Monografia sintetizează concepțiile lingvistice asupra conceptului ca o formare mentală, marcată de specificul etno-cultural și găsirea unei expresii lingvistice. În materialul rus explorează componente conceptuale, metaforice, figurative și znachimostnaya semantica a conceptului de „fericire“, precum și operațiunile de dublete semantice sale „fericire“ în discursul religios și poetic.
1.1 Concept - concept
1.1.3 Concept - sens / sens
Capitolul 2. Conceptul de fericire în paradigma etică
2.1 Concepte Felicity
Capitolul 3. Fericirea în sfera conceptuală a limbii ruse
3.1 Componenta conceptuală
3.1.1 Discursul poetic
3.1.3 Interviuri cu informatori
3.2 Componenta imaginii
3.3 Componentă semnificativă
Capitolul 4. Bliss ca un dublu semantic de fericire
4.1 Bliss în discursul religios
4.2 Bliss în discursul poetic
Pare să fie optimă pentru caracterul complet al semantic conceptului descriere linguocultural este izolarea în componența sa trei componente: conceptual, reflectând structura sa indicativ și definițională, modelate, reținând metafore cognitive care susțin conceptul în conștiința limbii și znachimostnoy determinată de locul ocupat de numele conceptului sistemul lexicale și gramaticale ale unui limbaj specific, care va include, de asemenea, etimologică și caracteristicile asociative ale acestei denumiri.
Un aspect important al studiului este conceptul de topologie: (. Științifice minți, de zi cu zi / lingvistice, religioase și de altă natură) definirea și descrierea existenței entităților mentale în funcționarea în domenii cheie ale conștiinței publice, suprapunându-se cu tipuri de discurs.
Scopul și obiectivele studiului a determinat compoziția de lucru, care constă dintr-o secțiune dedicată teoriei generale a conceptului, capitolul, care descrie conceptul de bază filosofic al fericirii și a produs „standardul semantic“ pentru următoarea descriere conceptului implementări obydennoyazykovyh fericire, iar capitolul privind studiul poaspektnomu acest concept în conștiință lingvistică - componente conceptuale, figurative și znachimostnoy. Lucrarea se încheie cu o secțiune care descrie funcționarea „dublete semantice“ de fericire - fericirea în discursul religios și poetic.
Până în prezent, apariția cuvântului „conceptul“ în discursul de aspect lingvistic adeverește furnizează numai acesta din urmă la o anumită școală științifică ( „hermeneutică“, „lingvokulturologicheskoj“ etc.), sau într-o direcție științifice specifice - în primul rând cognitivă, ci la conceptul de protermina devenit un termen , acesta trebuie să fie incluse în special „universul discursului“: definiția în contextul teoriei științifice relevante sau cunoașterea zonei relevante. Fără a pretinde a fi crearea teoriei semantice original sau îmbogățirea științei lingvistice un nou termen, este posibil, cu toate acestea, pentru a încerca să determine semnificația cuvântului „conceptul“, așa cum le-a dezvoltat de la utilizarea sa în textele lingvistice, tot mai mult că definiția cuvintelor, potrivit lui Descartes, ar salva lumea jumătate din iluzii.
Utilitas expressit nomina Rerum, și nevoia epistemologică ar putea apela în locul conceptului de orice unitate lexicală serie semiotică: ideea, sensul, Noema, valoare, performanță și așa mai departe așa cum este, de altfel, ceea ce se întâmplă în limbi care nu au dublete etimologice, astfel de „conceptul“. și „conceptul“ - în textele în limba engleză a psihologiei cognitive si lingvistica cognitive funcționează / reprezentare conceptuală mentală cea mai mare parte - „reprezentare mentală“.
În sensul clasic, aristotelic pentru a defini conceptul - este de a instala cele mai apropiate genuri și specii sale că formularea lingvistică esență, înseamnă descrierea ( „raspodoblenie“) unități ale unei serii sinonimica. În cazul conceptului de cel mai apropiat „vecinii“ semantice sunt un concept (general) reprezentare și semnificație / sens, un caracter generic, care nu este doar o înrudire în zona de ideal, care trimite toate abstractizare, și acea parte în cazul în care ideea de reflexie - se referă la sine, în cazul în care subiectul cunoașterii coincide cu obiectul său, iar ontologia subiectului coincide cu epistemologia și unde schoolboy jocul de cuvinte „distincția între conceptul de conceptul și conceptul conceptului“ (diferența entre la noțiunea de conceptul et le conceptul de noțiune) primește semantiches stare A doua problemă și poate fi extinsă și extins, „distincția dintre conceptul de reprezentare și reprezentare a conceptelor, prezentarea conceptului și de reprezentare a conceptului, conceptul de semnificație și valoare a conceptului, conceptul de valoare și conceptul de valoare.“. Găsiți specifi differentia a conceptului este, în esență, să se stabilească diferența dintre conceptul său de la conceptul de concept, conceptul de reprezentare și noțiunea de sens / sens.
^ 1.1 Concept - concept
Un alt mod de a izola conceptul de noțiunea pe care semantica logică a intrat în persoana lui G. Frege, A. Church,
este a apărut organizarea, structurarea început în psihologia germană a primului trimestru al secolului 20, conceptul de Gestalt - O varietate de opinii ca „formă interioară“ (Gestalt german -. „structura, forma de integritate“), bazată pe ideea că organizația de sistem structural întreg definește și aranjează proprietățile de percepție și funcțiile care formează piese / elemente. Specificitatea Gestalt este în primul rând pentru a transfera proprietatea inerentă: melodie, cum ar fi anumite sunete Gestalt nu este schimbat în timpul tranziției de la o cheie la alta, Gestalt reținut pătrat, indiferent de dimensiunea și culoarea acesteia din urmă, adică Gestalt aici acționează ca un model funcțional-structural, reprodusă într-o varietate de substanțe naturale.
^ 1.1.3 Concept - sens / sens
Înțeles numele (Bedeutung) (pe Frege-Chorchu) - acest obiect (referent), care poartă acest nume, adica (Sinn) - conceptul denotării, informația prin care este posibilă atribuirea numelui subiectului. Sub denotația este înțeleasă aici ca un singur obiect, sau o clasă de obiecte. În interpretarea lingvokulturologicheskoj, după cum sa observat deja, conceptul de psychologizing și identificat cu reprezentarea standard (prototip, „structura Gestalt“), și aici, după cum se poate vedea, sensul logic-semantic și scopul aproape inversat: conceptul denotării - informațiile necesare și suficiente pentru evidențiați o clasă de obiecte - se înlocuiește cu denotația reală - modul standard pentru a reprezenta o clasă de semne plinătate nediferențiate.
Textele lingvokulturologicheskih Conceptul de cercetare primește o varietate de nume: este „sensul existențial,“ și „limitarea conceptului“, și numai „concepte culturale“, cu toate acestea, ținând cont de faptul că noțiunea aparține conștiinței naționale lingvistice, putem presupune că, în valoarea dihotomie, ceea ce înseamnă că se referă la valoarea, și rămâne doar pentru a găsi numele său - pentru a defini o unitate de limbă / unitățile a căror plan de conținut îl reprezintă.
Un alt criteriu de diferențiere între conceptele lingvistice și culturale este, evident, apartenența lor la sfera cunoașterii / conștiinței pe care o servesc. Desigur, „știința națională nu există nici un tabel național de multiplicare“ (Cehov), dar sunt foarte specifice unități lexicale „a continuat să“, care constituie baza pentru o terminov- semnificativă etică, psihologică, logică și religioasă „valori spirituale“, care, desigur, etnoculturale poate fi marcat ca fiind în interiorul granițelor o singură limbă, iar în granițele paradigmei științifice interlingual - stilul de gândire.
Regulamentul cu privire la conceptul lingvokulturnoj markedness conduce la consecințe importante punct de vedere metodologic: orice studiu Lingvokulturnaja scopul de a explora concepte în vigoare este comparativă. Compararea de referință aici este fie prezentă sub formă de numerar și abordări ale conceptului, „protokontseptom“, care operează în paradigma științifică, iar apoi comparația este caracterul intermentalny, care compară unitățile de conștiință științifică și de zi cu zi, în realizarea lor limba. Fie acest standard este implicit, iar apoi studiul are caracter interlingual, unde unitățile lexicale ale uneia sau mai multor limbi sunt comparate direct.
Compartimentarea internă „densitate semiotică“ relevanță comunicativ, „perezhivayemost“ „Memoria etimologică“ poate fi inclus ca și derivați opțional printre caracteristicile conceptului definiționale linguocultural, etc., dar nu deosebit de important, se pare, există limbaj abstractizare -. Concept rezumă valorile lor lexicale - realizările și multi-nivel - este dat la intervale de abstractizare pe platourile de realizări ( „protokontsepty“ - concepte monoglossnye-poliglossnye). soiuri specifice linguocultural concepte sunt determinate în primul rând, aparținând sferei de „obișnuite“ (limbă) sau mintea științifică și zona relevantă de punere în aplicare.
Acum, în cele din urmă, puteți mai mult sau mai puțin un răspuns la întrebarea de ce este conceptul de concept, conceptul de concepte, idei, valori, etc. clare Dacă rămânem formulați lingvokulturologicheskogo definiție, această întrebare nu are nici un sens, pentru că zona sa de subiect este gol :. entități semantice corespunde acestor termeni semiotice, specificul etnic și cultural, și nu are un număr de concepte nu se aplică, și conceptul de concept - aceasta este definiția sa.
Trimiteți-le prietenilor: