Celebra triadă indiană: Brahma, Shiva și Vishnu.
Brahma (Prajapati) - prima persoana care a triadei, sau Creatorul (Atotputernic) a lumii - a fost ideea de divinitate principală a brahmanilor. Prajapati provine dintr-un ou de aur care a apărut în apele curgătoare ale Oceanului Mondial. Când Dumnezeu a crescut, el însuși a adus jertfă și a creat cele cinci elemente ale universului - pământ, apă, aer, foc și aerul din contul dvs. de păr, piele, carne, oase și grăsime. Cinci elemente corespundeau celor cinci etape ale altarului sacrificial. Sacrificile au recreat simbolic actul creației lumii.
În diferite legende el a apărut ca Dumnezeu în diferite forme: a deveni un mistreț, el a adus pământul din ocean, precum și un pește a fost prima persoană - Manu, să-l salveze de la mare potop. Unele texte spun că Brahma a creat zeii prin puterea gândului și ascetismului său. Având zei și oameni create, creatorul nu a ajutat, și moartea din cauza lui (păr, oase, grăsime, piele și carne) a fost muritor. O altă parte a lui Dumnezeu - gândire, voce, respirație, ochi și urechi - a fost eternă. Creatorul însuși era înspăimântat de moarte și a fugit de la el. El a reușit să obțină nemurirea prin efectuarea unui sacrificiu. Brahma și alți zei au ajutat să devină bessmertnymi.No pentru oamenii reținerii sale a fost prea complicat, iar el a fost aproape expulzat din zona populare cultului.
Vishnu the Guardian a reprezentat o divinitate mai utilă și mai practică. Atractiv are frumos aspectul său, vesel, mai ales Vishnu a răspuns aspirațiilor și fanteziile sale zece încarnări ale oamenilor, în special, a șaptea și a opta - (Rama și Krishna), atunci când un zeu lumină „într-un moment de calamități sau încercări naționale,“ în jos la pământ, luând genul de persoană sau animal. În brahmanism Vishnu a fost zeul soare și victima, care este, de a face lumea există. Astfel, această zeitate trebuia să aibă grijă să mențină existența universului.
Shiva - al treilea zeu al triadei - concretizată în el însuși atât Distrugatorului și reproducătorii - brahmins idee profundă a morții ca o variabilă de stat și, în același timp, intrarea într-o viață nouă. Acest zeu era omniprezent și omniscient, se credea că el a fost la unul și, în același timp în toate lucrurile și fenomenele din lume. Aspectul lui Shiva este puțin diferită de cea descrisă în aspectul Vedele Rudra, dar subliniază versatilitatea sa, omniprezenta si omniscienta. Fiind omniprezentă, Rudra-Shiva să fie simultan și fluxuri, și în cântece, în insule și lacuri, în rădăcinile copacilor și pragul caselor, în frunze, sunetele din iarbă tânără din spumă de mare, nisip. El aparține tuturor ființelor din apele pământului, iar pentru el curg râurile cerurilor. Nu există distanțe îndepărtate și apropiate pentru el, nu există prea multă adâncime sau înălțime pentru el.
De-a lungul timpului, diferite divinități și demoni, înțelegând poporul comun, au început să dobândească o importanță mai mare în brahmanism. Un rang suficient de înalt a început să ocupe zeitățile fertilității feminine. Au fost povestiri mitologice despre lupta dintre zei și demoni, simbolizând unitatea contradicțiilor, coexistența dintre bine și rău. Demonii nu pot fi numiți personaje negative fără echivoc. Ei, ca și zeii, sunt descendenții lui Prajapati și sunt la fel de înțelepți și puternici. Cu toate acestea, ele sunt rău intenționate, angajate în magie, vrăjitorie, nu evită falsitatea, urăsc zeii și oamenii. Cu toate acestea, ei aduc sacrificii, deși în mândria lor le aduc ei la sine. Înfrânți, aceștia intră din nou în luptă, se amestecă în zei, distrug altarele și templele. Ajută foarte mult demonii la capacitatea lor de reîncarnare [2, p.37-38].
brahmanismul shiva vedic divin
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: