Schimbul de proiecte de curs și de diplomă (scris la teza de teza, teza, cursuri

Iudaismul ca o primă religie monoteistă

Cabala este un termen aplicat unui număr de varietăți de misticism evreiesc. Cabala se străduiește să pătrundă în adâncurile esenței divine. A fost o continuare și timp vitie vechi mistice Uche Nij care a existat în iudaism. Bazat pe premisa că omul se poate contempla pe Dumnezeu prin unirea mistică cu El, Kabala a acordat o importanță deosebită semnificația numelor lui Dumnezeu și a îngerilor, și încearcă să găsească cheia misterelor vieții și poruncile divine, în special prin interpretarea valorii numerice a cuvintelor și literele Bibliei. În Talmud există o poveste care spune de patru înțelepți (Ben Azay, Ben Zoma, Elisei ben Abuyah și Rabinul Akiva), care au venit împreună și angajate în exerciții mistice, se crede că au fost în stare să intre în Gan Eden (Garden of Eden). Ben Azay, spune Talmudul, „sa uitat în sus și în jos traista vin, Ben Zoma a murit. Elisha ben Avuya a devenit un eretic și a schimbat iudaismul. Un rabin Akiva a venit în pace și a ieșit în pace. Este acest caz, împreună cu faptele ulterioare ale rațiunii pierderii forțate înțelepților aduce hotărârea din secolul al 17-lea, care a permis să studieze Cabala numai bărbați căsătoriți de peste 40 de ani care sunt familiarizați cu Tora și Talmud, și care au doi copii de diferite sexe peste 13 de ani.







Încă din cele mai vechi timpuri, Kabala a fost una dintre cele mai importante sfere ale gândirii evreiești. În Kabbal, există idei pe care mulți dintre aceștia par să fie non-evrei, de exemplu, o credință în transmigrarea sufletelor. Între 1500 și 1800 de ani. Sholem notează: "Cabala era considerată pe scară largă o adevărată teologie europeană", și nimeni nu a luat-o în serios. Cu toate acestea, odată cu intrarea evreilor în lumea modernă, în care valoarea rațională este mai înaltă decât mistica, Kabbalah a fost uitat. În ultimii ani sa înregistrat o creștere vizibilă a interesului pentru Cabala, astăzi este studiată de evrei Hasidici și de mulți evrei necrezători, percepându-l ca parte a unei contra-culturi alternative.

4. Tora - "Vechiul Testament"

Cărțile sacre ale iudaismului pot fi împărțite în trei grupe. Primul grup include o carte, cea numită Tora (în ebraică, "Legea"). Cel de-al doilea grup este din nou doar o carte: Tanakh. Al treilea grup include un număr de volume-volume (și în fiecare volum un număr de lucrări). Această colecție de cărți sfinte este numită cuvântul Talmud ("Studiu").

Tora, pe care iudeii l-au primit pe muntele Sinai, constă în Tora scrisă și orală. Tora scrisă este ceea ce se numește de obicei Pentateuhul, precum și Cartea Profeților și a Scripturilor. Tora spune cum poporul Israel a intrat într-un legământ cu Dumnezeu; În același loc, este definit sensul principal al legilor - mitzvot, pe care evreii i-au angajat să-l respecte. Aceste legi în întregime, precum și practica aplicării lor, au fost transmise pe cale orală de la o generație la alta în decursul secolelor. Timp de aproape o mie și jumătate de mii de ani după darul Torei, tradițiile care constituie legea orală nu au fost înregistrate. Ele ar putea fi studiate doar oral, comunicând direct cu profesorul Torei. Evanghelii evrei au reușit să aplice, cu competențele lor inerente, aceste legi unor noi situații într-o viață în continuă schimbare. Acest proces este, de asemenea, în zilele noastre. Codul de reguli privind cerințele practice ale Torei se numește Talahoi.







Cărțile profeților (Neviim) și ale Sfintelor Scripturi (Ktuvim), ocupând o poziție subordonată față de Pentateuh, totuși formează împreună cu el o singură carte a lui Tanakh.

În creștinism, Tora scrisă (Pentateuch) este numită Vechiul Testament, care demonstrează din nou originea creștinismului din iudaism. Crearea Torei a fost un proces îndelungat. Pentateuful a început să fie creat în epoca Primului Templu. Această lucrare este rezultatul imbinarii trei lucrări istorice antice paralele, rezultând într-o gamă largă de evenimente și a aprins eterogenitate gen din textul Torei: conține elemente de mit, basme, legende, saga, romane. Pentateuhul a proclamat legea care reglementează întreaga viață a comunității evreiești din 621 î.Hr. deși unele părți ale acesteia datează din secolul al XIII-lea î.Hr.

Evreii sunt convinși că Tora dat mai mult de trei mii de ani în urmă este încă relevantă astăzi. Totuși, ea apare înaintea noastră, îmbrăcată în hainele celui de-al doilea mileniu î.Hr. În poveștile ei la fiecare pas se află o vacă, un măgar sau o piatră de moară; viața ei este plină de obiceiuri și obiceiuri tipice acelor vremuri străvechi. Dar celui care poate vedea și înțelege semnificația interioară a ceea ce se întâmplă în spatele vălului exterior, Tora va apărea astăzi la fel de relevantă ca atunci. Principiile și prescripțiile sale, traduse în limbajul ideilor de astăzi, pot fi aplicate cu succes în rezolvarea problemelor cele mai presante ale societății umane moderne. Acest lucru se explică prin faptul că Tora consideră problemele veșnice ale relațiilor interumane și ale relațiilor umane cu Dumnezeu - atât conștient, cât și subconștient. Locul principal pe care îl atribuie înțelegerii legăturilor evazive care leagă oamenii și Divinul, conștientul și subconștientul. Tora este o cultură și o civilizație care, fiind direct sau indirect sursa tuturor ideilor liberale care au format lumea modernă, este în același timp capabilă să îndrepte calea spre incomparabil mai înălțată și mai perfectă.

Talmudul este un număr de volume-cărți. În original (scris parțial în ebraică, parțial în aramaică), republicată în vremea noastră - sunt 19 volume. Toate cărțile-volume ale Talmudului sunt împărțite în trei părți:

2. Gemaru palestinian

3. Babilonul Ge Maru

Conform ideii principale a acestei învățături, credincioșii ar trebui să onoreze pe profeți. Profeții sunt oameni cărora Dumnezeu le-a dat misiunea și ocazia de a proclama adevărul oamenilor. Iar adevărul pe care l-au proclamat a avut două părți principale: adevărul despre religia corectă (cum să creadă în Dumnezeu) și adevărul despre viața corectă (cum să trăiești). În adevărul despre religia corectă, un element deosebit de important (parte a părții) a fost povestea a ceea ce așteaptă oamenii în viitor. Tanah menționează 78 de profeți și 7 profeți. Venerația profeților din iudaism este exprimată sub forma unei conversații respectuoase despre ei în predici și în viața de zi cu zi. Printre toți profeții sunt două mari: Ilie și Moise. Acești profeți sunt de asemenea venerați sub formă de acțiuni ritualice speciale în timpul sărbătorii religioase Pesach.

Astfel, Talmudul este un fel de enciclopedie a atitudinii și miroobyasneniya evreiești, practic inaccesibile percepției și înțelegerii fără rezerve, datorită atașamentului sale excepționale original și puternic la texte și imagini vechi. Printre non-evrei - rușii folosit există un nume ironic „Talmud“ orice volum și text malovrazumitelny care rezultă din ignoranță și parțial de intoleranță religioasă, mai ales că nici unul dintre Talmudului în ochii de nespecialist nu a văzut niciodată - traducerea în limba rusă abia începe să fie pus în aplicare.

Stratificarea și conținutul enciclopedice, diversitatea stilistică, natura specială a prezentării, uneori, copiind dezbateri prescurtate și dialoguri ale rabinilor, abundența de natura neașteptată a informațiilor (inclusiv științifice, astronomice, matematice) nu le place Talmudul pe cărțile sacre ale creștinilor (povestvovatelno- predicare Noul Testament) și musulmanii (cu pasiune excitat și profund modelat din Coran). și așa mai departe.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: