Un câine din India este în mod tradițional considerat un animal "necurat". Această opinie este susținută în special de brahmanii și de alte caste superioare. O atitudine fastidioasă față de câini sau teama de ei se găsește printre foarte mulți indieni. Totuși, acest lucru nu a fost întotdeauna cazul. Atitudinea față de câine ca animal "necurate" a fost împrumutat de indieni din alte culturi.
În diferite regiuni ale Indiei, de exemplu, în sudul Tamil Nadu și în estul Orisse, cultul lui Bhairava, forma furioasă a lui Shiva, este larg răspândită. Alături de Bhairava, este descris un câine, care este Wahana lui (vehicul). Există, de asemenea, o convingere că Bhairava însuși este întruchipat în masca unui câine.
Forma mai puțin obișnuită a lui Shiva, cunoscută sub numele de Khandoba, are aceleași atribute. Aceste zeități apar în budismul nepalez ca Yamantaka, un zeu furios care depășește puterea morții.
Este remarcabil faptul că în literatura vedică, care este în general considerată cea mai veche literatură din India, multe zeități au câini ca însoțitori. Însoțitorul lui Indra, unul dintre cei mai importanți zei vedici, este o târfă numită Sarama. A dat naștere la doi fii (saramas), care, la rândul lor, au devenit tovarăși și mesageri ai lui Yama, zeul morții.
Există dovezi că Varuna, zeul apei, care inițial ocupa un loc foarte înalt în panteonul vedic, avea un câine. În plus, patru cărți vedice majore - Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda și Atharva - simbolic manifestat sub forma a patru câini de patru culori diferite, care însoțesc Dattatreya.
Una dintre cele mai memorabile povesti despre câini din literatura indiană spune despre frații eroici Pandavas din Mahabharata. Când regele Dharmaraja (Yudhisthira), frații săi, familia lor a continuat ultima lor călătorie spre Himalaya, toate au murit, și a fost lăsat singur Yudhisthira cu câinele său de companie. S-au urcat la vârful muntelui și acolo au fost primiți de zeul Indra în carul său. Indra la lăudat pe Yudhisthira pentru faptele sale valoroase și a spus că merită un loc în paradis. El a invitat pe rege să urce pe car și a văzut că Yudhishthira și-a chemat prietenul de câine. Cu toate acestea, Indra a protestat. El a spus că nu li se permite câinilor la cer.
După ce au auzit acest lucru, Dharmaraja Yudhisthira a spus că nu poate abandona un tovarăș de credincioși care depindea de el. El a spus că preferă să rămână pe teren decât să-și abandoneze câinele. În acest moment, câinele sa transformat în Yamaraja, zeul morții și Dharma, care la experimentat. Astfel, Yudhisthira, cu onoare, a trecut testul final și sa dus la cer.
În tradițiile tantrice, atunci când se efectuează o agnihotra (un ritual de sacrificiu de foc), ei acordă atenție animalelor care, după terminarea ritului, se apropie de participanți sau se întâlnesc pe drum. Se crede că aceste rămășițe de sacrificiu ar trebui oferite acestor animale. Dacă, după agnihotra, câinele se apropie și ia mâncare, acest lucru indică faptul că Shiva a venit sub masca câinelui și a arătat clar că a acceptat oferta. În astfel de cazuri, câinele poate mânca chiar și o mâncare atipică pentru ea, rămasă după agnihotra: de exemplu, fructe și cereale.
În Nepal, există un festival de cinci zile numit Tihar, cunoscut în India ca Deepavali. În a doua zi a lui Tihara, în ziua lui Narak Chaturdashi, Kukur Puja (sau Khicha puja) este ținut, adorând câini considerați a fi reprezentanți ai lui Yamaraja, zeul morții. Oamenii au pus pe ghirlande flori pentru câini, le-au pus tilaku și le-au tratat cu mâncare delicioasă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: