Tinerii nu numai că se distrau, ci și un loc de vizionare, locul de alegere a mireselor și mirele. Nunta a fost o vacanță nu numai pentru familie și rude, ci și pentru tineretul aul.
Ultima pregătit în avans pentru acest eveniment: fete batiste brodate, cusute tinuta festive, tinerii au venit cu puzzle-uri ingenioase, ghicitori, proverbe pentru a vorbi cu fetele in timpul „zoahalol“ - „matchmaking“. În timpul nunta tânărul a trecut fata-iubit printr-un intermediar (băieți, femei) dulciuri, biscuiți, bani. Acesta și-a exprimat sentimentele și speranțele. Dacă tânărului ia plăcut fată, ea, la rândul lui, ia dat două batiste (la el și la un prieten) și de la sfârșitul secolului al XIX-lea. ea a trimis și țigări. Aceste semne de atenție simbolizau începutul cunoașterii, care se putea termina mai târziu în confecționarea. În cazul în care costumul se realizează de obicei în timpul iernii sau la începutul primăverii, nunta este cel mai adesea pus în scenă în toamnă, după munca de teren. Timpul nunții a fost numit de rudele mirelui, ținând cont de pregătirea pentru nuntă și rudele miresei.
Pregătirea pentru nunta de la Ingus
La nuntă, ambele părți s-au pregătit, în timp ce celebrară simultan cu mireasa și mirele. În casa mirelui nunta a fost jucată timp de trei zile, în casa mirelui - una. În Inuș, spre deosebire de ceceni, mireasa este luată imediat la casa mirelui. Sarbatorile de nunta incepe inainte de sosirea ei solemna. Cecenii sunt precedați de o nuntă "yossayar", când mireasa este adusă în căminul unei rude, prieten sau vecin al mirelui. În ajunul nunții, petrecerea mirelui a trimis "kholachah" casei miresei: unul sau doi berbeci, o pungă de făină, ceai, zahăr, unt. Tatăl mirelui sau o rudă apropiată pe linia paternă ar putea refuza generos să accepte "khoalchaks", cu excepția berbecilor. La nunta casa miresei a invitat rudele apropiate și îndepărtate de la ambii părinți, bunici, soacră, vecinii și prietenii de prieteni și oameni de familie.
Începutul nunții
O onoare specială la nunta din casa mirelui și în casa mirelui s-au dovedit a fi nu numai rude apropiate, ci și rude de la nora, ginerele și bătrânii. Ei au fost deserviți înaintea altora, au fost puse pentru cea mai bună, literalmente "prima masă". Bărbații și femeile erau mereu în camere diferite.
La nuntă, mirele sa adunat de la 200 la 500 de persoane sau mai mult, în funcție de mărimea familiei, de ramificațiile legăturilor de familie și de bogăția familiei. Compoziția participanților se schimbau în mod constant - unii au venit, alții au plecat.
În prealabil, compoziția trenului de nuntă a fost determinată - "mizerie", participanții cărora urmau să meargă pentru mireasă și apoi să ia parte activ la toate ceremoniile de nuntă. Acesta este compus din tineri din familii „zahalash“ (sora-fiu, frate, cumnata și fiicele și surorile Devery), nepoții și nepoatele, mama, tinerii vecinilor, precum și verii și sora mirelui). Frații mirelui au rămas acasă. Au întâlnit și tratați mulți oaspeți și le-au acordat atenție.
Dimineața, în funcție de distanța până la casa mirelui - la ora 10-12 în prima zi a nunții, a fost trimisă din casa mirelui o procesiune de mireasă. Numărul de participanți la trenul de nuntă a fost în medie de 15-30 sau mai mulți. Totuși, tinerii cu caii lor s-au alăturat trenului de nuntă, precum și un cărucior special cu copii, iar ulterior o mașină. În casa mirelui, oaspeții adunați așteptau cu nerăbdare apariția "mizeriei".
Parintii bogati au invitat participantii la trenul de nunta in casa si le-au tratat. Vizitarea tinerilor și fetelor de la un tren de nuntă sa familiarizat cu tinerii oaspeți în casa mirelui. Au fost dansuri, spectacole. Girls-oaspeții au devenit într-un rând condus de cel mai în vârstă și mai bogat toastmaster. Hostesses, angajat în servirea oaspeților, nu a luat parte la această distracție.
După salutul "zahalash" și prezentările unul la celălalt, gazdele au început să amuze oaspeții, organizând "zohalol" - concerte și dansuri simbolice.
După terminarea "hrabalului" și a dansului, au efectuat o ceremonie de fixare a unui ac la tivul fustei miresei. Despre dorința mirelui până la concluzie a fost informată de cortegul de nuntă senior. Acesta din urmă a ordonat miresei să părăsească casa.
De-a lungul călătoriei, mireasa era interzisă să se uite înapoi, "ca să nu se întoarcă la casa respinsă". Când trenul de nuntă a mers până la casa mirelui, copiii care îl așteptau informau familia mirelui despre asta. Toți oaspeții au ieșit în întâmpinarea cortegului de nuntă. Tânărul, care a însoțit mireasa si de echitatie cu ea pe un cărucior, a ajutat-o sa oprit, și ținând mâna dreaptă pe mâna ei dreaptă și solemn a prezentat-o la „nuskala fizice strat adițional“ - „camera miresei“, în Din acel moment, tânărul a devenit confident și prieten al unei tinere familii. În cazul în care mireasa a trecut pragul casei, unul din familia mirelui a fost a face femei sub picior mat mireasă și mătură, pe care mireasa a trebuit să ridice și retrase din circuitul agricol, iar cealaltă mireasa improscat cu dulciuri (bomboane, cookie-uri, mica schimbare, etc ..). Acest ritual a exprimat simbolic dorința mirelui pentru o viață "dulce", prosperă.
În prima zi a nunții, mullahul cu Coranul a venit în camera miresei pentru a îndeplini ritualul religios de înregistrare a căsătoriei în conformitate cu Sharia. În prezența uneia dintre femeile mai în vârstă, mireasa i sa cerut consimțământul de a deveni soția tânărului proprietar al casei.
În toate zilele nunții mirele nu a apărut de fapt. El era în casa unui prieten sau rude, nu departe de casa lui. El era înconjurat de prieteni care nu l-au lăsat să se plictisească. Proprietarii casei au pregătit pentru el și prietenii săi festive, au adus aici mâncare de la masa de nuntă. Dacă mireasa era de la unu cu el, sa dus seara la mireasa și a petrecut timpul acolo.
Teste de glumă
În satele de munte până în prezent, ceremonia a fost păstrată, oferind femeii "o șansă pentru egalitate". Se numește "Testul mirelui". Diverse mătușe ale mirelui își acoperă corpul cu un strat gros de grăsime și înfășurate cu frânghii. Fata, desigur, este goală, ea doar "o lenjerie mică". Legat, seamănă cu un cocon. Mirele de testare trebuie să detașeze cât mai curând frânghia de pe mireasă și să o poată stăpâni. Dacă totul se întâmplă într-un timp scurt - fie pentru el capul absolut al familiei. Soția în acest caz nu are nici măcar dreptul de a vota.
În noaptea nunții, este recomandabil ca soții să se cunoască mai bine și să vorbească mai îndeaproape și să înceapă o viață căsătorită în noaptea următoare.
Prima întoarcere a mirelui la casa părintească a avut loc nu mai devreme de un an, mai des, după nașterea primului copil. Mireasa urma să aducă daruri părinților ei, precum și unchiilor, mătușilor, fraților, surorilor, copiilor lor și darurilor. A venit însoțită de femei și copii din casa soțului ei. Părinții au avut o lună sau mai mult să stea cu părinții lor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: