În poveste „Beslny Abat“ Khan Giray a scris: „Unele dintre cele mai puternice și numărul de conexiuni și Shapsugian ramură de nobili Sheretlukovyh jefuit comercianti părți carosabile, fiind Shih-sub auspiciile membrilor aceluiași clan, și a fost ucis la același eveniment doi apărători și protectori. În vremurile anterioare, aceasta nu însemna nimic: nobilimea nu și-a permis nici măcar o astfel de violență; dar acum oamenii au simțit lor mo-guschestvo, a decis să se răzbune și au atacat puternic masa casa unuia dintre nobilii, jefuit capturat fata cetate și mama insultat nobil cuvinte grosolane și de po-
de luptă. Acesta a fost aproape primul exemplu al inculpării poporului cu onoare și drepturi, acordată nobilului și casei sale prin obiceiuri radicale. Nobilimea Shapsug a fost foarte jignită de această îndrăzneală a poporului, iar apoi a apărut ostilitate între ei, faimos pentru consecințele sale "13
Evenimente ulterioare au evoluat după cum urmează. Sheretlukovy „stânga lor dezordonate \ w Rodney>“ și TSA \ pi-fie sub bzhedugs de protecție a sosyuyalsya Congresul apoi, în cazul în care majoritatea participanților au fost în favoarea sprijinirii Sheretlukovyh 14. „Shapsugs convocat numeroase, până în prezent nemaiauzit în țara miliției lor.“ Bzhed> gskie nobili-dvi nulis pentru a le îndeplini „chiar dacă mai puțin de jumătate din non-prieten“. „Miliția Ostil întâlnit pentru a-Gah Bziyko bere, și acolo a fost vărsare de sânge, într-un moment mai târziu, fără precedent în războaiele pentru domeniile de cercheză PLE oameni.“ 15
Bzhedugi a învins militia țărănească, dar ar fi o victorie Pyrrhic. Nobilii, epuizați puterea lor, nu și-au putut recâștiga pozițiile pierdute și, în ciuda înfrângerii, ei nu s-au gândit să-și întindă brațele și să se răzbune. Confruntarea ulterioară a amenințat societatea printr-o destabilizare completă. Pentru a preveni acest lucru și pentru a restabili cel puțin o ordine relativă, părțile aflate în conflict au compromis.
Drepturile nobililor și ale poporului au fost delimitate la "congresul celebru, cunoscut sub numele de" Pechetniko-zefes "[16]. Reprezentanții lor s-au angajat să nu se îndepărteze de "condițiile și legitimările (habze) definite la acest congres" Cel mai important dintre decretele sale este creșterea prețului sângelui unui țăran liber la 28 de capete (SSh). Mai târziu a fost ridicat la 30 de capete "9 și astfel este egal cu prețul sângelui unui nobil. Au fost adoptate legi care proteja drepturile tfotcotolelor în domeniul ospitalității și al protecției, 20 care a fost o măsură foarte importantă, dată fiind agravarea relațiilor dintre ei și nobilime. Re-rezultatul acestora și a altor decizii ale Congresului interne bespo-koystva aceste triburi produse spori de clan-O drepturi a încetat să se răspândească în Sha-Cerkessia Riata „21.
La Congresul feudalii nu a reușit să asigure întoarcerea quit rent țărani (Ogooué), „a refuzat să se supună“, care, în esență, „a fost pierderea glavnchyu de noblețe“ 22 Și faptul că nu tfokotli dat proprietarilor lor și să ofere protecție tuturor țăranilor fugari poslu- a avut un puternic impuls migrației populației de iobagi din
vecine „exploatațiile prințului“ care, pe de o parte, retrasă-size Chiva Shapsugs naguhaytsev Abadzekhs și, pe de altă parte - slabesc „aristocratică“ adygov grup.
În ceea ce privește influența lui Pechetniko-Zefes asupra sistemului reprezentativ, probabil că el a avut loc unificarea adunărilor "aristocratice" și "democratice", care au dat o nouă calitate. În acest sens, un mare interes îl reprezintă informarea lui L. Ya-Lyulie despre coexistența lor înainte de revoluția socială și politică în condițiile unui antagonism tot mai mare între thokotljami și nobili.
"Această revoluție, care a privat geniul avantajelor lor, a fost realizată după cum urmează: Odată cu influența slăbită a nobililor, oamenii au început să se gândească la libertate și la independență. Oamenii începu să privească cu indiferență la avantajele nobililor, cărora aceștia erau mândri, considerându-i un singur opot împotriva noii ordini emergente. Din aceasta a apărut
beznachalye cu toate consecințele sale. Ar fi necesar să găsim mijloace pentru stabilirea ordinii. Pentru a găsi astfel de mijloace a început să convoace congresele oamenilor - aristocratice și democratice. Cel din urmă, în majoritatea modurilor sale, a predominat asupra celor dintâi. Nobles, temându-se \ cheltui beneficiile lor, au recurs la diverse mașinațiile și a încercat să-i frustreze unanimitate parte a se putea opune, uneori cu ajutorul adepții săi au ajuns. Apoi reglementările impuse au fost distruse și a intrat o mizerie nouă; dar pentru toți nu exista o persoană care ar fi putut să o folosească, dar evenimentul a fost între timp finalizat. Aristocrația trebuia să cedeze democrației.
Văzând eșecul dezbaterii și intrigilor, nobilii au recurs la forța armelor. Ei au căutat ajutor de la nobilii tribului vecin - nu-Bzdugov. "
Astfel, putem vorbi despre funcționarea paralelă a două tipuri de întâlniri până la sfârșitul secolului al XVIII-lea: "tradiția aristocratică" tradițională și noua adunare "democratică". După lovitura de stat, adunările "aristocratice" își pierd importanța anterioară și se îmbină în mod natural cu adunările "democratice", ceea ce marchează începutul unui nou tip de Hasa. Cu toate acestea, aparent, nu putem exclude întâlnirile episodice ale nobilimii până la pierderea poziției sale dominante în societate
Următoarea etapă de dezvoltare social-politice de transformare-TION în Shapsugs natukhai și Abadzekhs asociată cu o prevalență neniem-sharia, care, în conformitate cu Khan Giray, „a subminat puterea drepturilor și high-end și a schimbat. legalizare "a Pe-chesnico-zefes. Un rol major în adoptarea șariei
a jucat o întâlnire numită "Hatezehas" convocată în 1822. „Rezultatul acestei întâlniri, -pisal ligi LY Liu - a fost introducerea Curții Sharia, potrivit Coranului, din al cărui loc de drept spiritual, civil și politic-parametru. Cu toate acestea cele ale locuitorilor de pe coasta marii, la Coto ryh mahomedanismul nu a luat încă rădăcini și care dețin dvs. practicile religioase-vayutsya vechi, a continuat litigii timp biratelstvo și litigiilor prin intermediul instanței de arbitraj. „20 Cu toate acestea, în această parte a sharia poziție Circassia ecuația de echilibru a drepturilor diferitelor clase ca mijloc de activitate tech „trehbunchuzhnogo Hassan Pasha“ care „a cucerit toate Sharia, toate semințiile trimise și imami pentru a răspândi islamismul numiți“ și „a face acest lucru prin forță religia, a dat o îndrumare rapidă minții poporului Cherkess față de egalitatea dăunătoare. "26
Este evident că aici, pe lângă eforturile pasha turcească, trebuie să ținem cont de nevoile maselor în justificarea ideologică pentru continuarea democratizării societății. Nu este întâmplător faptul că în sfera procedurilor judiciare țăranii au aderat la Sharia, iar nobilii - legea obișnuită. Necesitatea ecuației drepturilor diferitelor clase ca unul dintre mijloacele de integrare a societății devine extrem de urgentă în contextul agresiunii din ce în ce mai mari a Imperiului Rus.
Nu este necesar să se demonstreze că în această situație religia, care a considerat războiul împotriva îndatoririi sacre a credincioșilor, a îndeplinit aspirațiile întregului popor. Prin urmare, este destul de natural ca Islamul să-și întărească pozițiile ca țarismul fiind pe drum, contribuind la distrugerea tuturor structurilor care au împiedicat consolidarea societății.
Vorbind de factori ideologici de stabilire a „pierzare-Egalitate“, pe care a scris Khan Giray, care urmează să fie luate în considerare TVA, că motivul pentru acțiunea lor au fost pregătite forțe social-guvernamentale, care nu au avut o culoare religioasă. Avem în vedere, în primul rând, "frații minori", care au devenit principalul mijloc de ralificare organizatorică a trofeelor în apărarea lor anti-feudală. După ce au dat primul impuls reformelor sociale și politice, au devenit, în același timp, una dintre fundamentele principale ale noului sistem reprezentativ.
Ca alianțele politice de „frăție“ a apărut cu mult înainte de revolte sociale și politice, precum și declinul puterii FJC Far aristocrației, nu li sa dat la începutul o problemă serioasă a fost preparat printr-o creștere graduală a puterii lor. "Nobilimea", a scris Khan-Girey. "Fiind mândră de antichitate și puternică cu avantajele sale, nu a vrut să se distrugă prin rudenie cu oameni de fundal scăzut.
și, dimpotrivă, oamenii au acceptat în cercul lor fiecare străin și, ca să spun așa, l-au adoptat. străin la-_ syagal fi adevărat la clasa la care molestat, și el, la rândul său, de asemenea, jurat pentru a proteja securitatea noului ei membru Astfel, clasa a fost crescută și, Port-cepts unul beneficii comune întregi și jurăminte,-o parte Lyal o uniune , în cazul în care fiecare membru a câștigat puterea cu puterea de la-soprnsyazhnikov (tharog) 27 Aici este locul unde ar trebui să caute cauzele conceptelor oamenilor de libertate, rezultatul co-toryh% erau atrași de influența și puterea nobilimii; dar acest lucru ne-revorot comise nu dintr-o dată, dar treptat și aproape în umbră mod NYM, fără considerații consecințe ale nimănui „28
„Frăție Soprisyazhnye“, jucând un rol important în declinul fostei puteri a nobilimii în Shapsugs natukhai și Abad-zehov. în același timp, ea a slăbit vecina ei posesia princiar bzhed \ gov, Temirgoys, hatukaevtsev, mamhegovtsev și altele. „Fratia“ pentru ca \, de asemenea, au contribuit la o creștere semnificativă a numărului \ populației în „democratice“ subetnic grupuri „supuse prinți și nobili oameni de terenuri învecinate, - a subliniat istoricul adygsky - la cea mai mică de OBI sau amenințat de proprietari. a început să se miște spre ei, în cazul în care acestea au fost luate și vodvoryaemy că înmulțirea treptat puterea și populația celor slăbite și a redus altele \ w \ „2C
Acest mesaj este în concordanță cu informațiile domnului Novitsky -În primul dintre „Uniunii Brothers Autorizați.“ „Această unire, - scria el, - crește populația în munți fugar Moose, legea presledlemy rătăcind-ha sunt adevărate refugiu în ADE, heh, în principal în Abadzekhs, Shapsugs și natukhai, co-torye aproape toate sunt formate din astfel de oameni. Fugitive, co-Tory implică direct în munți, imediat de la bunăstarea trebuie să ceară protecție și să declare lor pe Meren ia riturilor în această ocazie, el a făcut NYM securizată, este jurat și oferă un angajament de a acționa în conformitate cu obiceiurile Adeje „30
„Oricare ar fi fost - a afirmat Khan Giray - de obicei, acest lucru \ a devenit soprisyazhnogo sobratstva clasa de putere sicriu înălțime de-a lungul Sheha Trans-Kuban Cerkessia“ 31.
Extinderea sindicatelor frățești la viața publică, dar-politică anterioară a grupului „democratic“ Adygs subliniază doar faptul de necontestat că vecina con-comunicare care a existat în fostele moșii și să se adapteze-lennye la exploatarea feudală, nu au fost constituit-NII devin un mijloc auto-organizarea paturilor fito-culturale în anticorpii lor anti-
feudală. Dacă nimic altceva zdruncinat puterea aristocrației feudale, țărani, a jucat în esență nici un rol în administrarea fiefuri tradiționale - comunitate. Acest fapt explică parțial găsește-TION la regula generală, potrivit căreia dezvoltarea agriculturii-TION a comunității în ceea ce privește feudalismului a fost caracterizată de toate-dimensionale înstrăinarea de funcțiile sale de management, de apărare militare, nave și așa mai departe. D.
De asemenea, trebuie amintit că înstrăinarea funcțiilor-ing Politi din tfokotley agravată de fragmentarea lor, ceea ce a contribuit în mare măsură la, și în special atunci când sunt nativi și mediul geografic în partea muntoasă de Vest-Cher kesii. feudalismul Peculiar cu hozyayst naturală priza de putere fragmentarea economică și politică obschest Insulele în lumea separată închis a fost stabilit aici de sistemul de lanțuri muntoase, râuri, văi, păduri, care este natural, dar dificil pentru unirea agricultorilor pe o bază teritorială în afara izolat geografic cu local STI
libertăților Depresia comunitare în moșiile relații de vecinătate corporative mici și slabe între tfokotlyami ia forțat să caute sprijinul și mijloacele de luptă dincolo de comunitățile lor mici. Dar legături comunale Nye teritoriale în această perioadă au fost forme sporadice și nadobschinnymi-lată nistrative ale puterii feudale. Setările ob ca acută tfokotli lupta anti-feudale nu a avut nici un alt mijloc de organizare a doua de coeziune, dar organizațiile conexe, dintre care cele mai eficiente sa dovedit a fi „frăție soprisyazhnye“ Prin urmare, tratamentul țăranilor, refulate în ceas-ne-comunitate în afara privat de participare la guvernare la-contează pentru conexiunile sem stabilite de către client, forme PTO de rudenie artificială, pare fenomen destul de supra-regularități.
Cu toate acestea, rolul legăturilor teritoriale nu poate fi subestimat. În special, studiul motivelor pentru consolidarea de munte cerchezi creșterea populației lor și rolul alianțelor politice proces-SAH ale țărănimii trebuie remarcat faptul că nici unul dintre imigranți nu devine membru al „Frăției“, în cazul în care nu este, de asemenea, o parte din acest sau acel moment - cu probleme de vedere fiefurile-comunitate. Conștientizarea necesității de a „multiplica numărul său“ 32 se referă la creșterea factorului subiectiv-Tori în numărul acestui grup Adygs LENTILE oportunitate TIVE de o astfel de creștere, în opinia noastră, au fost stabilite în particularitățile structurii teritoriale
organizații. "Asistența", făcută de "frăție" în timpul "stabilirii" noului venit, i-ar putea ajuta pe acesta din urmă doar la începutul vieții sale în noul mediu. În viitor, a trebuit să se angajeze în muncă productivă, să dobândească un teren, să o cultive, să stabilească anumite relații cu vecinii cu privire la pământ și așa mai departe.
Înainte de revoluția socială și politică, "stabilirea" noului venit într-o anumită așezare era controlată de proprietar. După ce a fost reglementată de organele de autoguvernare ale comunității vecine de un nou tip. Dar, în orice caz, relația strânsă dintre asociațiile asociate și cele teritoriale în rezolvarea unor astfel de probleme nu provoacă îndoieli. Chiar și mai clar, poate fi urmărită în forme de reprezentare a acestora în structuri administrative și manageriale de diferite nivele.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: