Home> Articole> Miracol de miros și ulei de mila
Aceasta se aplică tuturor, inclusiv Biserica, consumatorul, să admită că printre serviciile așa cum ne place cel mai mult pe cei în cazul în care există unele acțiuni reale, tangibile decât rugăciune și contemplație - când ne picătură în jos, unse cu, dat ceva de mâncare, să bea , când din templu puteți purta ceva tangibil: apă, ulei, mesteacăn, crab etc.
Uleiul de masline are o utilizare extensivă în Biserica Creștină. Ungerea credincioșilor de toate zilele de veghe sau de umezeală polielică este unsă de credincioși. În al doilea rând, uleiul este folosit pentru a unge pe cel infirmit - în sacramentul Apelului Sfinților. În al treilea rând, uleiul este sfințit printr-o rugăciune specială și este folosit pentru ungerea celui care duce la Sfânta Botez. Și este complet diferit ungerea lumii sfinte.
Rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Ungerea - un semn pe frunte crucii preot credincios cu ulei binecuvântat, comise pentru priveghere toată noaptea la duminică serviciul și Utrenia Praznicului după citirea Evangheliei, în închinare icoana de vacanță. Se întâmplă peste toți cei care se roagă în templu - ca o binecuvântare, un rămas bun de sub-vigi. Ea este creată cu chemarea de rugăciune a celui căruia i se face slujba.
Adesea uns cu ulei din lampă, care arde la icoana sfântului, a cărui memorie este sărbătorită. Acesta nu este un sacrament, ci un rit. Ungerea cu ulei nu este o parte centrală a închinării. Anterior, uleiul a fost uns doar în altar și numai preoți.
Din păcate, enoriașii sunt prea zgomotoți pentru ungerea lor. În acest moment începe cântatul și citirea canonului evenimentului sărbătorit, dezvăluind semnificația și esența sărbătorii. De aceea, de îndată ce preotul sau episcopul este uns cu ulei, trebuie să se lase deoparte, să stea în templu în același loc și să asculte reverențial ceea ce cântă și citesc.
Este greșit să părăsească serviciul fără motive întemeiate, după ce a primit ungerea și, de asemenea, să vină la serviciu numai la momentul comisiei.
Al doilea caz este utilizarea uleiului - taina Sf Maslu, una dintre cele șapte taine ale Bisericii, care constă în ungerea persoanei bolnave cu ulei consacrat de preoți cu citirea Evangheliei, apostolul și rugăciuni de asteptare harul divin. Crucea, nările, obrajii, gura, pieptul, partea exterioară și partea din spate a palmelor sunt unse în cruce.
Sacramentul uncuirii este stabilit de Domnul Isus Hristos și a fost realizat deja în vremurile apostolice. Ea servește ca o vindecare fertilă a bolilor corporale și spirituale și îi acordă bolnavului o iertare a păcatelor neconfesionate uitate. Uleiul din acest sacrament înseamnă mila lui Dumnezeu, iar vinul adăugat într-o mică cantitate este Sângele răscumpărător al Mântuitorului.
Cel de-al treilea caz este uleiul la botez. Unul din numele Mântuitorului - Hristos - în greacă înseamnă "uns". Ungerea omului cu ulei în vremurile străvechi a mărturisit alegerea sa pentru slujirea lui Dumnezeu, pentru participarea darurilor Duhului Sfânt. Deci, Moise a uns pe cele ale lui Aaron și fiilor săi, pe care Dumnezeu a rânduit la preoție, Samuel uns împărăția lui Saul, Ilie - Elisei în lucrarea profetică.
După Cincizecime, când Duhul Sfânt a venit la Biserica Noului Testament, ungerea a devenit proprietatea tuturor membrilor săi. Astăzi este făcută înainte de fontul botezului.
Ungerea botezată a frunții, pieptului, urechilor, mâinilor și picioarelor are mai multe sensuri. În primul rând, înseamnă o unire cu Hristos, precum unirea unei ramuri sălbatice cu un măslin fructuos. În al doilea rând, el vorbește despre faptul că a murit pentru păcat, căci, mai devreme, decedații erau hrăniți cu ulei. În al treilea rând, dă putere forței de luptă împotriva păcatului în asemănarea luptătorilor antice, înainte de lupta îngrozită corpul. Cu această acțiune, preotul spune: "Slujitorul lui Dumnezeu (numele) va fi uns cu untdelemnul bucuriei în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, acum și pentru totdeauna și pentru totdeauna și întotdeauna, amen."
Darul Duhului Sfânt
Miracolul sfânt este radical diferit de ulei. În biserica originală, fiecare nou botez a primit binecuvântarea și darul Duhului Sfânt prin așezarea mâinilor unui apostol sau episcop. Ulterior, prin înmulțirea creștinilor, datorită imposibilității întâlnirii personale, fiecare nou botezat cu episcopul, hirotonia a fost înlocuită cu ungerea.
Miro, tradus din limba greacă - "ulei parfumat", un amestec special de uleiuri vegetale, ierburi aromate și smochine aromate.
În Vechiul Testament, ei au fost uns cu Cortul întâlnirii, preoții cei mai de seamă, profeții și regi. Miro este, de asemenea, folosit pentru consacrarea de noi tronuri în temple. Altarul Sfânt este un altar mare, care de obicei este ținut pe tron.
În Biserica Ortodoxă, preotul efectuează ungere, dar foarte smirnă (ulei parfumat) este pregătit de un episcop, iar în practica modernă pregătirea dreapta din lume are doar capul bisericii locale. La Moscova, de exemplu, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii efectuează ritualul mirajului o dată pe an și apoi distribuie ceara consacrată parohiilor. Astfel, fiecare persoană care devine membru al Bisericii primește binecuvântarea Patriarhului.
Sacramentul este, ca și Botezul, comis peste o persoană o dată în viață. În timpul confirmării, preotul face semnul crucii pe frunte, pleoape, nările, gura, urechile, brațele și partea de sus a piciorului, rostind în același timp, de fiecare dată cuvintele „Pecetea darului Duhului Sfânt. Amin. "
În sacramentul Confirmării, harul divin este dat pentru creșterea noastră spirituală, care aduce o persoană în viața Bisericii și face posibil ca el să participe la alte sacramente.
Trimiteți-le prietenilor: