Citiți liturghia online a autorului taushev averki arhiepiscop - rulit - pagina 94

In timp ce canta Troparul, de asemenea, preotul citește secretul „Rugăciunea cântând Trisaghion“, terminând după cântând ultima condac finală cu voce tare exclamării: Pentru arta sfântă Tu, Dumnezeul nostru, și să vă dăm slavă, Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea. Această rugăciune este în strânsă legătură logică cu ideea de intrare și rugăciune de intrare, care se referă la concelebrării cu preotul și puterile cerești. Imediat înainte de această exclamație finală Deacon ia o binecuvântare de la preot, și trece prin porțile regale ale amvon, în cazul în care așteaptă sfârșitul exclamația: „Și acum,“ și apoi exclamă, pokazuya patrafirul icoana lui Hristos: Doamne, salvați cei drepți și să ne audă. Cântăreții repetă aceste cuvinte. Apoi diaconul, încercuire orarul, pokazuya asupra oamenilor, cu fața spre vest, completează exclamația preotului, proclamând cu voce tare: „Here to Eternity“, iar apoi intră ușile împărătești ale sanctuarului. Strigătul, „Doamne, salva pe cel drept“ supraviețuit până în timpul nostru a serviciului regal ceremonial bizantin, când liturghia au participat imparati bizantini, la care a aparținut această exclamație. (Dacă preotul este fără un diacon, el nu proclamă - Doamne, salvează cei drepți și imediat capetele strigat ca răspuns la exclamația „Here to Eternity“, cântat Trisaghion și anume:. Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi .. . Trisaghion cântat la liturghie obișnuită de trei ori, și apoi cântă: Slavă Tatălui, Fiului și Sfântului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor, Amin Sfinte fără de moarte, ai milă de noi și, în concluzie, vocea complet ridicată încă o dată cântat ... La Liturghia Episcopală, Trisagionul este cântat de șapte ori și jumătate la rândul său de chipuri și preoți la altar, și, după a treia oară episcopul se duce la amvon cu dikiri în mâna dreaptă și o centrare în stânga lui, spune o rugăciune specială pentru venirea templului: Privește din cer, Dumnezeule, și iată, și să viziteze această viță de vie, și să consolideze și , planta ei este mâna ta dreaptă. și se ivește pe cele trei laturi ale închinătorilor cruce și dikiri, apoi revine la altar.













Cântarea lui Trisagion a intrat în obicei din secolul al V-lea. Sub împăratul Teodosie al II-lea, așa cum a relatat Sf. Ioan Damaschin, în cartea sa „Despre credința ortodoxă“, și Arhiepiscopul Proclu al Constantinopolului a fost un cutremur puternic. Creștinii au ieșit din oraș împreună cu arhiepiscopul lor și au făcut o rugăciune acolo. În acest moment, un tânăr a fost prins deal (ridicat în aer), și apoi le-a spus oamenilor cum a auzit cântând angelici minunati: „Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte“ Oamenii au auzit despre această revelație, fostul flăcăul a cântat o dată acest cântec cu adăugarea cuvintelor, „Ai milă de noi,“ și cutremurul sa oprit. De atunci, acest imn a intrat în ritualul Sfintei Liturghii. În timpul cântarea Trisaghion și preoți la altar înaintea tronului, închinându de trei ori sa pronunțat aceeași rugăciune.

La liturghia episcopală, Yako este sfânt, Dumnezeul nostru este primul strigăt al episcopului, care până atunci a tăcut, stând în mijlocul templului.

După ce a citit Trisaghion, ultima dată cântând fața Trisaghion, preoții sunt pentru tron, a urcat pe înalt loc amenajat acolo. Diaconul îi adresează preotului cuvintele: "Lead, domnitor". Preotul sărutat A se vedea, se mută la dreapta scaunului de domnie pe locul înalt, spunând cuvintele: Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului. Diaconul sărută de asemenea tronul și merge puțin înaintea preotului. Când a ajuns la locul înalt, diaconul se întoarce la preot și a spus: Binecuvântează, Stăpâne, tronul ceresc. ce preotul binecuvântează locul înalt spunând: Binecuvântat ești pe tronul slavei împărăției tale șezând pe heruvimeh, totdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor. Pe cele mai multe tron ​​ceresc, preotul nu are dreptul să stea jos, pentru că este avantajos să se plaseze scaunul episcopului, dar numai pe „soprestolie“ „în țară, tronul ceresc al țărilor din sud“, adică, la dreapta scaunului de domnie, dacă este privită din față, iar diaconul devine partea stângă.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: