a)
Prelegerea nr. 11. Activitatea de vorbire și vorbire
Prelegerea nr. 12. Voința și procesele volitive
Numărul cursului 13. Conștiința
Numărul lecturii 14. Inconștientul
Numărul cursului 15. Personalitatea (partea 1)
Numărul cursului 16. Personalitatea (partea 2)
Prelegerea № 1. Caracteristicile generale ale psihologiei ca știință
Celebrul psiholog german din secolul al XIX-lea. Germanul Ebbingauz are un aforism: "Psihologia are un trecut lung și o scurtă istorie." Aceste cuvinte reflectă perfect esența dezvoltării istorice a ramurii cunoașterii psihologice. La urma urmei, ca știință independentă, psihologia sa format doar spre sfârșitul secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, ca ramură specială a cunoașterii, ea a existat încă din vremurile istoriei antice. De obicei, fondatorul psihologiei este considerat a fi Aristotel, care a scris primul tratat sistematic despre suflet. Dar „cunoașterea inimii“ (adică aceasta este traducerea literală a termenului „psihologia“ a limba greacă - .. „Psyche“ si „logos“, adică „suflet“ și „cuvântul cunoașterii“), pentru o lungă perioadă de timp se referă la domeniul filosofiei, religiei sau medicament.
Timp de mai multe secole, sufletul era subiectul psihologiei. Reprezentările despre el în toate vârstele erau incerte. Fiecare cercetător a oferit propriul său concept. De exemplu, în Grecia antică, filozoful Heraclit a considerat că sufletul și mintea sunt compuse din focul lumii - primul principiu al tuturor a ceea ce există; Anaximenes - din aer; Empedocles - de la fuziunea rădăcinilor a tot ceea ce există, cele patru elemente eterne: pământ, apă, aer și foc. Alkmeon a sugerat mai întâi că "organul sufletului" este creierul. Înainte de el, sa crezut că sufletul era "plasat" în inimă, în sânge sau în general, separat de corp. Toate aceste concepte sunt foarte departe de conceptele moderne ale psihologiei, dar într-un fel au contribuit la acumularea de cunoștințe despre om.
Aristotel a fost cel care a vorbit mai întâi despre inseparabilitatea sufletului din corp. El a mai spus că există trei tipuri de suflet: vegetal, animal și rezonabile. În opinia sa, toate cele trei specii au coexistat împreună. A fost un progres major în cunoașterea psihicului. La urma urmei, dacă ai traduce aceste idei în limbajul psihologiei moderne, se poate spune că Aristotel a descoperit existența a trei niveluri - modul elementar de reflecție la nivelul celor mai simple reacții la stimuli externi, psihofiziologia, pentru activitățile care corespund sistemului nervos autonom și conștiința - activitatea creierului activă a produsului. Astfel, pentru Aristotel sufletul este activ dacă să înceapă corpul, inseparabilă de viață de la ea.
În afară de filozofi, teologii aveau de asemenea propria lor idee despre suflet. Conform concepțiilor teistice, sufletul uman este creat de Dumnezeu, un principiu spiritual unic nemuritor. Panteismul a definit sufletul ca o manifestare individuală a unei singure substanțe spirituale (microcosmosul ca o reflectare a macrocosmosului).
În epoca modernă, Rene Descartes a propus o viziune dualistă care împarte sufletul și corpul ca două substanțe independente. În noua filozofie europeană, termenul "suflet" a fost folosit în primul rând pentru a denumi lumea interioară a omului.
Sub psihicul științei moderne înțelegem proprietatea unei materii foarte organizate de a reflecta în mod activ și adecvat realitățile lumii înconjurătoare.
Pentru a înțelege esența psihicului, trebuie să ne întoarcem la teoria reflexului reflex. Această teorie este fundația științifică naturală a psihologiei moderne. Conform acestei teorii, baza activității nervoase superioare este reflexul, prin care se realizează toate acțiunile vitale.
Reflexul are o structură de cinci părți. Prima legătură este transformarea stimulării externe sau interne într-un impuls nervos, care este transmis creierului printr-un flux aferent (centripetal). Cea de-a doua și cea mai importantă legătură este procesarea impulsului nervos transmis într-o senzație care evocă imaginea, gândul, emoția corespunzătoare. Apoi urmează efectul fluxului eferent (centrifugal) al impulsurilor nervoase, care transmit comanda de la creier organului potrivit. A patra legătură este reacția acestui organ la impulsul creierului. Legătura finală este "raportul" despre performanță, provenind de la organ la creier. Iată un exemplu elementar - receptorul de piele al mâinii transmite impulsul durerii. Creierul îl descifrează ca senzație de arsură de la un obiect fierbinte, trimite o comandă către mușchii mâinii, este retras din obiect. Creierul primește un semnal de răspuns cu privire la execuția echipei. După cum știți, în realitate acest lucru se întâmplă de zeci de ori mai repede decât puteți citi descrierea acestui exemplu.
Reflexele sunt împărțite în condiții necondiționate și condiționate. Reflexele necondiționate sunt congenitale. Retragerea mâinii de pe obiectul ars este doar un reflex necondiționat - este o reacție directă la iritarea dureroasă. Reflexele reflexive sunt dobândite spontan în cursul vieții sau sunt formate artificial când reacția la stimul este repetată în mod repetat. De exemplu, reflexul condiționat poate fi numit reacția mamei, care este capabilă să doarmă cu orice zgomot, dar se trezește instantaneu când a auzit furia copilului ei. Crearea reflexelor condiționate artificiale a fost aplicată numai în condiții de laborator pe animale. Experimentele similare sunt descrise în lucrările lui IP Pavlov, care a introdus în psihologie noțiunea de reflex condiționat.
Fylogenia este procesul de dezvoltare istorică a organismelor vii. Fylogenia psihicului în conformitate cu teoria reflexiei poate fi descrisă în cele ce urmează. Cel mai simplu organism este caracterizat de cel mai scăzut nivel de reflecție - iritabilitate. Aceasta este capacitatea de a răspunde influențelor externe prin adaptarea elementară, de exemplu, la schimbările de temperatură. Pentru ființe mai bine organizate, forme caracteristice de adaptare mai complexe, care apar deja la nivelul fiziologiei, sunt caracteristice. Acestea sunt contracțiile musculare, transmiterea excitației prin celulele nervoase între sistemul nervos central și periferic, formarea reflexelor. Reacții similare caracterizează apariția psihicului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: