grup al Comisiei Interdepartamentale de lucru pentru promovarea editării de carte interne și distribuția de carte a decis: „Avand in vedere puterea propagandei ruse împotriva Ucrainei și ucraineni, Comitetul de Stat a crescut lista cărților pentru care decizia de a le interzice de a fi importate pe teritoriul Ucrainei.“
A explicat serviciul de presă al ministerului. că aceste măsuri „sunt dictate de necesitatea de a preveni utilizarea Federației Ruse împotriva cetățenilor Ucrainei metode de război de informare și dezinformare a ideologiei mizantrop fascismului, xenofobiei și separatismului.“
În conținutul acestor publicații, oficialii Goskomteleradio au văzut "anumite semne de încălcare a suveranității statului, a ordinii constituționale, a integrității teritoriale".
De la bun început, Ucraina independentă svidomye jurnaliști, în principal, purtători ai „ucrainean Piemont,“ a declarat unul dintre principalele obiective ale unui nou-născut ucrainean consumatoare de stat libertatea de exprimare, care va ajuta, să zicem, să arunce poporul ucrainean cătușele în creștere (dar nu a fost încă pe deplin crescut) de la genunchi "scoop". Astăzi sunt la putere. Este acești jurnaliști aprins pentru prima dată în cap, și apoi în societate focul războiului civil, distrugând Ucraina.
În acest sens, se pare că merită amintit tradițiile istorice ale afirmării libertății de exprimare în Ucraina de Vest.
În vestul Ucrainei, viața culturală și socială a fost întotdeauna sub influența puternică și grijă spirituală a Bisericii Greco-Catolice.
La începutul secolului XX, zeci de mii de Galiția-rusin Talerhof în lagărele de concentrare și Terezin, în inima Europei civilizate, au dat viața pentru dreptul de a-și păstra identitatea națională și mentală și dreptul de a vorbi în limba lor maternă.
Tonul a fost stabilit de Mitropolitul Andrey Sheptytsky și de episcopul Grigory Khomishin. Ordonanța mitropolitană a elaborat textele predicilor "despre presa bună și rea". Preoților li s-au trimis scrisori pastorale și ordine de a cumpăra biblioteci parohiale rurale (și altele pur și simplu nu existau) și distribuiau publicului cărți și publicații recomandate de comisie.
În anii '30. Numai în vestul Ucrainei Biserica Greco-Catolica a fost a face mai mult de 20 de ziare și reviste. A împreună cu naționalistă existau mai mult de 120 de periodice. Naționaliștii împreună cu dictatelor uniții stabilite pe întreaga viață culturală a regiunii.
În 1925 a adoptat așa-numita lege a cenzurii prealabile, care a declarat: „Nici approbation ecleziastic nu este permisă chiar și publicațiile seculare de etică și alte științe legate de religie și moralitate“ În epistolele către credincioși, citirea cărților nerecomandate a fost declarată un păcat grav.
Accentul principal al atacurilor a fost îndreptat împotriva literaturii rusești. Lucrarea creativă a lui Pușkin, Dostoievski, Tolstoi și Turgenev a fost grăbit. Uniatele a cerut un boicot publicat în „Biblioteca ucraineană“ cărțile lui Gogol, care nu este de mirare atunci când ia în considerare, la fel ca în „Taras Bulba“ descrie uniunea și catolicismul.
Până la mijlocul anilor '30. Biserica Uniată, după exemplul fasciștilor, a publicat un index al cărților interzise.
Pentru "rău" și "îndoielnic" au fost chiar menționate. lucrările lui Taras Șevcenco și Ivan Franko.
Astăzi, citind articolele, ascultând programele de televiziune ale mass-mediei ucrainene, este dificil să scapi de gândul că în secolul 21 ...
Toate coloanele
Trimiteți-le prietenilor: