35) "DUMNEZEU DED, DA HONOR SUPERHANGER" (F. NITSCHE)
Văzând natura fiincioasă a fiului său, mama sa sa grăbit să-l înlăture din familie, renunțând la studii într-o sală de gimnastică din orașul Naumburg. Apoi, Nietzsche și-a continuat studiile la faimosul internat din Germania, "Gates of Learning", unde a arătat o minte strălucită și o abilitate umanistă. El sa confruntat cu limbi stravechi si a fost interesat de literatura.
În 1864, Nietzsche a studiat la Universitatea din Bonn și de acolo sa transferat la Leipzig, unde a absolvit o diplomă în filologia clasică. În 1869, viitorul filosof a primit postul de profesor la Universitatea din Basel, unde a lucrat până în 1879. În 1889, Nietzsche a devenit grav bolnav (așa cum spun cercetătorii, boala lui a fost moștenită de la tatăl său). Filozoful a murit în 1900.
Toate lucrările lui Nietzsche sunt împărțite în patru etape, fiecare având propriile caracteristici. Deci, prima etapă de lucru se caracterizează printr-un interes în filologie, estetica, creativitatea iraționaliste filosof Schopenhauer și prietenia cu marele compozitor german Richard Wagner neo-romantic. Această perioadă include lucrări ale lui Nietzsche ca "Nașterea tragediei din spiritul muzicii", "Filosofia în epoca tragică", "Reflecțiile precoce".
A doua perioadă de creativitate a lui Nietzsche a venit după pauză cu Wagner și a fost caracterizată de începutul criticii patrimoniului filosofic. Ea include lucrări "Omul, prea uman", "Dimineața dimineața", "Veselă știință".
A treia perioadă - este înfloritoare geniul filozofic al lui Nietzsche, pentru care a creat operele sale cele mai cunoscute: „Astfel Zarathustra“, „Dincolo de bine și de rău“, „Prin Genealogia moralei“, „Antihrist“.
În cea de-a patra perioadă, imediat anterioară bolii, a scris lucrările "Amurgul idolilor" și "Esse homo".
Când este vorba de Nietzsche, primul lucru pe care ne amintim - este Superman, care este asociat cu predicarea nazistii superioritatea rasei ariene și visul de „un înalt, subțire și blond,“ oamenii de umplere un oraș al întregului pământ. Cu toate acestea, se pare că inițial ideea unui superman a fost ceva diferit, și numai ulterior a fost distorsionat de ideologi ai fascismului.
Ideea unui superman a fost născut natural într-un moment în care filosofia se afla la o răscruce de drum, fără să știe unde să se deplaseze mai departe. Până în acest moment, se credea că orice persoană se poate îmbunătăți și dezvolta infinit, că este bun și doar prin natură - și, mai devreme sau mai târziu, atinge limita tuturor perfecțiunilor. Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea, filosofii au ajuns la concluzia că nu este așa și că o persoană este fundamental imperfectă, nesemnificativă, nedezvoltată. Tocmai pe valul unor astfel de stări decadente a apărut doctrina lui Nietzsche despre superman.
Primul lucru pe care a grăbit să-l dea este moartea lui Dumnezeu. Nu înțelegeți această frază literalmente. Aceasta nu este faptul morții, și că, în momentul în care Nietzsche a scris cartea sa, gândind despre Dumnezeu erau practic imposibil (de exemplu, a murit Dumnezeu filosofică, metafizică Dumnezeu, egaland la care omul aspira la perfecțiune). Ce a înlocuit deja divinitatea inexistentă? Bineînțeles, acest lucru nu poate fi doar un om, deoarece el este doar un animal subdezvoltat. Un nou Dumnezeu nu poate fi decât o ființă înzestrată cu perfecțiune, adică un superman.
Întrebarea, care este supermanul lui Nietzsche, este destul de ușor să răspundă, bazându-se pe cartea "Așa a vorbit Zarathustra". În ea, filosoful și-a plasat învățătura pe o ființă chemată să servească drept model pentru imitație și scopul dezvoltării tuturor oamenilor obișnuiți. Supermanul este o ființă a cărei minte este atât de perfectă încât vă permite să vă controlați corpul și voința. Este o creatură care disprețuiește lumea oamenilor obișnuiți și o lasă în munți pentru a atinge perfecțiunea finală a gândurilor și acțiunilor.
Un exemplu al unui astfel de superman Nietzsche îl consideră pe profetul vechi persan și fondatorul religiei zoroastriene Zarathustra, care devine principalul erou al cărții. Filosoful recomandă ca toți cei care au decis să se ridice deasupra celor obișnuiți și să depășească natura umană eronată, să fie egali cu marele profet și să facă un salt peste abisul care separă un om de un superman.
Pentru a deveni superman, trebuie să-ți schimbi viziunea asupra lumii, să te uiți în jurul tău și să vezi că lumea oamenilor este demnă de dispreț. După ce sa retras din această lume, viitorul superman se concentrează pe el însuși, pe gândurile sale. Spiritul lui trece prin trei etape de dezvoltare:
1) "cămilă" - un om încărcat cu tradiții și setări ale culturii și tradițiilor generațiilor anterioare;
2) "Leul" este o persoană care se dezmintează ca o "cămilă", adică refuză absolut totul de care depinde;
3) "copil" - o persoană deschisă la tot ce este nouă, o foaie curată, el însuși creând legi și guvernându-și voința.
Principala caracteristică a unui superman este prezența voinței sale la putere. Voința la putere este dorința de a fi mai presus de toate, de a fi cel mai bun, de a vă ridica deasupra intelectului și de talentele voastre și de a conduce poporul defect. Voința de putere guvernează lumea și forțele în lupta pentru a-și dovedi puterea și dreptul de a exista. Cu toate acestea, voința la putere nu este o selecție naturală, despre care a vorbit Darwin. Prin selecție naturală, supraviețuitorii supraviețuiesc, adică nu sunt întotdeauna cei mai puternici și mai talentați. Dimpotrivă, pot fi cei mai slabi indivizi, înzestrați cu vicleni. Nietzsche predică nu viclean și inventivitate, ci o putere reală a rațiunii și o voință neîngrădită, o persoană rară capabilă de fapte.
Pentru a arăta cât de important este educarea puterii voinței și cât de periculoasă este milă pentru cei slabi, viclenia este, Nietzsche critică creștinismul. În cartea „Antihristul“, el scrie că această religie predică compasiune pentru cei slabi și infirmi, insistă asupra faptului că oamenii doar voință slabă și șira spinării să se bazeze pe Dumnezeu este drept. Filosoful crede că acest lucru este fundamental greșit.
De fapt, milă pentru cei slabi și dorința de a fi asemenea lor, încredințând alegerea destinului lui Dumnezeu voinței lui Dumnezeu, amenință lipsa voinței și decadenței, adică declinul și degenerarea unei persoane reale. În schimb, Nietzsche sfătuiește să mențină un egoism sănătos și să nutrească autosuficiența, dând tuturor să supraviețuiască singuri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: