Țiganul din Transilvania.
Fără un cal, țiganii nu și-au putut imagina viața. Cântecul folclor cântă calul ca prieten, care va ajuta mereu, va ajuta din necazuri, va fi acolo într-un moment greu. Țiganii erau bine cunoscuți în ceea ce privește bolile cailor, știau cum să le trateze. Veniturile mari au adus țigani de revânzare celor care au murit de maltratarea animalelor. În fermele țărănești, a existat uneori o utilizare ineficientă a puterii de proiect. Unii proprietari, care nu aveau abilitățile necesare de îngrijire sau suprasolicitarea calului cu muncă, au adus-o într-o stare mizerabilă. Un astfel de cal ar putea fi cumpărat pentru aproape nimic, ceea ce au făcut tiganii. În timpul verii, animalul, datorită odihnei și furajelor bune pe pășune liberă, precum și tratamentul priceput, și-a redobândit forța și prezentarea. Deci, fără cheltuieli speciale, țiganul a devenit proprietarul unui cal, care putea fi vândut la un târg cu un profit. După ce a vizitat mâinile țiganilor, proiectul de putere a revenit din nou în ferme țărănești - această schemă comercială a fost benefică pentru toți participanții la lanț.
Țiganii au putut să aibă grijă chiar și de astfel de cai.
În același timp, printre țigani au existat profitori care știau cum să obțină venituri din operațiuni mai discutabile. Ingenuitatea țiganilor a fost incredibilă. El știa să-și laude bunurile și să umfle neajunsurile altcuiva, că a câștigat întotdeauna ceva. Met și criminal: comerțul cu bunuri furate sau vânzarea unui cal vechi sub forma unui tânăr.
Una dintre profesiile originale de țigani era în trecut tratamentul bolii cabaline. clienții Farrier găsit cai, târguri, sau în restaurante, unde țăranii au fost ușor de contact și, convins de sursa de cunoștințe veterinar, l-au numit castrare un cal, sau vindeca Sap și claudicație. 28
Cântă, dansează, muzică instrumentală. Fiind muzical în mod natural, țiganii erau implicați în cântări și dansuri în toate țările în care trăiau. Acest subiect este atât de mare, încât am considerat necesar să dedice un capitol separat, în plus, că în timp ce controlul de spectacole muzicale de romi, cercetatorii anterioare au trecut un număr de puncte importante, și sa oprit în pragul de concluzii importante.
Spectacole cu animale instruite. Din vremea șederii sale în Bizanț, un articol serios al veniturilor țigănilor a fost o performanță cu animale domestice. Desigur, cel mai expresiv artist a fost un urs. Cu această fiară, țiganii au făcut spectacole în Germania, în Polonia, în toate țările balcanice, dar și în Imperiul Rus.
În Serbia, urșii au fost luați nu numai de țigani, ci de țigani. De obicei, vorbitorul avea unul sau mai mulți urși care dansau în fața mulțimii la târguri sau pe străzi. Pentru că această artă din oraș a fost plătită cu bani, iar prin sate tiganii au primit remunerație în natură. Ori de câte ori un țigan a apărut cu un urs, copiii curioși l-au însoțit peste tot. Înainte de mulțimea asamblată, antrenorul a început să bată tamburina. De îndată ce tiganul începu să cânte, ursul se ridică pe picioarele din spate și cu o mîngîiere în jurul lui. La început, el a imaginat cât de timid era mireasa, acoperind ochii cu o laba. Apoi a arătat cum călărețul călătorește pe un cal, apoi când o femeie își ridică făina sau alăptează aluatul. A fost amuzant cum un urs "împușcă un pistol" - a luat un băț și părea că a țintit. Râsetele zgomotoase au provocat o interludiu: "cum bătrânul doarme cu bătrânul" (ursul a căzut la pământ și a început să sforăie cu voce tare). Continuarea subiectului a fost mai intimă - ursul a arătat "cum se află o soție tânără cu hoboși". Apoi, ursul a imitat vechiul cioban - a luat un personal și a făcut-o cu mîna, ca și cum ar fi condus o cireadă. În cele din urmă, el a raked tamburina și a mers în jurul publicului pentru a obține o taxă. Dacă oamenii ar fi cerut, ursul sa luptat cu liderul său și oamenii i-au plăcut atunci când la învins pe stăpân și l-au împins la pământ. Țăranii bulgari au crezut că țiganii pot fi eliberați numai pentru că știe cuvântul magic magic, după ce au auzit că fiara își pierde forța.
Theodore Aman. "Liderul Ursului". Gravura din a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
Ghicitul. În Europa, secolele XV-XVIII, legenda a fost larg răspândită în sensul că romii au învățat arta divinației în Egipt. Am analizat deja originea acestei erori în primul capitol, așa că nu vom mai vorbi despre descoperirea acestui mit.
Când știința dezvăluie adevărata cale a migrațiilor romilor, a fost lansat astăzi și teoria larg răspândită că oamenii romi au luat nava pentru a prezice viitorul în medievale Grecia, unde au existat multe secte oculte și credința persistente în magie. 40
Într-adevăr, sursele bizantine reflectă această ocupație ca comerț al romilor încă de la început. Cu toate acestea, avem toate motivele să credem că romii au venit la Bizanț, deja în imposibilitatea de a ghici. Deși documentele care confirmă acest lucru au supraviețuit, este posibil să se reconstruiască, datorită etniei rome, nu vin în jos la Imperiul Bizantin, și ședere pe teritoriul Persiei, Armenia și Asia Centrală - se referă la Luli și Karachi. Potrivit etnografii secolului al XIX-lea femeile din aceste grupuri au întrebat cum și Gypsy european -, prin urmare, originile acestei lecții nu este bizantină. Femeile Lyuli, devenind chiar femei musulmane, au avut o față deschisă și au câștigat un loc de viață ca "șerif". Karachi (accepta Islamul șiit) implicat în „ghicitului, divinație, și cerșit.“ 41
Când în secolul al XV-lea în Europa Occidentală au apărut primele tabuuri, țiganii și-au stăpânit deja arta în perfecțiune.
"Fortune Teller". Gravura franceză a secolului al XVII-lea.
Valentin Bologna "O scenă în han". Canvas, ulei, începutul secolului al XVIII-lea.
Colecția de S.Bugachevsky "Cântece și dansuri populare de țigani" 53 - patru melodii de la 65 sunt menționate despre furt;
"Cântece populare țigani" din arhiva EA Mouravieva 54 - 3 piese din 100 (una deja întâlnită);
"Probele folclorului țiganilor din Kelderari" 55 - 2 cântece de la 41 de ani.
Când m-am dus în pădure, am adunat ciuperci acolo,
Se întorceau să le gătească - a venit un soț beat, a aruncat ciuperci,
Sa supărat pe mine, a început să mă bată.
Și unde ar trebui să alerg? Tatăl meu a murit,
Mama mea este bătrână, mama este complet orb.
Mi-a rupt mâna, cerceii - din urechile mele.
A ucis un copil, ia rupt toate mâinile,
Mi-a rupt parul - capul meu este un gol.
M-am dus la spital, nimeni na ajutat.
Capul meu este un scop. Mama nu ia pentru ea,
Frații mei din închisoare sunt o fată săracă! 56
Blocați-l pe cel negru cu șapte încuietori -
O să furi cu încuietori.
nu a fost scrisă de un țigan, ci de un om de altă naționalitate. Astfel de subtilități trebuie luate în considerare dacă dorim sincer să înțelegem un subiect delicat ca bază a conștiinței naționale de sine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: