conținut
Răspunsul călugăriței Eugenia (Senchukova) la întrebarea: "Aveți nevoie de Dumnezeu singur?"
Textul scrisorii: "Am 30 de ani. La Dumnezeu nu am nici un motiv să mă chinuie: aparență El nu ma privat, lucrarea este acolo, rudele mele sunt sănătoase. Dar viața personală nu se adaugă. Întotdeauna mi-am dorit să devin soție și mamă, am vrut iubirea și fericirea familiei. Familiar biserici spun: fie o căsătorie sau o mănăstire. Al doilea nu este cu siguranta al meu: vreau o familie prea mult. Și prima ... Uneori mi se pare că nu mă voi căsători niciodată.
Despre cum să ne rugăm pentru căsătorie, cum să evite intimitatea sexuală înainte de căsătorie, mult a fost scris, ci despre cum să trăiască fără dragoste între un bărbat și o femeie, fără copii - aproape nimic. Fără o familie, viața mi se pare lipsite de sens și, de fapt, vreau să mă bucur de viață, să văd în ea semnificația și nu doar existența. În lumea seculară, există multe modalități de a "uita" - desigur, nu vorbesc despre ele. Dar există o alternativă pentru o femeie credincioasă? Cineva, îmi pare rău pentru mine, spune că poate Dumnezeu are un plan diferit pentru mine. Și ce altceva, pe lângă viața familială și monahală, poate Dumnezeu să aibă un plan pentru noi? De ce are nevoie de o singură persoană, ca mine? Julia.
"Nu mă pot căsători!" - acest strigăt al sufletului poate fi adesea ascultat de la minunatele fete ortodoxe, modeste și moarte. Ea se referă la faptul că fetele sunt deja direct spuse: "De ce aveți nevoie de modestia și castitatea voastră? Lumea nu are nevoie de ea! Lumea are nevoie de asertivitate și libertate. " Mai mult: chiar și oamenii care cred că pot respira adânc: "Lumea sa schimbat. Va trebui să renunț la principiile undeva.
Între timp, nu există o legătură directă între modestie și absența unui soț. Sunt tineri complet diferiti. Unii sunt în căutarea pentru o soție "otvyaznyh fete", altele - modeste. Și cel mai adesea nimeni nu caută pe nimeni: o singură persoană se întâlnește cu o altă persoană și înțelege (și, uneori, ambii înțeleg imediat) că nu pot lipsi unul de celălalt. Din aceasta concluzionăm: pentru a găsi un soț, trebuie să comunicați. În caz contrar, logodnicul tău poate să nu știe că într-un oraș cu el trăiește o minune ca tine.
Și aici vine prima problemă atât de evidentă încât nu se vorbește de obicei. Și Julia nu o menționează direct.
Dar în zadar. O femeie a fost mult timp un subiect de comunicare cu drepturi depline, iar acest lucru nu contrazice creștinismul.
Când apostolul Pavel informează că în Hristos nu există nici o diferență în ceea ce privește sexul, proprietățile sau naționalitățile, el nu distruge regulile moderne de proprietate pentru el. Despre ei se vorbește în altă parte cu mare respect: solicită munca de sclav pentru gazdele din inima, femeile - să tacă în biserică și să asculte soția Apostolului ... Doar nu o să revelație religioasă încalcă regulile stabilite, și ne avertizează în legătură cu acest lucru.
Poate, chiar când veți învăța să comunicați, dragostea, familia și copiii vor veni la voi - tot ceea ce aveți nevoie atât de mult pentru a avea sens. În orice caz, șansele pentru acest lucru vor crește semnificativ.
Voi spune un lucru îndrăzneț: există mai multe căi. Oamenii sunt diferiți. Unii sunt înclinați spre activitate, alții sunt la contemplație. Unele extroverti, alte introverte. Unul are nevoie de o familie, alții nu au nevoie de una.
Există vreun punct în viața o dragoste arzătoare pentru copii profesor care merge la pensionare cu studenții săi în excursii și excursii, în mod constant venind cu noi de predare „chips-uri“?
Există vreun punct în viața unui om de știință care dă pe sine însuși în căutarea unui leac pentru boala mortala, dezvoltarea unui nou low-cost și de înaltă calitate de combustibil, nimeni nu se studiază o cronică interesantă care poate, cu toate acestea, deschide ochii la o întreagă epocă?
Acești oameni, chiar dacă nu au propria lor familie, trăiesc în deplină armonie cu definiția lui Dumnezeu: "Nu este bine ca un om să fie singur". Nu sunt singuri. Ei - cu secții, studenți, colegi și viitorii consumatori ai invențiilor lor.
Și acesta este răspunsul la întrebarea: "De ce are Dumnezeu nevoie de o singură persoană?" Oh, adevărații oameni unici sunt, probabil, iubiți mai ales de oamenii lui Dumnezeu. Aceștia sunt cei cărora El propune să treacă cea mai fascinantă căutare: "găsiți-vă sensul". Permiteți-mi să-i dau acest sfat Juliei: căutați sensul în viață. Uită-te sincer și sincer, fără să te uiți la ceea ce ești obișnuit să auzi sau să vezi. Poate că nu aveți un soț sau copii, deoarece adânc în jos doriți să ajutați copiii care și-au pierdut părinții? Sau să cânți cântece care să vă placă sufletele oamenilor obosiți?
Cel mai important lucru este că răspunsul nu este o evadare din partea ta. Și, apropo, s-ar putea să se înțeleagă că, înțelegându-te cu grijă, trebuie să te asiguri că viața fără familie nu are sens pentru tine. Dar acest lucru va fi un nivel complet diferit de înțelegere a dorințelor lor reale. Și poate Domnul să vă dea fericirea mult așteptată a familiei!
Ce este - o gaură în inimă?
Mai există încă un răspuns. Din nefericire, am menționat deja - monahismul. În procesul de auto-descoperire, puteți constata brusc că în viața voastră nu există altă semnificație decât Dumnezeu. Dar eu am făcut acest răspuns la sfârșitul textului: aici trebuie să fii deosebit de atent. Prea mare este tentația de a fugi de la tine într-o rochie lungă și neagră și ascunde-te în zidurile mănăstirii. Cu toate acestea, dezertarea nu este o soluție creștină la un război de prostii. Despre un om care împinge soluționarea problemelor complexe prin luarea marșuri Mona (și, în general, ia un călugăr pentru a atinge alte scopuri decât spiritual) poate fi glumă sinistră: „Minesweeper este greșit de două ori, o dată - atunci când aleg o carieră“
Monahismul poate fi răspunsul la chinurile și căutările voastre numai într-un singur caz: dacă ați realizat că nu puteți fi fără Dumnezeu. Este foarte asemănătoare cu luarea deciziei de a se căsători. Numai că această căsătorie este inseparabilă, oamenii au început să uite astăzi, dar ei încă mai amintesc de nerecunoașterea jurămintelor monahale. Deci, dacă vă simțiți ezitant, nu repetați prima greșeală a săpunului. Vă rog așteptați.
Dar nu amestecați ezitările și îndoielile cu presiune din afară. Julia scrie că deja îi spune minunat că Dumnezeu poate avea alte planuri pentru ea. Din păcate, contemporanii noștri, chiar și cei mai credincioși, adesea nu strălucesc cu tact. În cuvintele de simpatie fără complicații cuiva viața personală a lui altcineva nu poate fi auzit în mod clar, „Unde sunt săraci ratat merg, dacă nu la mănăstire!“
Dacă încă mai luați o decizie cu privire la monahism, acest motiv va suna, atât din "biserică", cât și din cele "non-bisericești". Unii vor spune cât de minunat este că Domnul nu v-a trimis o familie, ci să-l părăsească pe o cale dificilă, dar sigură. Alții vor începe să te plângi. Până acum, am auzit chiar și de la unii ortodocși: "Ei bine, de ce te-ai grăbit? Ai fi putut întâlni pe altcineva! "Oh, dacă amândoi știau cum să audă acest lucru sălbatic! Alegerea monahismului este similară cu alegerea căsătoriei, dar una cu alta aici poate fi redusă doar simbolic. Da, de la apostol și de la practicile patristice, știm că căsătoria este concepută pentru a-și calma patimile. Dar căsătoria nu este deloc un substitut pentru monahism pentru "dizolvată". De asemenea, monahismul nu este o "mângâiere pentru perdanți".
Este, de asemenea, nevoie de onestitate. Dacă monahismul este cu adevărat chemarea voastră, atunci cel mai probabil, în momentul conștientizării acestui fapt, veți avea un sentiment de ameliorare și ceva care amintește de remușcări. Cel puțin, la mine a apărut sau sa întâmplat aproximativ așa. Am luat tonsura monahală acum un an și jumătate. Și am avut gânduri despre monahism de la vârsta de optsprezece ani, dar i-am continuat să-i împing mereu. A fost foarte greu de înțeles și de acceptat că am fost cel care l-am mutat, și nu circumstanțe exterioare. Unii consideră că monahismul nu este un mister independent, ci o formă de pocăință. Cu o astfel de caracteristică, nu sunt de acord, dar există ceva în ea. Dacă înțelegem pocăința ca o metanoia, adică - voi schimba, atunci nu există atunci când sunt la tunderea crawling prin templu la cântarea troparul „Embrace disperare“, iar când chiar înainte de tunderea brusc seama că inima ta este în întregime și a luat complet pe Dumnezeu . Voi v-ați dat inima Lui. Sânul are acum o gaură și totdeauna doare. Opțiunea unu - dați-vă împreună cu inima, brațele și picioarele, capul și fiecare celulă a creierului.
Tot ce ați încercat, încercați sau încercați să vă păstrați pentru voi - trădare pentru El. Și mai mult: încercarea de a umple o gaură goală în piept cu altceva decât Dumnezeu este ca și cum ar fi vărsați pini sau alte corpuri străine într-o rană sângerantă.
Dintr-o dată totul va intra în loc când îți dai seama că tratezi ancheta, nu motivul. Nu era singurătatea care trebuia tratată cu căutarea unei familii, ci cu goliciune în locul inimii date deja de Dumnezeu.
călugărița Eugenia (Senchukova)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: