Critic literar modern a: articole, eseuri, studii
Alexander Stepanovich Green: o vedere din secolul 21
la conținut
În al doilea rând, Enniok nu trage doar idolul din mâinile omului bătrân venerabil, și provoacă mulțimea ( „Plyasunchiki, maimuță gol! Spit pe piesele lor de lemn! Ești foarte amuzant, dar obosit!“), Și insultarea oameni și zei. Excitația de la moarte sigură, într-o frenezie, „nu mai este conștient de ceea ce fac ei este“, el aruncă în primul fața statuii „zeul Earthen întâlnit trotuar, spart bucăți“ (1, m 1, 639 ..). Creșterea temei lui Thanatos atinge apogeul său în scena uciderii unui om nesupravegheat.
În al treilea rând, motivul statuii (idolul) compune imaginea simbolică a ambiguității lui Enniok. În statuie ca un artefact - real, imitație a originalului, o copie de la original, înlocuire. În statuie, ca obiect sacru cu caracteristici similare, funcția nu este numai estetică, etică, ci și teologică. Descrierea detaliată a nopții procesiunii religioase însoțite de muzică este definiția „infernală“ (un tambur de geamăt melancolie, scâncet ascuțit mare de coarne). imagini ale sfinților, „zvîrcolea idoli negri“ sunt asemănat cu „un feroce copii in uter,“ ea mob condus de mișel sfintele și-au exprimat Strigăte și suspine.
Ca și în povestea „Wrath a tatălui“, în „Viața Gnora“ detaliu idoli portret observa actualizare hipertrofiate, exagerat, străin, periculoase, care transportă amenințarea morții. Dar dacă băiatul a biruit frica, omul a ascultat-o în mod deliberat într-o blasfemie provocatoare. La prima vedere, un teatru pare incorporare episod tirada: „Luand in ultimul rand, se mută de finisare fanatici Enniok, acoperind capul mâinile, bombardată cu sânge, a auzit distinct, venind așa cum au fost de la o voce la distanță, vocea a repetat propriile sale cuvinte recente: - Mingea a fost de peste, despărțit oaspeți , stăpânul rămâne singur, iar întunericul îmbracă sălile (I, vol. 1, p. 639).
Dar, dacă țineți cont de caracterul eroului, în special de pledoaria sa pentru postură, atunci acesta este binevenit. Este suficient să se arate cum Enniok constată cu mândrie Gnoru că el ar trebui să-și amintească despre adversarul său demn (și aceasta este, după capcana insidios) ca Enniok rezumă viața și moartea libertatea de alegere: „Nu, a ieșit ca un mod impresionant și“ (1 , vol. 1, p. 638).
Poetica tactil, schimbând destinul omului, urmând tradiția, verde conferă funcția magică a zeilor nativi, idoli în semantica redusă. Atingerea care sa terminat în distrugere a devenit fatală. Aici, aceeași provocare letală statuie umană, ca în „The Bronze Horseman“ si „Piatra Oaspetele“ de A. Puskin (4). În plus, acest motiv a precedat atingerea fatală pentru jocul de biliard, atunci când bile os pateu lovitură tac din lemn (spart bastoane de lemn cap Ennioka). Bone (biliard bilă și craniu uman), argilă (zei statui), metal (bannere) - hladnye și materie veșnică - reprezintă, în contextul domeniului de aplicare chtonic (5).
Printre aceste materiale, unul dintre locuri are o piatră cu conotații de piatră funerară, monument, statuie. statuie de piatră a unei femei într-o poziție șezând cu mâinile ridicate spre cer, și ochii redus la pământ, de la verde poveste „Un aparat fotografic rară (1914) a provocat două decese. moartea Anticiparea semnificativ din primul rând al narațiunii, prin descrierea „al naibii teren de Dumnezeu“, „gol care seamănă cu al Stepa“ unde femeia piatra (1, vol. 2, p. 233).
Locuitorii Zurbagan, nu cunoaște originea statuii nu este în măsură să explice ceea ce reprezintă, numit pentru un motiv oarecare „Lazy mama“ și a evitat cu teamă superstițioasă. Decizia de miner vechi Enoh să scurteze drumul spre casa la Zurbagan, prin dreptul de proprietate asupra statuii la costat viața. Injecția atmosferei apăsătoare în pictura peisaj de vreme iminentă rea (anxios, palid lumina soarelui pe moarte, nori amenințători întuneric violet, tunete, pline de mai retinuta, dar gata să izbucnească cu furie furie) suplimentat cu includerea unei figuri stând între picioarele statui umane.
Premonition nu înșelat om bătrân, cu toate că el sa grăbit să spună la revedere cu un călător: casual împușcat în partea din spate a fost punctul de glonț într-un dialog intens. Enoh a atins de asemenea statuia înainte: își aplecă umărul de genunchi de piatră, ascunzându-se de ploaie. Dar această atingere a fost ambivalentă: mișelescul-criminal a fost arestat de descoperirea fotografiilor sale de imprimeu gât în cazul în care contururile „Lazy mama“ și un om culcat pe pământ. Medicul șef surprins de poliție care a examinat dovezile, a explicat că fulgerul nu face încă acest lucru (comparați povestea "The White Ball", 1924). În contextul narativ din cauza actelor sale de origine zip cerești ca un simbol al iluminării: ceea ce celălalt este luat ca un tatuaj, medic unriddled).
Naratorul este important să se acorde atenție faptului, ca „o reflecție piatră mică de viață lungă a avut loc și lung mort de voia sorții și Dumnezeu a distrus doi bărbați“ (1, v. 2, p. 234). Cuvântul cheie devine, la fel ca în poveste „Life Gnora“, un oximoron: ea „copii feroce“ în definiția idolilor nativi, apoi „viață mort“ al statuii, există copii sunt feroce, pentru că fără o mamă, atunci mama este leneș pentru că fără copii, și, de asemenea, feroce. Acesta este arhetipul „mama teribil“, lipsit de caracter de securitate, nu întâmplător că piatra zurbagantsy femei. Statuile sunt nemilos pentru oameni, coaja magică și fatenă a esenței lor este evidentă.
Trimiteți-le prietenilor: