- Părinte Luca, aș dori să încep cu o întrebare pe care cititorii noștri se cere cel mai des. Mulți cred că, dacă acestea sunt „drepți“ viață (care participă la sacramente, rugați-vă, nu comite păcate de moarte) Dumnezeu, ei ar trebui să plătească pentru asta. Unii nebun chiar și la Dumnezeu: „M-am dus (a) la templu și sa rugat (EH), postit (EH) - Dumnezeu nu ma ajuta. Și acum îmi pierd credința mea. "
- În filocalie se află cuvântul discipolului Sf. Ioan Gură de Aur, călugărul Mark cel înțelept, "celor care cred că sunt îndreptățiți prin fapte". În această lucrare puteți găsi un răspuns complet la astfel de întrebări.
Să ne amintim capitolul 17 din Evanghelia după Luca:
"Catóacelași lucru de laáde la sclavá im # 1123; Sunt mirositor sau trecutaýща, иже приéth eeý din sateá PEQémh: ámai multe mineýîn aer?
Dar nu un discursémâncămý: Stupówai, thó Sunt cina și am încins cu slujba, dóexistă yam și piu: și sudoareómas yasi și niétu ești tu?
Uá la imný sclavý volumý, ca și cum ar fi condus? nu mnyu.
Táko și voi, igdá va creaé toate conduse deáMz, vbóLitas, ca și cum ar fi fost incomode: Dacă, éla fel caóLăsa-te jos, b. # 1123: L-am creat, l-am făcut cu puterea
Acesta este răspunsul Domnului la această întrebare.
- Se întâmplă că experiența unei atracții pasionate față de cineva, o persoană îi cere lui Dumnezeu să-și îndeplinească dorința: a fi cu cei pe care îi "iubește" așa. Și dezamăgit când Dumnezeu nu dă cerința.
Întreaga problemă constă în respectul de sine și în opinia înaltă, pe care persoana a făcut-o despre sine. Sa făcut centrul universului. După ce sa justificat și sa convins de "corectitudinea" sa, el crede că Dumnezeu îi datorează ceva.
În Ortodoxie nu există mântuire prin fapte, există mântuire prin Hristos. Nu suntem mântuiți prin faptele noastre, ci prin Hristos (care a împlinit lucrarea mântuirii noastre).
O persoană care trăiește în pocăință nu supraestimează barul cererilor sale, cerând lui Dumnezeu să-l salveze pentru că a făcut acest lucru sau altceva.
Nu lucrări salvează o persoană, Dumnezeu îl salvează cu harul Său. Nu putem cumpăra mântuirea, ci ni se oferă ca dar.
Indiferent ce face un om, el nu poate primi mântuirea în sine, fără Dumnezeu. Încercarea de a intra în relații comerciale cu Dumnezeu (am făcut pentru Tine - și acum mi-ai dat) este ridicol.
- Cum poate o persoană să progreseze spiritual?
- Dacă se va demisiona și va fi eliberat de înalta părere a lui. Pe măsură ce ne eliberăm de auto-conceit, devenim receptivi la acceptarea harului divin.
Omul umil este cel care se ridică în ochii lui Dumnezeu. Iar cel care face fapte bune și crede că este ceva în sine - se află într-o stare avariată.
- Ce putem aduce la Dumnezeu?
- "Bătrânul" Lui 2. Că prin harul Său ne-a eliberat de la el.
După ce s-au absorbit în bătrânul 3, putem elibera darurile date de Dumnezeu și le putem folosi. Darurile care au fost înainte (când am urmat spiritul acestei lumi) au fost legate între ele.
Ca achiziționarea de pocăință și de umilință, eliberat de omul său vechi, vom folosi talentele 4. Nu numai că vor uita că ei nu sunt singuri, ci ne sunt date de Dumnezeu. La urma urmei, omul întreg aparține lui Dumnezeu. „Thó același imashi, elóEi bine, tu? Și dacă ați perseverat,ó hváma priveaza de nici un priém? "5.
Dacă o persoană dorește ceva de la Dumnezeu, trebuie să ceară acest lucru pentru o altă viață (eternă). Și pentru a ne da veșnicie, Domnul sa sacrificat pentru binele nostru.
Dacă o persoană cere numai Dumnezeu lucruri pământești, el pierde legătura cu lucrarea mântuitoare a lui Dumnezeu a lumii și nu pierde prea mult din darul dat de Domnul. Domnul nostru Isus Hristos a venit pe pământ și a suferit să nu ne împiedice bunurile pământești pe care noi îi cerem. El a venit și a primit moartea crucii pentru a ne da pe Sine Însuși. Și El ne descoperă pe Sine în timp ce suntem eliberați de aceste cereri pământești. Numai în acest fel vom putea să primim în inima noastră chiar pe Domnul și pe Mântuitorul nostru.
1 Cine dintre voi, care are un rob care merge sau scote, după ce se va întoarce de pe câmp, îi va zice: "Du-te repede, stai jos la masă?
Dimpotrivă, nu va spune dacă el: Pregătește cina mea, și încinge-te și slujește-mi până voi mânca și bea, și după aceea vei mânca și bea?
Îi va mulțumi acestui servitor pentru că a împlinit porunca lui? Nu cred.
Deci, când ați împlinit tot ce v-ați poruncit, spuneți: "Noi suntem sclavi lipsiți de valoare, pentru că am făcut-o. ar fi trebuit să fie făcut. " Lc. 17: 7-10.
2 „Omul, cum a devenit pentru toamna, există vechiul om“. (Sf. Theophane Zavoratul). „Bătrânul și-a dezbrăcat de omul ei perfectă și împărăția întunericului poartă haine, haine hule, necredință, neboyaznennosti, vanitatea, mândria, avariția, pofta, și alte regat îmbrăcăminte de întuneric, murdar și zdrențe urât“. (Sf. Macarie Egipteanul).
Cuvântul Bl. Teofilact al Bulgariei, omul cel vechi nu este natura umană în sine, ci o dispoziție pasionată a sufletului omenesc, răutatea ei, „omul nostru cel vechi nu este natura, și spiritele rele.“ Omul vechi este numit un om din cauza păcatului competențe sunt atât de fuzionat cu sufletul uman, care a devenit un fel de a doua natură pentru ea. Bătrânul numit dărăpănate ca principala sa caracteristică - corupția, ca pasiuni egoiste în viață, în cuvintele Sf. Teofan Zavoratul, se descompune, care epuizează stratul și corupe natura umană, ceea ce duce la funcționarea defectuoasă și defalcarea a forțelor sale.
Conceptul a fost dezvoltat de omul cel vechi apostolul Pavel a cerut creștinilor pus pe omul cel vechi, cu faptele sale pasionale păcătoase (Coloseni 3: 9) (. Efeseni 4:22) „Anularea fosta de omul cel vechi, care se strică după poftele înșelătoare“. # 8232;
5 "Ce ai pe care nu l-ai primit?" Și dacă tu te-ai lăudat, ca și cum nu ai fi primit? "(1 Corinteni 4: 7).
Trimiteți-le prietenilor: