În prezent, numărul mare de persoane, mintea pentru a înțelege sau de inimă să simtă că Dumnezeu este conștient, deși nu este clar că ele aparțin Bisericii Ortodoxe și doresc să se alăture, există o problemă împreunat, adică, care intră în Biserică ca deplină și egală cu membrii săi .
Această problemă pentru mulți este foarte gravă, căci intrând într-un templu, o persoană nepregătită se confruntă cu o lume complet nouă, incomprehensibilă și oarecum înspăimântătoare pentru el.
Haine preoti, icoane, lămpi, cântări și rugăciuni în limba obscure - toate acestea creează în sentiment novoprishedshego străinătății în templu, ceea ce duce la speculații cu privire la modul în care și dacă toate acestea este de a comunica cu Dumnezeu nevoie?
Mulți oameni spun: "Principalul lucru este că Dumnezeu a fost la duș, dar nu neapărat merge la biserică".
Acest lucru este fundamental greșit. Înțelepciunea populară spune: "Căruia Biserica nu este Mama, Dumnezeu nu este Tatăl". Dar pentru a înțelege cât de corect este această vorbă, este necesar să știm și ce este Biserica? Care este semnificația existenței ei? De ce este necesar să meditați în comunicarea omului cu Dumnezeu? Pentru a răspunde la aceste și la multe alte întrebări care apar de la persoana care se confruntă cu porțile deschise ale Bisericii, această lucrare este scrisă.
Din moment ce acest material a fost format pe baza întrebărilor studenților "Școlii de duminică" și a răspunsurilor la acestea, atunci în această ediție a devenit oportună aplicarea formei de prezentare sub formă de întrebări și răspunsuri.
Datorită faptului, ceea ce se înțelege este o publicație pentru oameni care recunosc deja existența lui Dumnezeu și să-L cunosc, cei care sunt interesați în Ortodoxie, și a simțit, deși inconștient, conexiunea lor interioară cu el, nu vom în această lucrare să ia în considerare dovezile existenței lui Dumnezeu și pentru a discuta cu atei sau adepți ai altor credințe.
Sarcina acestei publicații este de a ajuta o persoană modernă să înțeleagă sensul vieții interioare a Bisericii, să devină în mod conștient membrul ei deplin și plin, un cetățean al Împărăției Cerurilor, adică să devină biserică.
De ce vin oamenii la biserică?
1) Că Biserica își rezolvă problemele - atât interne, cât și externe;
2) pe considerentele național-patriotice (mai puțin dese - estetice, politice etc.), revenind la "credința părinților"
3) datorită căutării religioase a adevărului.
Să luăm pe scurt primele două grupuri pe care le-am numit.
O mulțime de oameni, cu sentimente religioase și credința în Dumnezeu (cea mai mare parte vagă și nedefinită), intrarea în biserică, în speranța că acest lucru ar face viața mai ușoară, se va decide cu privire la un nivel metafizic, problemele cu care oamenii nu sunt capabili să rezolve fizice.
Dar chestia este că Biserica nu rezolvă nici o problemă, ci despre altceva. Protopresterul Alexander Schmemann scrie că greșeala este de a reduce credința "la sine și la problemele sale. Esența creștinismului ... este că nu rezolvă problema, ci le elimină, traduce o persoană în planul în care nu există. În același plan în care sunt, ei sunt, prin urmare, că sunt insolubili ".
Setarea catehetic (la astfel de cuvinte „necunoscute“, cum ar fi: Cateheza, puteți pune link-uri la explicații, IMHO) privind „rezolvare a problemelor“ înlătură responsabilitatea umană pentru viața lor, și, în schimbul libertății sale, se trece la Biserică. Dar acest lucru este greșit și, de fapt, abordarea magică, cu siguranță, mai devreme sau mai târziu tolera eșec.
O persoană trebuie să-și rezolve singur problemele, și numai pe el însuși, cu munca morală și spirituală. Desigur, Biserica ne ajută să vedem aceste probleme și rădăcinile lor, întărește omul harului lui Dumnezeu într-o liberă și responsabilă l de acțiune; dar mai important, totuși - că Biserica intră persoana în Împărăția lui Hristos trăiește în unire cu Dumnezeu, realitatea cerească în lumina care se pune problema de a pierde la un om problemele sale de valoare și a devenit un câmp de îndeplinire poruncile lui Hristos, care este ascuns perla de mare preț (Mat. 13, 44-46), acele încercări inevitabile care trebuie să intrăm în împărăţia cerurilor (Fapte 14, 22) ..
Deci, biserica nu ar trebui să se bazeze pe postulatul "Biserica va rezolva toate problemele voastre". Este necesar să începeți biserica dintr-un punct de vedere complet diferit - de la conștientizarea persoanei despre libertatea pe care o primește în Dumnezeu și despre responsabilitatea personală inseparabilă a vieții sale.
Mulți intră în Biserică sub influența ideilor statice și patriotice. Dacă, în cazul "motivelor de zi cu zi" pe care le-am discutat mai sus, o persoană vine la Biserică sub influența unui sentiment vag și nedefinit, dar evident, religios, aici oamenii nu pot avea un impuls religios.
Patriotismul și renașterea Marii Rusii sunt lucruri minunate; ci lăsați-i să meargă pe drumul lor; Biserica, la urma urmei, este destul de diferită: este o împărăție nu a acestei lumi (Ioan 18,36).
Biserica este prin natura ei universală, se adresează în primul rând individului, individualității, iar apoi, pe de altă parte, din aceste personalități se formează poporul lui Dumnezeu (deloc identic cu națiunea).
Sarcina Bisericii nu este de a oferi oamenilor existența pământească, ci de a le introduce în realitatea Împărăției Cerurilor, calea către care este exclusiv respectarea poruncilor lui Hristos și nu deloc "construirea statului".
Dar aici omul a trecut pragul bisericii. Și aici ne confruntăm cu o problemă foarte mare, și anume, nivelarea moralei evanghelice. Căci persoana care vine la biserică în biserică (după majoritatea ortodocșilor), ritualul, disciplina externă, ascetismul, ideologia apropiată de biserică - dar nu valorile Evangheliei - este mult mai importantă!
Există o mulțime de exemple de acest lucru; mă limitez la câteva.
Aceasta este persoană vine la spovedanie înainte de Împărtășanie, și enumeră păcatele tatălui meu să nu se uite, nu a mâncat, cu ceartă mama ei, jur cu familia, ma uit la o mulțime de televiziune, și așa mai departe. Tatăl este dă din cap obosit și oarecum detașat fiecare păcat pronunțat și repetă în mod automat: Domnul va ierta.
Enumerarea este finalizată. Apoi tatăl renaște și începe să se meticulozitate cere mărturisitorul, așa cum a pregătit pentru Împărtășanie: citit dacă trei canonul și următoarele la Împărtășanie, postul acolo timp de trei zile, cu pește sau nu, și rău că peștele, nu avea pește, dar mai bine și fără ulei; a mers acolo în aceste zile în templu, a fost acolo în ajunul de cult, și de ce a plecat după ungerii, nu e bun, e lene, trebuie să ne constrânge, etc. etc ...
Dar preotul nu întreabă aceleași descoperiri - și ceea ce se află în spatele cuvintelor mărturisitorului este "mă cert cu mama mea, mă cert cu rudele mele". Indiferent dacă este vorba de accident, dacă abuzul este constant, ce a cauzat conflictele, dacă s-au făcut eforturi pentru a fi pașnice cu toată lumea și ce eforturi - nimic nu este discutat. Omul pleacă de la mărturisire - ce a învățat el? Este mult mai important să deducem canoanele pentru viața spirituală decât să ne certăm cu mama. În acest spirit, oamenii sunt crescuți înainte de a intra în Biserică și foarte des - deja în Biserică.
Sub valorile evanghelice, înțeleg următoarele. Există o valoare la care toată animația vieții pământești este animată și animată. Aceasta este singura valoare care poate schimba viața unei persoane, îi dă sens și satisfacție. În plus, este, în general, singura valoare în lume. Acesta este Dumnezeu, întrupat pentru mântuirea noastră. Orice lucru în afara lui Hristos nu poate fi numit deloc valoare. Pe pământ, aceasta este valoroasă și numai ceea ce se întoarce direct sau indirect la Hristos Mântuitorul. Totul în lume este crezut de această valoare; și pentru ea, lumea trăiește. Noi împărtășim cu Hristos, pe căile Evangheliei vieții, plină de Sfânta poruncile Lui - inclusiv porunca botezului, penitență, comuniunea cu Trupul și Sângele Său. Punerea în aplicare a acestor precepte, împreună cu experiența vieții evanghelice și învățătura dogmatică drept moral, este esența Bisericii. Valorile Evangheliei nu pot decât să atragă oameni. Apariția lui Hristos, faptele sale, cuvintele lui acționează irezistibil asupra sufletului uman, iar oamenii și fenomenele sociale și culturale, prin care Hristos ne dezvăluie, nu poate câștiga inimile.
Hegumen Petru (Meshcherinov)
Spune-le prietenilor:
Calendar ortodox
Curând vacanța
Dimitrievskaya sâmbătă părintească
Sărbătorile Bisericii
Site-ul unui creștin ortodox. Biblioteca sfintelor părinți și învățători ai Bisericii.
Multkalendar - povesti despre viața sfinților ortodocși.
Mânăstirea Moscova Sretenski și Seminarul Sretenski continuă educația lor la cursuri de iluminare pentru laici.
Rugăciunea pentru pace în Ucraina
Nu poate fi indiferent față de persoană în aceste zile de încercări dure pentru poporul ucrainean. În toate bisericile din Ucraina, rugăciunile continuă să fie ridicate pentru a reconcilia părțile aflate în conflict. Invităm cititorii să-și aplice rugăciunile cu toată inima lor. mai departe
Lumea. Omul. Cuvântul
PROIECT UNIC
Comentarii recente
Codul bannerului nostru:
Ai observat o greșeală?
Selectați textul cu o eroare și apăsați pe Ctrl + Enter sau pe butonul de mai jos
Raportați o greșeală
Vă mulțumim pentru cooperarea dvs.!
<
?php include ($ _SERVER ["DOCUMENT_ROOT"]. "/ vstavki / blokvtext2.php"); ?>
Rectorul bisericii
Hegumen Filaret (Soloviev)
Biserica Ortodoxă a Bisericii Ortodoxe Române, Mitropolia Ivanovo, Eparhia Ivanovo-Voznesensk. Vichug Deanery
A da o notă bisericească (comemorare). mai multe informații
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: