Fiecare element al societății este în relație mai mult sau mai puțin strânsă cu alte elemente, ocupă un loc special și joacă un anumit rol. Adică, societatea ca sistem are o structură ordonată. Din acest motiv, aceasta diferă de acumularea haotică, arbitrară a oamenilor prin stabilitate și stabilitate.
Varietatea societăților existente și existente nu le permite să creeze o clasificare unică. Sociologii societății existente și existenți se împart în anumite tipuri. În acest caz, baza de clasificare este o caracteristică sau un criteriu similar luate pentru comparație.
Sociologii americani G. Lensky și J. Lensky au propus clasificarea în funcție de principala modalitate de a câștiga un trai, separând: a) societatea vânătorilor și adunătorilor este cel mai vechi și mai lung tip de societate; b) societatea pastoraliștilor și a fermierilor de camioane, caracterizată prin trecerea de la economia însușitoare la producător; c) o societate industrială caracterizată prin înlocuirea manuală a forței de muncă cu mașinile.
Teoriile enumerate nu epuizează varietatea temeiurilor pentru clasificarea societății. De exemplu, lumea creștină și cea musulmană se evidențiază ca o religie dominantă în societate. La rândul său, în lumea creștină se poate identifica lumea ortodoxă, catolică și protestantă. Dacă semnul principal al comparației este scrisul ca mijloc de conservare și transfer al cunoașterii, atunci putem distinge societățile pre-scrise și scrise, etc.
Clasificările existente nu sunt egale. În plus, nici una dintre ele nu poate fi respinsă sau considerată singura corectă. În funcție de ce parte a societății este studiată, se adoptă clasificarea necesară în acest scop. De exemplu, dacă se studiază gradul de deschidere al unei societăți, se iau ca bază diferite criterii politice: o formă de guvernare, un regim politic; dacă sunt studiate relațiile etnice, atunci societățile sunt clasificate în mononezi și poli-naționale.
Trebuie remarcat faptul că atât suporterii teoriei evoluționiste, cât și susținătorii teoriei revoluționare se bazează pe ideea progresului social, adică afirmă posibilitatea dezvoltării societății de la simplu la complex, de la cel mai mic la cel mai înalt. Regresia, care poate avea loc în dezvoltarea țărilor și regiunilor individuale, nu este, în opinia lor, de natură globală.
În teoria tipurilor cultural-istorice, procesul istoric este văzut ca o dezvoltare multi-linie a tipurilor socio-culturale specifice ale societăților, accentul pus pe caracterul lor distinctiv, ideea izolării și localității anumitor culturi și civilizații este avansată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: