Cercetarea se desfășoară cu sprijinul financiar acordat de RGNF 09-04-00538 a / p.
Cuvinte cheie. Tuva, societate, ruși, Tuvans, un sentiment de demnitate națională, comunicare interetnică, o întrebare națională.
Tuvans și ruși în contextul studierii sentimentului național de demnitate (definirea problemei)
Rezumat: Articolul ridică problema necesității studierii problemelor demnității naționale de a se simți printre ruși și Tuvani - rezidenți ai Republicii Tyva în epoca post-sovietică. Autorul subliniază necesitatea de a număra caracteristicile istorice ale relațiilor interetnice.
Cuvinte cheie: Tuva, societate, ruși, Tuvans, demnitatea națională, comunicarea interetnică, problema națională.
Această temă este în prezent foarte de actualitate, așa cum se arată noi tendințe în, caracterul socio-cultural etno-psihologic în societatea modernă Tuvan care necesită interpretare într-un context istoric pentru a anticipa și de a simula dezvoltarea lor în continuare în ceea ce privește societatea civilă din Rusia.
În procesul de a lucra la o monografie colectivă "Rușii din Tuva. Aspectul culturologic "ne-am confruntat cu problema comunicării interetnice cu pluses și minusuri, deoarece nu a fost suficient să spunem despre activitățile specialiștilor ruși din Tuva de o sută de ani. Am vrut să aflăm mai multe despre viața lor într-o țară străină cu tradițiile și legile lor (înainte ca Tuva să intre în URSS), chiar și după aderarea la Uniune, specialiștii ruși aveau dificultăți în comunicare.
În știință, puțin se știe despre evoluția stimei de sine în rândul reprezentanților popoarelor în diferite epoci. Chiar mai puțin - un sentiment de demnitate națională. Conceptul de bunăstare psihologică a oamenilor într-un mediu de cultură străin și străin este un lucru, este chiar mai dificil să vorbim despre demnitatea unei persoane care se referă la un anumit popor. Prin urmare, scopul acestui articol este de a ridica problema, deoarece acesta este un subiect pentru un studiu complet separat.
Demnitatea este o valoare inalienabilă și fără dimensiuni a fiecărei persoane. Respectul de sine - din păcate, această calitate nu este tocmai membrii societății, ci doar oamenii care gândesc, se auto-suficiente, respectă pe sine și, prin urmare, respectă și alții. Mulți membri ai societății noastre moderne Tuvan nu se respectă pe ei înșiși, pe poporul lor, pe cultura lor și, prin urmare, nu consideră că este o ofensă pentru a insulta o altă persoană pe o bază națională. Este extrem de dificil să-i explicăm că, în același timp, ne umilim și îi insultăm pe oameni, pierzând în același timp simțul demnității naționale. Nu te poți ridica pe seama insultei unui alt popor. Aceasta este una dintre cele mai importante probleme culturale ale societății moderne din Tuva.
Suntem forțați să ridicăm această problemă, deoarece, la fel ca întregul popor al Rusiei, construim o societate civilă legală. Suntem disperați împiedicați de stereotipurile de comunicare interetnică stabilite de la URSS. Suntem obișnuiți să scriem un lucru și să facem altceva. Vorbind despre un singur lucru, gândirea este altceva. Cu toate acestea, pentru a crea în cele din urmă o societate civilă democratică sănătoasă, trebuie să cultivăm în oameni un sentiment al demnității proprii și naționale. Unul fără altul pur și simplu nu poate funcționa.
Astăzi, nu numai în Tuva, dar, de asemenea, în Rusia este încă o importantă și numai declarată cu evaluarea pozitivă, dar nu a fost studiată este problema aspectele multidimensionale ale relațiilor inter-etnice. Trebuie să spun că pentru cei 70 de ani de putere sovietică, în plus față de toate pozitive, care a fost achiziționată de republicile naționale în Uniunea Sovietică (care este imposibil chiar și pentru a lista într-un singur articol, dar este o îngrijire modernă a sănătății, și învățământul obligatoriu universală, precum și condițiile de viață confortabil și așa mai departe. d.), iar filmul a fost în principal de natură psihologică.
De fapt, în perioada anterioară, sovietică a avut adânc, din punct de vedere științific nu a fost studiată nu numai mentalitatea oamenilor Tuvan, dar „fratele său mai mare“ - poporul rus. Se credea că nu era necesar, din moment ce a format o nouă comunitate - poporul sovietic, ceea ce înseamnă că, în general, bazată pe mentalitatea sovietic, adică occidentalizate că a fost deosebit de dificil de înțeles, mai recent, popoarele orientale - .. Tuva.
Aceasta este o problemă conceptuală foarte importantă. Un mare complex de probleme de modernizare a culturii lui Tuva este legat tocmai de transformarea "naturii" ei estice într-una europeană. Multe au fost de neînțeles și chiar inacceptabile pentru mentalitatea omului estic. Rigiditatea politicii culturale comuniste a îndepărtat numai problemele externe ale acestei serii, lăsând rădăcina problemelor profunde în subconștientul tuvinilor.
Rezultatul cel mai nefericit al modernizării societății și culturii a Tuvan a fost formarea complexului național de inferioritate, recunoscut de oameni, cel puțin formal, ideea de rămânerea în urmă a culturii poporului Tuvan și incompatibilitatea acesteia cu noua cultură, ceea ce înseamnă o respingere completă a acesteia.
Sub sloganul "pentru renașterea culturii" în republicile naționale, care nu a fost suprasolicitat de relațiile feudale, de fapt, a început reconstrucția sistemului clanului, în nici un fel legată de democratizarea societății. Astfel, în Tuva, de exemplu, a existat o revenire la un clan al clanului societății, care este contrar dezvoltării moderne a omenirii.
Înjosirea demnității naționale cu un deficit de cultură politică și etică elementară a creat în partea marginală a Tuva etnos xenofobie pestera împotriva rusă, mai practic și mai bine să se adapteze la complex, de viață în continuă schimbare.
Începutul anilor 90 a intrat în istoria lui Tuva ca o perioadă de explozie a viziunilor naționaliste și a conflictului Russo-Tuva. O mulțime a fost scrisă despre acest lucru în presa rusă, dar esența agravării relațiilor dintre cele două națiuni a fost greșită, simplistă. Aparent, complexul celor "mici", ridicați de liderii comuni ai lui Tuva în anii '40 și '80, a crescut și el în furie împotriva "fratelui mai mare".
Istoria acestei probleme nu a fost investigată până în prezent: conflictul izbucnit în începutul anilor '90 și a fost format în perioada sovietică. În opinia noastră, cauza principală a complicațiilor situației naționale din Tuva a fost tocmai pierderea demnității naționale, precum și într-o perioadă istorică foarte scurtă, pentru care Tuva a trebuit să se alăture și să devină un frățești alte popoare ale URSS, din 1944 - anul aderării Tuva a fost în vârstă de doar 45 ani !
Conflictul a început, așa cum se întâmplă întotdeauna, pe solul intern, dar a devenit un conflict grav. Tinerii, în cea mai mare parte șomeri, alimentați de politicienii locali de opoziție, care doreau să intre în parlamentul local, și-au transformat furia pentru viața nerezolvată asupra populației rusești. A fost un slogan: "Rus! A câștigat de la Tuva! ", Care a provocat un exod masiv al populației vorbitoare de limbă rusă din republică.
Cultura orașelor, în special capitala - Kyzyl, din acest proces sa schimbat semnificativ. Oamenii de stiinta, in opinia noastra, nu au investigat noul fenomen Tuvan: un popor impartit in doua: Tuvans urban si respectiv district, si exista doua culturi. Cu toate acestea, o situație asemănătoare se dezvoltă, de exemplu, cu alte națiuni, dar în Tuva este mult mai viu din cauza lipsei de oameni înșiși. Prin cultura "regională" nu înțelegem satul - primordial, rădăcina, dominantă, dar degradantă, care a început să prevaleze în Tuva. Noii locuitori ai orașului Kyzyl au început să-și impună interesele și gusturile, să-și dicteze cerințele față de cultura și arta Tuvan. Aceasta este o muzică ușoară, adesea fără sens, pop, dans, umor, care este greu de numit Tuvan, și doar modern. Adesea aceasta este vulgaritatea.
Printre ideile de la începutul anilor 1990, inclusiv prevederile privind suveranitatea deplină, au fost proclamate ideile renașterii culturii naționale. Acest lucru a devenit un loc comun în politica regională a majorității popoarelor fostei Uniuni Sovietice, deoarece cultura este într-adevăr unul dintre factorii definitori și cei mai vizibili în procesul de modernizare a societății.
Unul dintre motivele cele mai importante pentru declinul producției a fost nehotărârea multor întreprinderi și a întregii industrii de a funcționa în condițiile pieței. Multe întreprinderi din republică sunt neprofitabile, produsele lor sunt necompetitive.
În perioada post-sovietică în Tuva a arătat în mod clar tipul de putere, numit „etnocratice“, care a fost în perioada sovietică, dar ascunsă cu grijă, există latentă, atunci autoritățile locale au fost singurele funcții executive, orice inițiativă de mai jos este exclusă, astfel încât să nu rupă uniformitatea tuturor republicile și regiunile țării.
La începutul anilor 1990, pentru prima dată, Tuvans, ca și alte popoare, au simțit gustul îngrozitor al libertății cuvântului și acțiunilor lor, și nu repetarea textelor comuniste de la Moscova. Acest lucru a dus la faptul că a devenit dificil pentru Tuvans în Republica Tyva să trăiască, iar pentru ruși este chiar mai greu. În primul rând, din motive economice, deoarece fabricile de producere a azbestului și a cobaltului nu au început să funcționeze în ultimii 20 de ani, aproape toate întreprinderile din industria alimentară sunt în ruină.
Astfel, următoarea modernizare a făcut totul exact opusul: acum este deja rusă și, așa cum se spune, oameni de limbă rusă, sentimentul de inferioritate națională este în creștere. Deja nu numai în oraș, în locurile publice, se întâmplă ca la întâlniri oficiale la diferite niveluri, până la nivelul republican, să se vorbească numai limba Tuvan. în ciuda faptului că în hol există mulți ruși. În ceea ce privește democrația în sensul general acceptat în prezent în Tuva, precum și toleranța, egalitatea oamenilor de naționalități diferite, este încă prea devreme să vorbim.
Problema situației rușilor din Tuva nu este o problemă sau o problemă, pentru că dacă nu este pusă, atunci nu. Din păcate, este. Rușii părăsesc Tuva, după ce au trăit, lucrau în el timp de multe decenii, iubindu-l ca a doua patrie. După ce au plecat, s-au plictisit, dar nu văd în el perspectivele pentru copiii lor, pentru viitorul lor. Rușii părăsesc Tuva, pentru că atunci când ești umilit de sentimentul demnității proprii și naționale, vine un moment când este imposibil să o suporți. Tuva în această situație nu câștigă, ci faptul că aceasta este o problemă umanitară - ar trebui să fie înțeleasă nu de unul sau de doi oameni, ci de întreaga societate. Înțelege și schimba.
Trimiteți-le prietenilor: