Starooskolets a petrecut trei luni într-o mănăstire budistă
- Budismul am fost dus de mult timp în urmă, am citit o mulțime de cărți despre asta, - spune Roman Razhabov. - Mi-a plăcut foarte mult această religie, este accesibil și ușor de înțeles, are puțină mistică. Așadar, am vrut să accept credința budistă. Și am decis să mă duc în Asia de Sud-Est.
Roman a mers la biroul de la Moscova al Direcției spirituale centrale a budistului din Rusia. I sa oferit o alegere din trei țări: Sri Lanka, Thailanda și Myanmar (fosta Burma .- Ed.).
- Myanmarul nu este o țară așa de civilizată ca celelalte două. Budismul este mai ortodox. Așa că am ales-o, explică Roman.
Conducerea a ajutat la eliberarea unei vize, iar Rajabov a urcat cu avionul la Moscova-Bangkok. unde sa mutat la zborul spre capitala birmană Yangon.
Am dormit pe panouri goale
- De la Yangon până la mănăstirea din orașul Rangoon am fost luată cu mașina spre un angajat al aeroportului, - își amintește Romanul. - Mă așteptau deja: m-au avertizat din Rusia înainte de sosirea mea. Un tip înalt în haine monahale a venit să-l întâlnească, absolut ca un birman. Sa dovedit a fi un călugăr rus pe nume Alexei. El a devenit ghidul și traducătorul meu pentru prima dată, până când am învățat pe birmanezi.
Celui nou venit i sa atribuit imediat o celulă mică.
- Stăteau o masă, un scaun și un pat de lemn. Deasupra este o construcție net de țânțari, - spune Roman.
Foto: Înainte de inițierea în călugări, vechiul Oskol a ras.
Mai întâi de toate, Alexey la cunoscut pe Vechiul Oskol cu primul profesor (rectorul - Ed.) Du Joe. Apoi ma dus într-un tur al mănăstirii. Aceasta este așa-numita "Universitatea Budistă a comunității monahale" Kaba-ayeu ". Acolo, aproximativ 350 de persoane din întreaga țară și din străinătate învață despre cunoștințele religioase: japoneză, coreeni, chinezi și Lao. Mănăstirea este formată dintr-o clădire academică, cămine cu patru etaje, o catedră și o clădire administrativă în care au loc studii. Sălile de clasă sunt similare cu clasele obișnuite: birouri, scaune, panouri. Culoarea asiatica in tot: dragonii colorati pe pereti, varfurile pictate de pagode, imaginile lui Buddha peste tot. Și, bineînțeles, vegetația luxuriantă, flori imense de frumusețe extraordinară și cântând fără sfârșit de păsări.
A doua zi, Roman, însoțit de prietenul său de călugăr rus, a mers "în lume" - la departamentul de religie din Rangoon. Pentru a fi înregistrat.
- Ce vrei să meditezi sau să înveți? - Aleksey a tradus problema oficialilor.
- Desigur, învățați budismul! exclamă bătrânul. Și a fost lăsat în "Kaba-aeu".
Cum Roman a devenit cea mai înaltă aspirație
Razhabov a primit două săptămâni pentru a se adapta și a se pregăti pentru inițiere. El a început să stoarcă textele din Pali (vechiul limbaj indian, a spus Buddha), care urma să fie rostită la ceremonie. În timpul liber a mers în jurul mănăstirii sau a ieșit cu Alexei în oraș. Paralelă a învățat limba birmaneză. Problema nu este ușoară: pronunția este foarte diferită de cea a noastră, există o mulțime de vocale în alfabet. Și cum să pronunți aceeași literă, sensul cuvântului se poate schimba. Dar, cu ajutorul lui Alexei Roman, a stăpânit textele și, treptat, a început să-i înțeleagă noii tovarăși.
Foto. și la ceremonie a dat o umbrelă, un fan și o haină.
A venit ziua de inițiere. Înainte de ceremonie, Roman și-a ras capul, simbolizează renunțarea la viața lumească. Și îmbrăcat în haine monahale.
- Roba se compune din două părți: partea de jos (în formă de fustă) și partea de sus, - spune Rajabov. - Sunt făcute din plasturi roșii. Deci, este obișnuit în Myanmar. În alte țări budiste, îmbrăcămintea monahală este, de exemplu, galbenă sau portocalie.
Ritualul în sine a fost ținut în camera primului profesor. În primul rând - o dedicație pentru novici, un pic mai târziu - un călugăr. trei profesori au fost la ceremonie, angajați ai Departamentului de religie Rangoon, Alex și trei donatori: laici, care, potrivit obiceiului, aduce daruri la călugăr nou format. Romanul produs în novici, oferind o umbrelă cu un mâner din lemn și un ventilator cu o cârpă de catifea pe care era scris numele său nou.
- Am fost numit Egga Uyrra, "spune Razhabov." Se traduce aproximativ ca "curaj mai mare" sau "aspirație mai înaltă".
Apoi a fost o cină de gală. Principalul vas a fost orezul fiert, care sa bazat pe legume, fructe, carne, pește și mirodenii. Se spală cu suc. Pentru desert - brioșe, înghețată sau din nou orez, numai dulce.
După prânz, inițierea a început în călugării din pagoda mănăstirii, unde au loc principalele ceremonii și servicii. Ceremonia durează aproximativ două ore.
- Cel mai dificil nu era nici măcar faptul că nu cunosc limba. La urma urmei, Alex ma ajutat, - spune Roman. - Partea cea mai grea a fost aceea de a sta ghimpată tot timpul.
La început, Roman la rugat să fie călugăr. Apoi, profesorii au început să-i pună întrebări, răspunsurile la care a predat timp de două săptămâni.
- De exemplu, am fost întrebat dacă părinții au fost de acord cu plecarea mea la mănăstire, dacă am datorii sau boli cronice. - reamintește Romanul. - Au răspuns, bineînțeles, conform conștiinței și au crezut în cuvântul meu - nu există altă cale să-mi verific sinceritatea cu profesorii.
La sfârșitul ceremoniei, oamenii laici dau cadou noului călugăr: articole de igienă, materiale educaționale, medicamente. Și unul dintre donatori - directorul fabricii de mobilă - ia dat lui Razhabov o masă și un scaun din mahon.
Călugării sunt spălați îmbrăcați
Roman a început o viață monahală. În fiecare zi - se ridică la ora 5 dimineața, apoi o jumătate de oră pentru procedurile de apă.
- Călugării budiști nu iau să se spală goi, așa că se scaldă în haine, - spune Rajabov. - Înainte de a merge la duș, își scot roba de zi cu zi și se îmbracă la fel, dar sunt destinate spălării. Lain cu apă, este săpun, și, ca un bob, absoarbe sudoare și murdărie. După spălare, călugărul se deghizează în haine obișnuite.
Foto: Primul profesor de respect deosebit (în centru - Roman, al doilea din dreapta - Alex)
La 5.30 - gong pentru micul dejun.
- Foarte puțini oameni au mers la el ", spune Roman. - Dimineața, de obicei, am fost hrăniți cu mazăre, fasole cu condimente picante. Rar fidea de orez. În astfel de zile, cei care doreau să ia micul dejun au devenit mult mai mulți.
Ora 7 - începutul lecțiilor.
- Am fost învățați limba Pali, sutrele (zicând despre Buddha), povestea vieții lui Buddha. Disciplina de bază este organizarea lumii. Am trecut legile conform cărora universul a apărut și sa dezvoltat, tot felul de aspecte ale existenței: cum, de exemplu, apare gândul, spune Old Oskol. "Am studiat și limba engleză." Cu câteva decenii în urmă, o astfel de disciplină în mănăstirea budistă era imposibil de imaginat!
De la 10 la 12 - o pauză pentru prânz. În meniu - aceeași orez, numai cu carne sau pește. La orele 13 lecțiile se reiau și durează până la 16 ore. La ora 17 o slujbă de seară zilnică în pagoda mănăstirii. Și apoi timpul liber. Mâncarea, întâmplător, în aceste ore nu va reuși: după prânz, un călugăr budist care să mănânce alimente este interzis.
Foto: Pustnicii orașului au mers cu taxiul. Nimic călugăr uman nu este străin. Ei bine, sau aproape nimic.
"La vederea noastră, laicii s-au înclinat și au îngenunchiat"
- În orele libere, Alexei și cu mine am mers adesea în jurul orașului, - își amintește Roman. - Am fost uimit câți oameni militari sunt în Myanmar. Înarmați de la cap până în picioare, soldații păstrau permanent teritoriul atât în jurul mănăstirii, cât și în interior. Aparent, astfel de măsuri de securitate - datorită faptului că călugării budiști au fost adesea atacați de rebelii. De regulă, reprezentanți ai diferitelor curente musulmane. Noi înșine nu ne-am putea rezista: nu este Shaolin, unde studiază artele marțiale orientale.
Oamenii laici merg la călugăriii care se plimb în jurul orașului cu respect special.
- Ei înțeleg că suntem oameni obișnuiți, dar ne tratăm în mod obositor, ca și cum nu suntem din această lume - spune Roman. - De exemplu, când un laic a văzut că se plimbă desculț, și-a scos pantofii și era gata să-mi dea sandale. Și chiar pe stradă, toți zăceam și plecam. Unii chiar au îngenuncheat!
Îmi amintesc, de asemenea, un astfel de caz. Am mers într-un fel într-un taxi (o călătorie costă aproximativ două dolari). Banii ni s-au dat de obicei de laici. Polițistul a vrut să oprească mașina, dar a văzut că călugării mergeau și nu. Dar sa dovedit că roata noastră este străpunsă! Apoi mi-au spus că este imposibil să oprești mașina în care călătoresc călugării. A fost necesar să vizitezi casele oamenilor obișnuiți din Birmania. De două ori pe lună în sărbătoarea mănăstirii - lună nouă și lună plină, fără lecții. În astfel de zile, laicii le invită pe călugări la casele lor și îi tratează pe toți cei care se află în casa lor.
Și guvernul însuși ne este loial. Există o situație politică complicată. Dacă, de exemplu, un laic poate fi căutat la oficiul poștal pentru articole interzise sau literatură, atunci nimeni nu monitorizează.
Un loc special în viața unui călugăr budist poartă haine. În locurile publice, călugărul trebuie să fie complet învelit în aceste haine, de la gât până la mijlocul tibiei (nu mai mult de două palme). Dar pe teritoriul mănăstirii vă puteți îmbrăca și elibera. În general, nu vă puteți despărți de haine. Dacă ați distanțat-o public de la tine la o distanță dincolo de mâna ta întinsă, aceasta este o încălcare gravă. Sunteți așteptat de ceremonia de "întoarcere a hainelor monahale". Dați-le profesorilor și părăsiți mănăstirea.
La fel ca în orice instituție de învățământ, "Kaba-ayeu" de două ori pe an predă ședința. Există, de asemenea, note nesatisfăcătoare. Pentru ei nu expulzați, dar pentru a relua trebuie să umblați până când corectați marca. Și poți studia cel puțin o viață.
Pregătiți-vă pentru sesiune călugării budiști, cum ar fi studenții obișnuiți, din cărți. Toți sunt în biblioteca mănăstirii. În afara lecțiilor, profesorii și studenții nu pot comunica. Toate intrebarile care il intereseaza pe student, el poate sa intre in clasa, iar daca nu a facut-o, el este vina pe sine. În afara timpului, mentorul poate recomanda un călugăr doar cărții necesare, în care există răspunsuri la tot ceea ce îi interesează.
- Înainte de sesiune, încăperile de locuit devin un adevărat stup. Buzz-ul este audiat în mod constant: călugării învață disciplina din cărți cu voce tare, - spune Roman.
Dar Razhabov nu a trebuit să ia ședința. El a rămas în mănăstire timp de trei luni și a plecat acasă - din motive familiale.
- Dar acest timp a fost suficient pentru mine, - spune Rajabov. - Continuă să respect regulile conform cărora am trăit în mănăstirea din lume.
Trimiteți-le prietenilor: